Ульф Екман
Глава 5. Лідери та робота в команді
Буває, що люди із сильним покликанням потрапляють в оману. Гостро відчуття покликання або слів від Бога здатне змусити людину втратити орієнтири і забути про те, що вона лише сирий матеріал, якому надають форму, відрізаючи зайве і шліфуючи його. Покликання не може бути відмовкою, щоб ухилятися від виховання та самовдосконалення. Один із найкращих способів формування особистості — це приналежність до команди.
Ми знаходимо команди в цілій низці місць у Біблії:
1. Мойсей мав сімдесят старійшин.
2. Гедеон мав триста людей.
3. Давид мав своїх героїв.
4. У Ісуса було дванадцять учнів, Він також посилав їх по двоє.
5. У Павла було семеро помічників, які називаються на ім'я в Книзі Дії (20:4).
Існують різні сузір'я талантів для різних цілей.
Що таке команда?
Як Ісус, так і Павло є чудовим прикладом роботи в команді, де в них були стосунки вчитель-учень. Команді необхідний лідер, інакше вона буде аморфною та неефективною. Лідер має взяти він відповідальність вчителя групи. Йому не потрібно перевершувати всіх у всьому, але він неодмінно має бути людиною, яка вчить і готує інших. (Ми ведемо мову не про педраду чи групу колег, які час від часу збираються за чашкою кави, обмінюються досвідом, потім розходяться. У команди більш глибокий зміст.)
Лідер команди знає, куди прямує його група, що вона повинна робити, коли, як, разом з ким і чому. Він повинен брати він відповідальність і цим виконувати функцію лідера.
Роль вчителя та лідера дуже важлива, але в команді мають також складатися і щирі дружні стосунки. Члени команди перебувають у тіснихвідносинах один з одним і поступово відкриваються один перед одним. Тут не йдеться про односторонні відносини.
Духовний лідер не ідеальна людина. Якщо він ізолюється від людей, то він матиме спокусу приховувати свої слабкості, щоб їх ніхто не побачив. Це неможливо у команді, де будні знімають будь-який наліт наддуховності. У такій групі людина стає дедалі прозорішою і самі собою зриваються маски. Це не повинно спричинити втрату взаємоповаги. Завжди є ризик, стаючи ближче один до одного, розслабитися та втратити повагу один до одного. Цього не повинно бути у духовній команді.
По-перше, у всіх постійно перед очима мета, або завдання, і це створює особливу атмосферу, при якій неможливо тинятися безцільно. По-друге, група призначена для захисту, взаємного побудови. На кожному лежить відповідальне! ь допомагати ближньому і умовляти його, не критикувати і не зневажати людей за їхні слабкості.
Ісус ніколи не посилав учнів поодинці, а завжди принаймні по двоє.
Ідеальним варіантом для церкви було б одну велику команду. Саме так жила і діяла Перша церква (див. Дії 2:42-47). Найреалістичнішим для церкви було б створити маленькі групи, осередки, робочі групи, керівні групи та євангелізаційні групи. В одній і тій же церкві можуть бути різні види команд, які працюють по-різному, хоча підпорядковані тому самому баченню. Це забезпечить найбільшу ефективність та сприятливі відносини. Важливо, щоб одне не виключало інше. У церкві потрібні як маленькі групи, і великі збори. Необхідні як близькість та спілкування, так і богослужіння та потужні прояви. Коли людина каже, що вважає за краще перебувати в маленькій церкві, оскільки там більше спілкування, цесвідчить про його егоїзм. Велика церква здатна досягти дуже багато людей. Усередині великої групи є окремі люди і маленькі групи, які можуть заповнювати потребу у спілкуванні, якщо людина відкрита і любить людей, а чи не егоїстичний і замикається у собі.
Апостольська команда
Командна робота – це одна з характерних ознак апостольського служіння. Для апостольського служіння найважливішим є довготривалі результати, а не окремі збори, богослужіння чи конференції. Ось чому діяльність апостольського служіння має дуже чітку мету. Але щоб зуміти виконати все, про що говорить апостолу Господь, він має множитися. Він робить це через цілеспрямовану підготовку та навчання лідерів.
У Діях Апостолів (20:4) говориться: "Його супроводжували до Acini Сосипатр Пірров, Вернянин, і з Фессалонікійців Аристарх і Секунд, і Ганн Дсрвянін і Тимофій, і Асійці Тихік і Трохим". 11ред нами команда Павла. У цій ситуації їх семеро, але нам відомо, що Лука теж був із ними. Павло кілька разів згадує інших співробітників. Вони збиралися із різних церков. Павло знайшов Тимофія в Дервії чи Лістрі (Дії 16:1-3). Найчастіше це були церкви, в основі яких він брав особисту участь або з якими мав особисті, апостольські відносини. Співробітники Павла вибиралися з помісних церков, вони допомагали йому, він навчав їх, а потім висилав далі.
Тут не йдеться про деномінації, між якими існує пасторське спілкування. Це не жменька євангелістів, які вирішують працювати разом трохи більше та частіше. Ця робота набагато глибша, з далекосяжними планами, вона має більш особистий характер, вона радикальніша і набагато ефективніша. Тоді ніхто не вирішував, хто має право бути у команді. Ніхто не вибирав себесам. Це робив Павло. Так само чинив зі Своїми учнями та Ісус. Ні в кого й на думці не було належати апостольській команді, але при цьому не підкорятися чи не приймати зауваження, і тим більше наполягати на своєму. Це було так далеко від роботи сьогоднішніх комітетів та комісій.
Посвячені співробітники
Звертає на себе увагу чітка різниця між, з одного боку, формальними стосунками з деякими церковними лідерами або дещо натягнутими стосунками з церквами, які сварилися та зазнавали труднощів, та, з іншого боку, близькими стосунками, які були у Павла з тими, хто з повною серйозністю слідував за ним, ризикував життям і стояв пліч-о-пліч з ним у всіх випробуваннях і труднощах. Насамперед це помітно у Тимофеї, якого Павло хвалить у Посланні до Філіппінців. Мабуть, Павло вболівав за церкви, які відійшли від нього, почали критикувати його або захопилися всілякими лжевченнями, як тільки він залишив їх. Наприкінці Послання до Галатів він говорить їм так: “Втім, ніхто не обтяжуй мене, бо я ношу виразки Господа Ісуса на моєму тілі” (Гал. 6:17). Плотська поведінка та брехня віруючих лягли важким тягарем на його плечі.
Павло знав, що йому не впоратися зі своєю роботою без помічників. Ось чому його так радували риси, які були присутні в житті Тимофія. Він відгукується про нього так:
“Бо я не маю нікого рівно старанного, хто б скип, щиро дбав про вас, бо всі шукають свого, а не того, що завгодно Ісусу Христу. Його вірність вам відома, тому що він, як син батькові, служив мені в Євангелії. Отже, я сподіваюся послати його відразу ж, коли дізнаюся, що буде зі мною” (Фил. 2:20-23).
Відчувається, як радий Павло такому помічникові, як він вдячний Богові за нього і пишається ним.Завдяки йому робота могла просуватися. Вона не залежала лише від Павла. Тимофій був присвяченим людиною, він був самовідданим, мав характер і пройшов підготовку у дарах служіння.
Ось які плоди може принести життя у справжній апостольській команді. Ці люди не були жменькою ізольованих привілейованих людей, їхнє спілкування не було сентиментальним. Їм не потрібно було постійно триматися разом чи шукати схвалення одне в одного. Навіть коли вони знаходилися далеко далеко від одного довгий час, це не шкодило їх спілкуванню. На той час часом місяці йшли на доставку пошти.
Тренування, яке вони пройшли разом, загартували їх і поєднали на все життя. На них не впливали ні відстань, ні відсутність зв'язку. Вони були віддані один одному настільки, що "безодня закликала безодню". Їм не доводилося постійно ламати голову над тим, що думає ближній, вони не підозрювали один одного у нечистих мотивах. Все це було пройденим етапом. У них була любов і непохитна впевненість одна в одній. Це було духовне спілкування, яке неможливо створити штучно чи нав'язати. Воно приходить лише через любов та посвяту. Тимофій, так само як Петро, Єлисей та Ісус Навин розуміли, що від них вимагалося, щоб вони йшли, шукали, жадібно збирали зернятка і старанно служили тій людині, за ким хотіли йти. Тоді Господь міг дати. їм щось особливе, що через своє критичне і зарозуміле ставлення втратили інші. 11ї її йшли за Павлом і поважали його. Все життя його вважали радикальним, раз у раз знаходилися групи людей, які виступали проти нього як у церкві, так і за її стінами.
Необхідність у духовних отцях
Протягом кількох років, близько одинадцятої, мені пощастило подорожувати по всьому світу з Лестером Самраллом. Іноді за рік намвдавалося побувати у восьми країнах. Лестер Самралл віддавав себе. Завдяки йому я потрапив у християнські кола, які без нього ніколи не знайшов би. Він був вимогливою людиною, але в той же час дуже розуміючим і самовідданим. Він ділився своїм серцем із кожним, хто хотів цього. Одного разу Лестер Самралл сказав: “Молоді люди голодні, а літнім є що їм запропонувати. Ось чому вони так добре вживаються разом”. Я прагнув отримати і тримався якомога ближче до нього. Завдяки цьому я дуже багато отримав. Колись ці переживання стануть темою окремої книги.
Інші брати також багато важили для мене. Найчастіше це були люди старші за мене, і хоча зарозумілість, властива молодому віку, іноді була для мене спокусою і намагалася перешкодити спілкуванню, Господь дав мені благодать думати по-іншому, чому я дуже радий. Без такого спілкування неможливо вирости та стати тим, ким Господь запланував вам бути. Духовні батьки потрібні, а спілкуванню з ними просто немає ціни. Важливо, щоб молоді люди навчилися заглядати всередину "упаковки", яка на перший погляд може здатися застарілою, і бачити її вміст. А вміст – це духовні переживання та мудрість, накопичена роками. Її немає у молодих. У цьому питанні євреї, які мають рабини, обійшли нас, християн. Саме в єврейському середовищі народилася і сформувалася ідея учнівства та команди, починаючи від Ісуса та продовжуючи Павлом. Ми дуже багато втратили, зробивши проповідника сценічною фігурою і перетворивши учнів на звичайних слухачів без жодних зобов'язань виконувати почуте. Сучасний спосіб мислення, зосереджений на задоволеннях, часом перетворює кафедру на естраду, а збори на можливість розважитися, майже як у кінотеатрі. Справжнє спілкування в команді змінює становище, що склалося, і робитьхристиянську віру є справжньою вірою, здатною пронести нас через будні. Це в жодному разі не означає, що нам не потрібна сцена чи великі збори. Одне не виключає іншого.
Учні Ісуса та мета їхньої команди
Коли Ісус тренував Своїх учнів, Він робив це різними способами. Вони слухали, як Він проповідує масам, і бачили, як Він зцілює тисячі людей. Напевно, її чудеса, що відбувалися у них на очах, справляли на них незабутнє враження. Вони переконувалися, що серце Ісуса прагне допомогти нужденним. Вони бачили, що Він проводить безсонні ночі у молитві. Мабуть, Його приклад палив їхнє тіло, їхнє лінь і небажання. Вони (бачили, як Він веде Себе з друзями та ворогами, як поводиться з ізгоями суспільства, як обідає в домі у багатих і спілкується, і веде дискусіїзфарисеями. Він шкодував народ, який вибився з сил і втратив Вони були з Ним, коли Він віддалявся від усіх, навчав їх і пояснював притчі, яких не розумів народ> викликом робити неможливе, коли потрібно було нагодувати п'ять тисяч чоловік, утихомирити бурю, пройти по воді або вигнати нечистого духу, Ісус тренував їх, постійно поміщаючи їх у безвихідні ситуації, але Він дав їм також владу самим йти, проповідувати та зцілювати хворих. повернувшись, Він сів разом з ними і дав оцінку зробленому. Вони постійно відчували на собі Його любов і турботу, Він весь час думав про них, Він навіть мив їм ноги, Він молився за них, а після воскресіння Він вислав їх з обітницею про те що буде з ними до кінця століття.
Час, який Ісус приділяв цій невеликій групі людей, команді, було проведено з користю. Коли Він залишив їх на Олеонській горі, їх булолише одинадцять, але через них Євангеліє поширилося до краю землі вже в їхньому поколінні. Світ ніколи не переживав нічого настільки ж особистісного, радикального та ефективного, як те, що робив Ісус разом із учнями та через них. У такій команді міститься приголомшлива сила та величезний потенціал.