Троцькізм і сталінізм

Здрастуйте Сергію Володимировичу!

Хоча політичний вплив організацій, що не приховують свою троцькістську приналежність, в Україні та інших країнах незначний, останнім часом почастішали випадки звинувачень (іноді взаємних) деяких комуністичних груп і партій у прихованому троцькізмі ("неотроцькізмі", "сіоно-троцькізмі" та пр.). .

У зв'язку з цим редакція журналу Просвітництво пропонує розпочати у найближчих номерах обговорення питань про троцькізм. Власне, таке обговорення фактично почалося в останньому номері журналу (4, 1998) публікацією рецензії В. Михайлова на книгу В. Клушина Маловідоме про Троцького.

Ми хотіли б дізнатися про Ваше ставлення - особисте і, якщо вона сформульована, офіційну позицію Вашої партії (організації) з наступних питань:

1. Про оцінку ролі Троцького в історії світового комуністичного руху, про його роль у перемозі Великої Жовтневої соціалістичної революції та у громадянській війні, про класову базу Троцького та його прихильників.

2. Що таке троцькізм – розвиток марксизму на сучасному етапі; еклектична суміш марксистських та немарксистських положень; чи щось інше?

3. Ваше ставлення до сучасних троцькістів: хто вони, їхня класова база, умови можливого співробітництва, умови можливого об'єднання двох течій (сталіністської та троцькістської)?

Шановний тов. В.Ф. Ісайчиків,

Насамперед ми підтримуємо ідею проведення дискусії про те, що таке троцькізм і яке його місце в історії Радянського Союзу та світового комуністичного руху. Досі ця тема є справжнім табу як для офіційної кремлівської політики, так і для абсолютної більшості організацій Укаїни, які претендують на те, щоб виражати інтереси робітникакласу.

Серед так званих комуністичних партій України існують два підходи по відношенню до троцькізму. Перший, що має переважний вплив - це повторення старих, наскрізь брехливих штампів сталінської пропаганди про те, що троцькізм є антирадянським контрреволюційним рухом у робітничому русі. Виходячи з цієї точки зору можна тільки сліпо ненавидіти троцькізм і прагнути політично (якщо не фізично) знищувати кожного, хто виступає як його прихильник. Інший підхід оголошує троцькізм разом зі сталінізмом спадщиною далекого минулого, а розбіжності між цими двома течіями оголошуються без прямого відношення до сучасної проблеми. З погляду цієї позиції, яка досі була офіційним символом віри РПК, троцькізм, як і сталінізм - це лише дві різні форми виродження комуністичного руху в СРСР, від яких потрібно дистанціюватися однаково.

Історія розвивається через протиріччя. Для того, щоб Маркс і Енгельс опинилися в змозі виробити основи свого світогляду, вони мали свого часу інтелектуально і політично звести рахунки з різними течіями дрібнобуржуазного соціалізму, зрівняльного комунізму тощо.

Тільки в такій полеміці та боротьбі марксизм склався і відбувся як марксизм. Так само український більшовизм виріс у боротьбі проти традицій народництва, а потім меншовизму та інших впливів у робітничому русі України межі століть. Ця боротьба була необхідною складовою процесу політичного становлення, і оголошувати в кожному даному випадку обидві сторони одно "застарілими", - означало б суперечити не тільки фактам реальної історії, а й самому духу марксистського світогляду.

Наступність марксизму не переривалася напротягом 20-го століття. Ближчу нам за часом і безпосередньо пов'язану з сучасною епохою боротьбу революційного інтернаціоналізму проти сталіністичної реакції ми вважаємо предметом найвдумливішого і серйозного вивчення.

Дослідження історії сталіністичного режиму дає дуже мало справжнього інтелектуального збагачення. Сталіністський режим, що склався остаточно після Великого терору кінця 1930-х років, жив не стільки пошуком відповідей на актуальні питання часу, скільки був пов'язаний з безперервними апаратними інтригами між фракціями привілейованої бюрократії, основними з яких були такі: ліберально-прокапіталістська та націоналістично-фашистська.

Точно так само, як існує безліч людей, які називають себе "марксистами", "соціалістами", "комуністами", але мають мало відношення до суті та справжнього духу цих понять, так само ми маємо в сучасну епоху безліч груп і тенденцій, які називають себе троцькістськими, порвавши насправді з багатьма базовими ідеями цього руху. Єдиним критерієм, який спроможний внести ясність у питання про те, наскільки самоназва тієї чи іншої групи відповідає її справжньому політичному вигляду, є з'ясування співвідношення між формальними гаслами та деклараціями з реальною політичною практикою, а також співвідношення історії розвитку цієї групи з тим, що представляє собою марксизм як цілісне світогляд і політична програма.

Грунтуючись на такому підході, МКЧІ виступає як прямий продовжувач традицій європейського марксистського руху 19-го століття, українського більшовизму, Лівої опозиції та Четвертого Інтернаціоналу, ведучи при цьому принципову ібезкомпромісну боротьбу проти політичних спадкоємців сталінізму, а також тих уявних чи вчорашніх троцькістів, які ідейно та політично капітулювали перед сталіністським, соціал-демократичним чи ліберальним впливом.

Я сподіваюся, що мені вдалося в досить зрозумілій формі сформулювати відповіді на поставлені Вами питання. Само собою зрозуміло, що жодного "об'єднання" між сталінізмом і троцькізмом на наш погляд неможливо. Не йдеться, звичайно, про конкретних людей, які можуть порвати з впливом сталінізму і стати на шлях підтримки революційного інтернаціоналізму. Такий варіант ми всіляко підтримуємо. Що ж до політичного примирення, то слід пам'ятати, що на даний момент між троцькізмом і сталінізмом існують не просто ідейні та політичні розбіжності (стосовно минулих і сучасних проблем). Їх поділяють річки крові та десятки, сотні тисяч невинних жертв, знищених сталіністською проказою. Претендуючи на те, щоб виступати як історична пам'ять робітничого класу і всієї своєї епохи, Четвертий Інтернаціонал ніколи не зможе забути ці жахливі злочини, і зробить усе можливе, щоб не допустити їхнього повторення в майбутньому.