Трійця в давньоязичницьких віруваннях, знаючи Аллах
ТРІЙЦЯ У СТАРОВОЇ ПОМОЧНИХ ВІРУВАННЯХ
Своє твердження про Божественність Ісуса та богоутілення християни перейняли від язичників. Так само християни перейняли від язичників і те, що сьогодні називається догматом про Трійцю.
Прогорнувши сторінки історії дохристиянських язичницьких вірувань, ми виявимо, що «трійці» існували задовго до появи християнства. Християни лише внесли до них невеликі «поправки» і назвали її складові іншими іменами.
За шість тисяч років до народження Ісуса стародавні вавилоняни розділили божества на три групи: божество небес, божество землі та божество моря.
У ще ближчому до уявлень сучасних християн вигляді трійця існувала десять століть до появи християнства в індуїзмі: Брахма - Вішну -Шива. Це три іпостасі одного бога.
В одній відомій історії богобоязлива людина сказала: «О три Господа! Знайте, що я визнаю одного Бога. Скажіть мені, хто з вас є істинним Богом, щоб я приносив йому обітниці і звертав до нього свої молитви?» Тоді йому з'явилися три божества і сказали: «Знай, о поклоняється, що насправді між нами немає відмінностей. Ти бачиш трьох, але це лише вид чи образ. Насправді є одна істота в трьох іпостасях, і в нього одна сутність».
З текстів індуїстів: «Бог є виявленим у трьох формах — як Агні (Agni) на Землі, Індра, або Ваю (Indra, Vayu) у повітрі, і Сурья (Surya) на небі. Він каже, що зробив три ці кроки для захисту смертних, у їхніх інтересах. ».
Під час розкопок в Індії було знайдено ідола з одним тілом і трьома головами, що символізує трійцю.
У стародавніх єгиптян теж була трійця: Осіріс, Ісіда, Гор. І у персів: Ахріман, Мітра та Ахурамазда. Мексиканці теж малитрійця: Тескатліпока, Віцілопочтлі, Тлалок. Навіть у грецьких філософів, - а слід зауважити, що переконання християн ближче до їхніх поглядів, ніж інші язичницькі вірування - була своя трійця, що складається з Буття, Знання та Життя.
Можна навести інші приклади[1].
Навіть символ віри, прийнятий Нікейським собором, був запозичений у послідовників стародавніх язичницьких вірувань. У книгах індуїстів говориться: «Ми віримо в Сурью (бог сонця) - бога, що керує всім, що створив небеса і землю, і в його єдиного сина Агні (бог вогню), світло від світла, народжене, але не створене, рівне по суті батькові . Він втілився від Ваю в утробі незайманої Майї. І ми віримо в Ваю, який є дихання (дух), що походить від батька та сина, який є батьком, і син поклоняється йому і прославляє його».
А в Британській енциклопедії говориться: «Ідейна форма догмату про Трійцю грецька за своїм походженням і до неї влито вчення іудаїзму. З погляду формулювання цей догмат дуже дивний для християн, оскільки релігійні уявлення в ньому почерпнуті з Біблії, проте їх начебто занурили в іноземні філософії. Терміни "Отець", "Син" і "Святий Дух" прийшли з юдаїзму, а останній з них Ісус вживав лише зрідка».
Ліон Жоте говорить: «Християнство ввібрало в себе безліч думок та ідей грецької філософії. Релігійні уявлення християнства почерпнуті з того джерела, з якого вийшов і неоплатонізм. Тому ми знаходимо у них так багато спільного.
Грецька філософія поширилася через Олександрію, в якій з'явився свого часу Платон Олександрійський (пом. 207 року). Він утвердив існування трійці: Бог, Розум та Дух. Тому єпископи Олександрії одними з перших увірували в Трійцю та відстоювали цей догмат християнства.
Язичництво моглопроникнути у християнство і через Рим. Валь Дюрант каже: «Коли християнство відкрило собі дорогу до Риму, у жили нової релігії влилася кров стародавнього язичництва – поява верховного жерця (Папи), поклоніння великої Матері. ».
А професор Робертсон підтверджує це у книзі «Язичництво християн». Він вважає, що ці переконання римляни перейняли у 70 році до нашої ери від персів.
Інші дослідники вважають, що ці переконання християни перейняли від язичництва часів фараонів. Воно проникло у християнство внаслідок сусідства християн із послідовниками цих вірувань.
Інші дослідники вважають, що ці ідеї прийшли до християн з Тарса, який був найбільшим центром грецької культури, і в якому народився та виріс Павло. Світогляд греків, безсумнівно, справило Павла значний вплив[2].
Коли язичницькі переконання проникли в сяюче чистотою християнство, це осквернення, зрозуміло, мало піддатися засудженню хоча б деяких благородних і безстрашних захисників Істини.
Серед них - Мар'ям Джаміля, яка прийняла Іслам. Вона каже: «Я досліджувала основи християнства та виявила, що вони майже не відрізняються від більшості давньомовних вірувань. Якщо є відмінності, то найчастіше формальні - назва (ім'я) чи образ».
Професор-археолог Гарслав Крейні пише у своїй книзі «Релігія древніх єгиптян»: «Трійця спочатку чужа християнству і потрапила до нього з язичництва часів фараонів».
Відомий учений Робертсон пише у своїй книзі «Язичництво християн», в якій він наводить безліч переконань, сприйнятих християнами від язичників: «Можу з радістю відзначити, що серед християн, які критикували мою книгу, не знайшлося жодної людини, яка заперечує факти, які я привів у ній і якіпідтверджують, що більшість основних положень християнського віровчення у його сучасному вигляді мають язичницьке походження».
З усього сказаного ми можемо зробити висновок про те, що християнський догмат про Трійцю був запозичений у язичників, що відхилилися від істинного шляху, переконання яких противні природній (інстинктивній) людській природі і які забули настанови пророків і перейшли від Єдинобожжя до різних форм ідолопоклонства.
Істину сказав Всевишній, повідомляючи у Священному Корані про джерело безбожжя, що проникло в християнство: «Месія – син Божий». Вони вимовляють своїми вустами слова, схожі на слова колишніх невіруючих, та погубить їх Аллах! До чого ж вони огидні від істини!» (Сура 9 «Покаяння», аят 30).
[1] Аль-Акаїд аль-васаніййа фі ад-діанат ан-насраніййа. З. 13-23.
[2] Аль-Акаїд аль-васаніййа фі ад-діанат ан-насраніййа. С. 173.
[3] Абду-ль-Вадуд Шалябі. Хівар саріх байна Абдуллах ва Абду-ль-Масіх. С. 67, 73.