Твори на тему Вічні образи в романі Обломов

У романі "Обломів" є риси деяких із цих героїв. Наприклад, Обломов дуже схожий на Гамлета. Гамлет у Шекспіра завжди знаходився в пошуках якогось ідеалу, і Обломов теж. Ці дві душі обидві хочуть чогось найвищого, їх не влаштовує життя на Землі. Вони прагнуть ідеалу, який віддалений далеко від них,— і гинуть. Гамлет хоче помститися за смерть батька, за вбивство його. Обломов нікому не мститься, але й хоче знайти себе у житті, визначити своє призначення.

На початку роману перед ним (і перед читачем) проходить низка потенційних обломових. Обломов може вибрати "себе", але жоден із цих героїв йому не симпатичний, це не той ідеал, якого він хоче, якого прагне. У реальному житті Гамлет теж мучить вибором. Душа його не спокійна. Він також має кілька шляхів: він може стати таким, як Полоній, таким, як Розенкраїц і Гільденстерн, або таким, як Клавдій, Гертруда. Гамлет не хоче ставати жодним із них. Він залишається самим собою та гине. Його вбиває та затхла атмосфера Ельсіонора, де він існує. Обломов теж намагається знайти свій ідеал у запліснілій атмосфері Петербурга, там, де його просто не може бути. Його вбиває ця безвихідь застарілого Петербурга, ця неможливість знайти ідеал у ньому.

Від Дон Кіхота в Обломові — шанування жінок і лицарський дух, романтичне сприйняття світу, пошуки вищого початку. Обломів теж б'ється з вітряками - з жителями бездушного Петербурга. Обломов думає, мріє, хоче їх змінити, йому тісно у столиці, він не бажає спілкуватися з тими людьми, які оточують його. Місто не бажає змінюватися, воно так само "махає своїми крилами". Життя йде своєю чергою, а Обломова - Дон Кіхота немає, І Петербург такий же, і Штольц одружений на Ользі— Дульсиніший за Обломова, а сам Обломов нічого не досяг, його життя порожнє і безглузде, як битва з вітряками Дон Кіхота.

Третій вічний образ, який зустрічається в романі, - це Фауст, який частково втілився в образі Штольца. Між двома цими героями чимало подібних рис. Фауст - вчений, який подорожує світом з Мефістофелем, Штольц - також мандрівник. Він увесь час у від'їзді, у Петербурзі він буває рідко і під кінець зовсім їде звідти. Він живе у Криму — у благословенній землі. Фауст також намагається знайти свою благословенну землю і задля цього укладає союз із Мефістофелем. Фаусту не вдається знайти заспокійливу мрію, і Штольц теж не ідеально щасливий. Фауст продає заспокійливу душу Мефістофелю у пошуках щастя, а Штольц віддає її Ользі. Фауст (як і Штольц) не мав духовних пошуків, подібних до обломівських. Фауст був вченим прагматиком, його цікавила наука, а не душа, він не шукав ідеалу, він шукав щастя. А Обломов шукає ідеалу.

В Обломові втілилося безліч якостей, які притаманні всім людям землі. Частка Обломова є в кожному з нас. Цей літературний образ теж спав вічним. Він набув загальнолюдського значення. Поряд з визначеннями "донкіхотство" і "гамлетизм" термін "обломовщина" міцно увійшов у ріллю життя. Ці терміни утворені від імен та прізвищ героїв, які стали вічними образами. Причому слід зазначити характерну особливість співвіднесення назви твори з персонажами: всі твори, в яких є герої, які стали вічними образами, називаються їх іменами. Наприклад, "Гамлет, принц Данський" у Шекспіра або "Фауст" у Ґете. Роман Гончарова називається так само - "Обломов". Ще одна властивість вічного образу. Справді, ми всі трохи Обломови, але кожен по-різному. Схожі твори:

Чи трагічний образОбломова?
Два образи кохання у романі І. А. Гончарова «Обломов»
Обломів та Обломівщина. Що таке обломовшина?
Жіночі образи у романі І. А. Гончарова «Обломов»
Проблема ідеалу та дійсності у романі І. А. Гончарова «Обломов»
Фольклорні мотиви у романі "Обломів"
Жіночі образи в романах І. С. Тургенєва "Батьки та діти" та І. А. Гончарова "Обломов"
Обломівщина та Штольцевщина
Міфологічні моделі світу у романі І. А. Гончарова "Обломов"
Комічне та трагічне в романі І. А. Гончарова «Обломов»