Томськ, Чуваші в Сибіру.
У Томській області проживає близько 8 тисяч чувашів. До Сибіру вони приїжджали у різний час і з різних причин: у столипінський період на освоєння земель, тікали від голоду, що панував у Поволжі та Центральній Укаїні у 20-30-ті роки минулого століття, а також як розкуркулені. Були й такі, хто доброю волею вирушав до Сибіру на навчання або до родичів. Їхали поодинці та сім'ями.
У Томському районі чуваські поселення з'явилися у 20-ті роки минулого століття. На цей час залишилися Перівка та Горьківка, які практично злилися в одне село. Спочатку тут були український і чуваський край, де проживали в основному переселенці, пізніше цей територіальний поділ зник. українці та чуваші стали жити на одній вулиці, у сусідніх будинках, утворили міжнаціональні родини.
Нині у Томському районі проживає 505 чувашів.
Численні масові свята, характерні для чуваської культури, сприяли зміцненню думки, що чуваші – народ веселий, з легким характером. Підтверджують це уявлення про чуваші та нинішні жителі села Перівка. Співати-танцювати, влаштовувати посиденьки у вільний від роботи час та багатоденні свята тут люблять усі. Ця славна традиція у народі переходить від покоління до покоління.
– Ми часто збираємося вечорами, приносимо з собою національні частування, хто що може, співаємо пісні, веселимось допізна, – розповідає Ольга Петрова. – У нас у селі майже всі родичі. У чийсь день народження ми надягаємо національні вбрання, збираємось у його будинку та вітаємо піснями чуваською мовою.
Ольга Олексіївна – ініціатор усіх святкових заходів у Перівці, а ще вона керівник фольклорного ансамблю «Дзвіночок» (по-чуваськи)"Шанкарав"), який з'явився в Перівці років 15 тому і ще зовсім недавно брязкав на концертах у Новоархангельську.
– Ольга Петрова, Надія Фадярова, Лідія Федотова, Марія Герасимова, Валентина Ніколаєва, Маргарита Синічкіна приїжджали до нас у яскравих національних костюмах, співали чуваські пісні та танцювали, та так гарно, залюбуєшся, – розповідає директор Новоархангельського Будинку культури Ірина Діденко. – Усі ці жінки – справжні хранительки національних традицій свого народу. Коли ми проходять Дні чуваської культури, вони показують весільні обряди, традиції проведення різних свят, готують національні страви. Все це сприймається глядачами з величезним інтересом.
На жаль, зустрітися нам вдалося з небагатьма перівськими хранителями чуваської культури та національних традицій. Одні на косовиці, інші у від'їзді, хтось хворий. А жаль. Як сказала Ірина Діденко, Лідія Федотова, наприклад, має гарний голос і знає багато чуваських пісень, у неї ж дуже гарний національний костюм, який вона зберігає як реліквію.
Майстер на всі руки
Олексій Синічкін, треба сказати, особистість унікальна. Корінний житель Перівки, він вільно розмовляє та читає чуваською мовою, співає чуваські пісні та збирає предмети побуту своїх предків для приватного музею, який планує відкрити у рідному селі. Олексій Андрійович із задоволенням показує гостям експонати: старовинний самовар, плетені постоли, корито та січку для рубання овочів, ліжко дерев'яне з різьбленням. Але найяскравіше враження залишає садиба Синичкіних, яку можна сміливо назвати музеєм просто неба. У центрі двору – справжній чуваський тин (щатана карта, пояснює господар садиби). Серед великої кількості квітів красуються колодязь, зруб якого майстерно прикрашений різьбленням, не меншебарвиста хатинка Баби Яги та по-сучасному облаштована банька. Тут і невеликий ставок з білими лебедями, а біля входу в садибу - знову ж таки любовно вирізані з дерева фігури відпочиваючих на лавці старого і бабусі в оточенні лебедів. Дивлячись на всю цю пишність, переконуєшся, що чуваші ще й великі майстри, вміють не лише відпочивати та веселитися, а й працювати.
Міцні родинні зв'язки
Дід та батьки Олексія Синичкіна приїхали до Сибіру з Чувашії у 20-ті роки, та так і залишилися на цій землі, збудували будинок, пустили коріння. Поступово сюди переїхали й їхні родичі. До речі, так траплялося з іншими сім'ями. Наприклад, Ольга Петрова приїхала до Перівки погостювати у брата, а потім і сама перебралася до цих країв. Це підтверджує уявлення про чуваші, як про людей дружних, з дуже міцними родинними зв'язками. Не випадково майже всі жителі Перівки – Синичкіни, Федотови, Фадярові, Петрови, Герасимові – є родичами.
- Переселенці будували будинки, як у Чувашії – зроблені з колод, не штукатурили їх, пізніше, у кого була можливість, почали фарбувати, - розповідає Олексій Андрійович. – Коли треба було збудувати будинок комусь із родичів, збирали допомогу, по-чуваськи – німе.
Працьовиті та старанні чуваші у сибіряків навчилися катати валянки та іншим премудростям, а ті у свою чергу переймали найкращі традиції переселенців. Наприклад, тепер уже важко сказати, чиєю національною стравою є пиріг із начинкою із сирої картоплі. Чуваші його вважають за свій винахід, українські – за свій.
А.А. Сінічкін та О.А. Петрова пам'ятають багато національних чуваських традицій.
- Коли призовника проводжали до армії, йому на груди вішали рушник, - розповідають вони. – Так родичі та друзі бажали йому щасливої дороги таслужби.
А ось ще одна традиція. Того року, коли син одружився, на Великдень його батьки першими запрошують до свого дому гостей, а решту днів тижня гуляють в інших будинках по черзі.
Завдяки таким людям, які вміють дорожити минулим та традиціями своїх предків, дбайливо зберігати їх та передавати з покоління в покоління, живе та житиме будь-яка народність.