Теорія У-Сін (п’яти Першоелементів)

Сезонність

Характер продуктів

Діагностика

Вибір продуктів

Характер ліків

Поділитися

Грудень 22, 2011 Все в інтернеті про ТКМ Рубрика: Теорія У-Сін

П'ять першоелементів

Дерево (木 му) символізує зародження (прагнення активності), зростання та розвитку.
Вогонь (火 хо) - розквіт (максимальна активність), що характеризується рухом вгору.
Метал (金 цзинь) відповідає періоду початку в'янення, згасання (прагнення пасивності) .
Вода (水 шуй) характеризується найменшою активністю, плинністю.
До цих символів або елементів додають ще один - п'ятий елемент, який є центром і віссю для циклічних змін. Це елемент — Земля, бо всі циклічні зміни характерні для Землі і відбуваються на Землі. Земля символізує період зрілості (рівноваги), накопичення.

Зрозуміло, що класифіковані таким чином речі, явища та функції не мали прямого відношення до дерева, вогню, металу, землі та води. В даному випадку завдання полягало в тому, щоб поєднати особливості різних речей і явищ в одну систему, використовуючи їхню схожість між собою. Співвідносячи певний об'єкт з п'ятьма елементами У-СІН, ми судимо не про складові цього об'єкта, а про його властивості, напрям і фазу розвитку.

Теорія Інь та Ян та теорія П'яти елементів відображають об'єктивні закони природи.

У природі Вода живить Дерево, Дерево живить Вогонь, Вогонь породжує Землю (згорілий попіл добре удобрює), Земля породжує Метал (саме у надрах землі зароджуються метали), Метал породжує Воду (на металевому мечі з ранку виділяється роса).

Стрілки червоного кольору символізують зв'язки, що створюють. Тобтокожен елемент даної системи безперервно допомагає розвитку наступного, передаючи йому щось і спонукаючи його до активної діяльності.

Цикл руйнування (внутрішні зв'язки, по зірці) показує як елементи контролюють один одного, створюючи конфліктні переважні відносини. Руйнівний зв'язок є стримуючим та контролюючим.

Вогонь гнітить (плавить) Метал;
Метал пригнічує (рубає) Дерево;
Дерево пригнічує (підриває корінням) Землю;
Земля гнітить (вбирає) Воду;
Вода гнітить (гасить) Вогонь.

Стародавні китайці відрізнялися здоровим прагматизмом і багато філософських концепцій використовували в клінічній практиці.

Концепція У-Сін не стала винятком із правил. Основні положення цієї теорії були використані для класифікації внутрішніх органів та зовнішніх структур людського організму стосовно п'яти першоелементів. З простих аналогій різні функції внутрішніх органів співвідносяться з п'ятьма елементами з урахуванням характеру останніх.

Печінка та жовчний міхур відповідають «Дереву». Серце та тонкий кишечник – «Вогню». Селезінка та шлунок – «Землі». Легкі та товстий кишечник відповідають «Металу». Нирки та сечовий міхур віднесені до елементу «Вода».

печінка відноситься до елемента Дерево, так як її функції забезпечення вільної циркуляції Ці подібні до вільного зростання дерева;
серце відноситься до елемента Вогонь, так як Ян серця, подібно до вогню, має функцію прогрівання всього організму;
селезінка належить до елемента Земля, оскільки селезінка — «джерело освіти Ці і крові», що нагадує здатність Землі давати врожай;
легені відносяться до елемента Метал, оскільки виконують функції очищення, що нагадує чистотуМеталу, а також керують опусканням Ці, що подібно до тяжкості Металу;
нирки відносяться до елемента Вода, оскільки є важливим органом, який забезпечує водний обмін.

Підсумовуючи, слід сказати, що китайська медицина використовує вчення У-Сін для класифікації внутрішніх органів і зовнішніх структур людського тіла, пояснення різних фізіологічних і патологічних взаємодій, що відбуваються в ньому, з метою клінічної діагностики та лікування. У п'ять першоелементів і першооснов обов'язково входить рівне співвідношення інь і ян, тому при лікуванні патологічного стану організму в традиційній східній медицині спочатку будують ланцюжок взаємозв'язків за принципом усин, знаходять у ній дисбаланс інь і ян, і лише наступним етапом є безпосередній вплив на хворі органи чи функціональні системи