Третє питання
Новий досвід означає, що навіть якщо ми не можемо відповісти на запитання, що таке свідомість, але ми дізнаємося все більше форм, які вона набуває. Далі неструктурований перелік ІСС:
Гіпноз, психоделічні стани, медитація, глибока молитва, сенсорна депривація, гострі психози, депривація сну, пост. Іноді хвороба (найчастіше епілепсія, мігрень), гіпнотична монотонія 580 (спостерігається у льотчиків на великій висоті), електростимуляція мозку, вправи на зміну ритму, перцептивна ізоляція.
Можливість класифікації змінених станів свідомості.
Поділ не буде суворим, кожен із полюсів навряд чи виключатиме протилежний. Підстава щодо єдності особистості: з одного боку – зміна «Я». Прагнення змін корениться у самій природі і це прагнення самої нервової системи. З іншого боку зміна Я значить збереження єдності Я. Умовно протилежний полюс – збереження єдності «Я», хіба що асиміляція нового досвіду, розширення вже випробуваних уявлень.
Досить цікавий напрямок з використанням гіпнозу пов'язаний з розвитком творчих здібностей. На початку 70-х на кафедрі група під керівництвом Тихомирова виконала роботи спільно з гіпнотизером Райковим. Ідея полягала в тому, що в гіпнотичному стані людині можна запропонувати уявити себе не просто іншим. А уявити себе з великим розвитком відповідних здібностей. Наприклад, знаменитим художником для тих, хто займається малюванням, ідентифікувати себе з ним. Перший ефект у тому, що у гіпнотичних станах продуктивність і якість виконання дій значно підвищується. Вийшовши з гіпнотичного стану, піддослідний не впізнає продукцію як власну. При глибокому гіпнозі може матимісце розпад самототожності особистості. Психолога тут цікавить, наскільки ж ідентифікує себе суб'єкт з потенційною особистістю.
Чи може себе дорослий уявити дитиною? Для контролю Тихомиров брав групу акторів. Акторами пропонували зіграти дитину. Перевіряли у виконанні ним ролі дитини на завдання Піаже. Цілком актори себе з дітьми не ідентифікували. Було взято звичайні піддослідні і їм була навіяна роль. Ці випробувані демонстрували всі феномени Піаже. У деяких практиках випробуваний непросто перебуває у трансі, але у принципі може усвідомити гіпнотичний досвід.
У першу групу інший приклад. Приклад пов'язаний із терапевтичною роботою, зі сновидіннями, п.ч. сновидіння – це нормальне змінене стану свідомості. Окреме питання в психотерапії, чи можна контактувати з даними ІДС. Контакт із цим станом відбувається, коли сон запам'ятовується, викликає тривогу чи загалом, коли сновидіння звертає він увагу. Тут залучається скажімо депривація сну. Іноді ніби сни наяву. Контактувати у принципі можливо. Ще з психоаналізу йде прийом – запис сну та всіх пов'язаних із ним асоціацій. Навіть саме рішення людини про те, що він записуватиме сновидіння, породжує запам'ятовування. Наступного разу ця робота буде вже повнішою, цікавішою.
Існують звані практики керованих сновидінь. Якщо ми починаємо записувати фіксувати і тим самим усвідомлювати досвід, отриманий в ІДС, воно стає контрольованим, можливим для контакту.
Третій приклад коротко. Це досліди із психоделічними станами. Досліди особливі і часто виявлялися далеко не невинними. Хімічні препарати вживані там суть наркотики. Ще від Джемса йде експериментування із психоделічними станами. Він використавзвеселяючий газ. Джемс говорив, що в подібному ІДС можливі хоч і дуже нестійкі відкриття нового. Проблиски та осяяння ніби відкриваються і зникають. Ефект тут свідомо амбівалентний. Невеликі кількості препарату викликають одні ефекти, а більша кількість - протилежні. Така доля спіткала дослідження Хоффмана з використанням ЛСД. Ефект там насамперед стосувався істотних змін самототожності. У звичайному стані людина знає ким вона є і дистанціює себе та реальний світ. Дослідження з ЛСД приваблювали тим, що розмивалися межі між Я і реальністю, інколи ж і кордонів «Я» (а це патологія). І все ж таки мав місце ефект розширення Я. Скажімо, включення в Я інших людей (ефект трансперсональності). Можливість психічного існування у іншому часі. І, нарешті, можливий ефект ототожнення себе з іншою потенційною особистістю. Людина все-таки може контролювати своє власне і отже вступати в контакт з іншими.
ІДС часто пов'язані зі світоглядними та наприклад релігійними переживаннями. Дослідження з ЛСД вже вважали хімічно індукованими релігійним досвідом. Яку б популярну книжку не відкрили (скажімо, Кастанеду про Дон Хуана та багато інших). Навіть у цих практиках, де є провідник до нового досвіду та учень. Вчитель застосовує той чи інший хімічний препарат на першому етапі свого психотерапевтичного впливу у тому, щоб учень пережив той чи інший досвід відразу. Що чудово, цей перший досвід більше не повторюється. Ось людина пережила певний стан за допомогою хімічних препаратів, а потім має пережити в житті вже без препаратів подібний стан – це мета. Ефекти такі як загострення чутливості, інтерес до деталей, переструктурування досвіду, можливістьнайкращого вирішення творчих завдань. Не можуть інтерпретуватися як результат хімічної дії, тут потрібна внутрішня робота.
Образна активність при сенсорній депривації. Використовували у 70-х. Техніки спочатку були дослідницькими прийомами - випробуваного в експериментальних цілях повністю позбавляють зовнішньої стимуляції. Цікава послідовність переживань у цих штучних умовах. Спочатку власне перцептивні. Трохи узагальнюючи переживання - це по суті прийом провокує усвідомлення перцептивного фону (шуму сітківки). Починається психічний досвід із переживання сенсорних, розмитих плям, які оформляються у прості гештальти. З гештальтів (кухлі, квадрати, трикутники) утворюються складні конфігурації. Далі цим конфігураціям настав час отримати незвичні предметні значення. Це другий етап, який свідомо пов'язані з особистісними особливостями людини. Протилежний негативний досвід – втрата почуття я, втрата межі між я і реальністю, втрата реальності себе. Нині такі техніки використовуються, але дуже короткий час. Досвід дуже різнорідний. Короткими сеансами депривації можна розширити творчі здібності.
Подивимося, які техніки свідомо спрямовані на те, щоб не просто змінити себе, але цільова спрямованість на розширення досвіду та збереження єдності Я. Наприклад, усвідомити та мати можливість контролювати поточні тілесні стани, які зазвичай здійснюються автоматично. Ще один критерій, теж не суворий. З одного боку техніки, які вважають за необхідне наявність довільного контролю (моніторингу поточних власних станів). З іншого боку післядовільність, вільне та спонтанне володіння поточним психічним процесом.
Розмірковуючи про Вигоцького говорили, що для управліннястанами необхідно визначити адекватні внутрішні кошти. Приклад довільний контроль – техніки біологічної зворотний зв'язок. Процес управління автоматизованими подіями, що відбуваються в організмі, в тілі, в області ЦНС. Можна, наприклад, контролювати власний пульс на руці і цим контролювати його. І цим усвідомлювати той фізіологічний процес серцебиття, який зазвичай протікає мимоволі. БОС 581 досить складна техніка, там засіб є зовнішнім. Випробуваному дають можливість побачити (наприклад, на малюнку, що змінюється, екрані осцилографа). Там зафіксовано результат психічної активності. Найбільш цікаво ці досліди проводилися із зміною ЕЕГ 582 мозку. У вступі ми говорили про результат, але не про процес. Сам результат. Якщо бачу графічно представлений альфа-ритм, а поруч реальну активність мозку, то я можу на тому й іншому екрані побачити еталон.
Експериментували не тільки з альфа, але і з тета-ритмом 583 який відповідає стану більш глибокої релаксації. Подібні результати супроводжуються емоційними переживаннями. У тому сенсі, що знову роботу зі зміни свого альфа-ритму (а тим самим і стану свідомості) робить особистість. Ці техніки у тому позитивному аспекті цікаві тим, що розширюється кількість процесів, якими можна управляти, полі процесів. Навіть звичні раніше непомічені переживання виступають як новий досвід. Але важливо, що процедура повністю контролюється свідомо. Як будь-яка вправа вона рано чи пізно почне виконуватися автоматично. Іноді ці стани активного відпочинку (наприклад, альфа-ритму) називають медитацією. Вона вже на іншому полюсі поділу.
Медитація це техніка вивільнення природних можливостей свідомості, зняття перешкод, які недозволяють переживати наш власний досвід як такий. Медитація зазвичай пов'язана з певними світоглядними позиціями. Як техніку її можна сприймати лише з застереженнями. Медитація – це операційна частина деяких релігійних течій. Пов'язані зі східною філософією (йога, дзен буддизм). Трансцендентальність – це вихід за межі звичного. Цікава сама техніка та дослідники спробували її вичленувати. Серед психологів йде суперечка у тому, які цілі медитації. З одного боку, вона дає можливість переживати чисту свідомість, де зняті зайві уявлення. Медитація є сукупність психічних вправ, у яких робиться спроба досягти неаналітичної уваги. Основний ефект уваги Ланге – аналітичний. А тут йдеться про спонтанну вільну увагу, яка має бути позбавлена спеціальних зусиль. Зусилля в іншому місці зняти перешкоди для протікання потоку свідомості. Це сильна вимога, є й слабша. Ефект медитації тут чисто релаксаційний.
І
Ефекти медитації поділяють на негайні та довготривалі. До короткочасних відносять зміни тілесної активності. Більш чітке виявлення альфа-ритму, а в глибокій релаксації та тетта-ритму. Зміна хімічного складу. І загалом зняття тілесних збуджень. До довгострокових відносять покращення настрою, зменшення втоми. У людей похилого віку збереження фізичного здоров'я. Організму чи психотілесному єдності потрібно надавати можливість жити своїм життям, протікатиприродно.
Близька техніка пропонується у гештальттерапії. Переживати свої поточні стани та ширше бути самим собою. Просто цитата: виберіть неспокійну ситуацію, наприклад, очікування будь-кого або автобуса на зупинці. Дайте собі вільно бачити і чути фігури та фони в навколишньому. Ви помітите, що кількість вашого хвилювання, залученого до тривоги, що продовжується, наприклад зростаючу тривожність з приводу того, що вже пізно, а очікувана людина відсутня, зменшує кількість інтересу, яку ви можете звернути на інші речі. Якщо ви вже набули гарного почуття актуальності, ви може сказати «Тут і зараз знаходяться люди та речі, які можна спостерігати». Очікування автобуса стає частиною тла. І оскільки занепокоєння само по собі нічого не дає, не очікувана людина не автобус швидше не з'являться можна використовувати час і досягти творчого стану в актуальній ситуації.
Поруч поставимо спогади про ситуацію, що травмує Достоєвського. Він по-різному ставився до свого захворювання. Епілептичний напад є прикладом ІСС. Можна висловити гіпотезу у тому, чому Достоєвський частково позитивно ставився до свого захворювання. Він пережив травмуюче афективне переживання. Брав участь у протиурядовому гуртку, засуджений до суворого покарання «страти через розстріляння». Він пише: перші з тих, хто має бути страчений, вже були прив'язані до стовпів і на їхні голови були одягнені мішки. І тоді я спробував використати останні хвилини, а може, секунди свого життя повністю. Спробував відволіктися від цієї неминучої майбутньої події. Хоча б у ці секунди повністю присвятити свою увагу навколишньому світу. Цілком усвідомити свій психічний досвід. Ці кілька хвилин поки не оголосили про помилування, я зрозумів, що такежити. О, якби я й надалі все своє життя прожив би так, як я відчув себе у ці кілька хвилин.
Тут доречно згадати Чиксентміхайї. Стан потоку. Аутотелічний, самоцільний стан. Варто повторити ознаки. Коли людина повністю поглинена діяльністю. Розширення потоку свідомості. Було показано представників низки професією. Ознаки: єдність дії та її свідомість. Джемс каже: у принципі зізнаються усі наші дії. але цього ми не помічаємо. Повний контроль та негайні зворотні зв'язки. Повне володіння собою під час відкриття нових можливостей. За цим пунктом піддослідні визнавалися в особливому почутті «Мені доступне все, все можу». Втрата почуття Я. Не в сенсі втрати контролю, а в тому, що дана дія виконується мною і тоді не важливо ким виконується ця дія. Саме це переживання Джемс описував у релігійних діячів. Самовинагорода, почуття насолоди працею.
Проблема існування уваги.Вундт визнавав увагу, Тітченер - ні. Другий пункт у тому, що проблему існування уваги краще за інших у дослідній психології поставили гештальтпсихології. З одного боку, вони часом заперечували сам термін увагу. Не бачили в ньому потреби тому, що виділити фігуру на тлі, організувати перцептивну ситуацію, звичайно, потребує уваги, але пояснюється тут перцептивними закономірностями. Проти Вундта вони говорили, що апперцепція виділення фігури і натомість не потрібна. Оскільки результат є наслідком об'єктивних чинників, характеристик стимулу. Заперечують вони також і Тітченер. Оскільки активність суб'єкта в гештальтпсихології є і розкривається у зв'язку з об'єктом. Зверни увагу, але воно обов'язково з'явиться у психології мислення. Прибрали термін увагу, а замість нього з'явиласяконструкція его-об'єктний зв'язок (сила). Це і є сила, яка розкривається в явищах уваги. Виявляється вона по-різному у трьох таких випадках: а) об'єкт сам диктує закономірності сприйняття; б) об'єкт неоднозначний; в) суб'єкт опановує об'єкт, утримуючи їх у свідомості.