Унікальний успіх пророка Мухаммада (мир йому) у боротьбі з алкогольною залежністю
Як йому це вдалося?
Пророк Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає) привернув увагу світових дослідників тим, що за короткий час досяг унікального успіху, докорінно знищивши шкідливу звичку вживання спиртного. Як йому це вдалося?
В останні роки за рахунок політичних революцій в ісламському світі з'являються оптимістичні настрої. Однак ми перебуваємо в ілюзії, що все зміниться на краще саме собою.
Журнал The Economist оцінюючи дані, зібрані з різних джерел, стверджує: «У мусульманських країнах у період з 2001–2011 роки збільшилося споживання спиртних напоїв на 72 відсотки » .
Чому ж після того, як посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) передав нам божественні одкровення і керівництво правильного шляху, ми прийшли в такий стан, що почали віддавати перевагу темряві невігластва?
Коли ми подивимося на молодих людей – від їхнього зовнішнього вигляду до людських стосунків, то бачимо, що це взято із західного зразка. Насамперед тому, що ЗМІ та інтернет мають дуже великий вплив на молодь. Не важко зрозуміти, що західний світ, який має всі ці технологічні інструменти, разом з експортом своїх культурних продуктів, диктує і свій спосіб життя.
В результаті деякі з наших молодих людей бачать у спиртних напоях, які є звичаєм невігластва, необхідність сучасного життя і наслідують це.
Спиртні напої – звичка епохи невігластва
Халіф Умар (хай буде задоволений ним Аллах) зазначив: «Якщо в Ісламі виросте покоління, яке наслідуватиме джахілії (епосі невігластва), всі ланки Ісламу зламаються одна за одною».
Сьогодні ми це бачимо. Покоління, яке не знає,яким чином іслам утвердився у світі і що він змінив, припускає, що давні звички Джахілія є новою модою.
Насправді п'яні напої, які виготовляються внаслідок окислення родзинок, фініки, меду, пшениці, ячменю були відомі ще тисячі років тому. У тому столітті, коли пророк (світ йому) освятив світ своєю присутністю, у всій земній кулі було поширене вживання спиртних напоїв.
У стародавніх цивілізаціях були традиції свята збору винограду, під час якого люди веселилися, розпиваючи велику кількість пива та вина. Рабини синів Ізраїлю в результаті розповсюдження звичаю пити спиртне пішли на компроміс і дозволили людям вживати спиртне з умовою пити тією мірою, щоб не сп'яніти.
Перед швидкого поширення релігії єдинобожжя, з якою був посланий хозрат Іса (Ісус), Римська імперія зрозуміла, що зможе знищити цю релігію. Згодом імперія прагнула, щоби древні язичницькі релігії змогли домовитися з новою релігією. Тож у принесену їм релігію згодом були включені старі язичницькі звичаї. Наприклад традиція пити вино під час збирання врожаю та свята Діоніса, у новій вірі має місце у Євхаристія (таїнство причастя християнської церкви) – ритуал освячення хліба та вина. Таким чином, виробництво та вживання вина набуло форми релігійної потреби.
Такою була ситуація у світовій супердержаві тієї епохи – Римі, тому на Близькому Сході, який мав колоніальний статус, виробництво та вживання вина було широко поширене.
Виробництво та продаж вина в Саудівській Аравії існувало у різних варіантах. З винограду, фініків, вирощених на виноградниках та фінікових пальмах міст Медини, Таїфа, Хайбара, виготовлялося вино. Народ Ємену зтаких зернових як ячмінь, кукурудза та пшениця, а також меду виготовляв спиртні напої.
У той самий вік, коли торговці племені курайш організовували банкети для вживання спиртних напоїв і святкування перетворилися на «хорошу» традицію, посланник Аллаха (мир йому) прикрасив цей світ своїм народженням. У поезії доби джахилії згадується понад сто різновидів спиртних напоїв.
Пророку вдалося здійснити те, що не змогла зробити Америка!
Посланець Аллаха (нехай благословить його Аллах і вітає) не прийшов у ту громаду, яка не знала, що таке спиртне. Він з'явився в той момент, коли, як і сьогодні, урочистості та гулянки зі спиртними напоями були масовою культурою суспільства.
Американці заборонили вживання спиртних напоїв, щоби захистити свій народ від його шкоди. Однак вони не змогли заборонити підпільне виробництво та споживання спиртних напоїв. Коли 1933 року цю заборону було скасовано, американський професор заявив:
«Пророк Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає) за допомогою Корану зміг заборонити спиртне і протягом багатьох століть зберіг велику масу людей від шкоди алкоголю. Подібного результату не було досягнуто вXXстоліття в освіченій Америці, незважаючи на всілякі види пропаганди та науковий прогрес ». (професор Юліус Хірш: Підручник охорони здоров'я. Стамбул, № 34, стор 242)
Отже, як наш пророк (мир йому) досяг такого успіху у боротьбі зі спиртними напоями?
Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) жодного разу в житті не вживав спиртне
Посланник Аллаха (нехай благословить його Аллах і вітає) у мекканський період поширення Ісламу не боровся зі спиртними напоями. Та й число мусульман тоді булоневеликим.
Тим не менш, навіть у той період, ні Пророк (мир йому), ні Абу Бакр (хай буде задоволений ним Аллах), ні Алі, ні Усман (нехай буде задоволений ними Аллах) та інші перші мусульмани не брали участі у гуляннях зі спиртним .
У арабів до приходу божественних одкровень залишалася пам'ять про правильну релігію (Дінун Ханіф), зокрема, було правило, яке гласило: «участь у спиртних застіллях не є ознакою доброчесних людей». До того ж відомо, що дядько Пророка Абдульмутталіб не вживав спиртного.
Ще до того, як вино стало забороненим, Пророк холодно ставився до нього. Навіть під час мираджа (ночі піднесення), коли йому було запропоновано дві піали – одна з молоком, а інша з вином, він віддав перевагу молоку.
Ангел Джабраїл схвалив цю дію: «Ти вибрав природне, якби вибрав вино, твоя умма після тебе збилася б з шляху. Вибравши молоко, ти звернувся до єства (людини), і твоя умма була спрямована до людського єства». (Бухарі, Сахіх, том 4, с. 141)
Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) поступово віддалив свою умму від спиртного
Через те, що важко позбутися алкогольної залежності, положення, що стосуються спиртного, не були надіслані відразу. У Корані є чотири аяти, присвячені спиртному. У першому аяті, посланому в Мецці, говориться:
«З плодів фінікових пальм і виноградників ви отримуєте п'яний напій і долю. Воістину, в цьому – знак для людей, які міркують». (Нахль: 67)
У цьому аяті немає заборони на вживання спиртного, проте воно протиставляється «хорошій їжі». Таким чином зазначається, що воно не схвалюється Аллахом.
Поєднуючи цей вислів із відмовою пророка від вживання спиртного, ясно видно, щоВживання спиртних напоїв не є гарною звичкою.
Коли Посланник Аллаха (нехай благословить його Аллах і вітає) переселився в Медину, ансар пили вино, виготовлене з фініків, і пригощали їм гостей. Іноді у цих п'яних гуляннях виникали непотрібні дискусії та бійки. Такі сахаби як Умар і Муаз (нехай буде задоволений ними Аллах) прийшли до Пророка і пояснили йому ситуацію зі словами «спиртне одурманює розум».
Тим не менш, Посланник Аллаха (нехай благословить його Аллах і вітає) не приймав рішення до того, як йому посилалося одкровення. Після цього випадку був посланий аят:
«…Вони запитують тебе про п'яні напої та азартні ігри. Скажи: «У них є великий гріх, але є й користь для людей, хоча гріха в них більше, ніж користі» (219 аят із сури Бакара).
У цьому аяті говориться, що гріха в спиртному більше, ніж мирських благ, таких як задоволення та прибуток від купівлі-продажу. Після цього попередження багато хто перестав вживати алкоголь.
Потім був посланий цей аят:
«Про ті, що повірили! Не наближайтеся до намазу, будучи п'яними, доки розуміти те, що вимовляєте…» (43 аят з сури Ніса).
Нарешті був посланий аят, що абсолютно забороняє спиртне:
Сподвижник пророка Анас бін Малік (нехай буде задоволений ним Аллах) розповів: «У нас було застілля. Я був на роздачі п'яних напоїв. Прийшла одна людина і сказала: «Спиртне стало забороненим». Мої товариші відразу ж сказали: «Вилийте ці бочки з п'яними напоями». Після цієї події більше ніхто не брав жодної краплі до рота одурманюючого напою». (Насаї, Ашріба 51, 2)
Того ж вечора всі бочки та судини з п'янкими напоями були вилиті. По вулицях Медини текли річки вина. У цьому є чітка вказівка на душевнупідкорення цукрів волі пророка. Тому що вони знали, що коряться не особистості пророка, а одкровенням, посланим від Всевишнього. У цьому полягає секрет успіху, якого вдалося домогтися Америці.
Вони перестали вживати спиртне не тому, що це шкідливо для здоров'я, а тому, що корилися пророку, який казав, що п'янке заборонив Аллах, таємно і явно повністю відмовилися від вживання.
Ще один успіх Пророка у забороні п'яного – його безкомпромісність. Він не зупинився лише на забороні вживання спиртного, а також заборонив усі професії, пов'язані з ним, та оголосив харамом виробництво, купівлю-продаж та прибуток від алкогольних напоїв. (Ібн Маджа, Ашріба 30/7)
Сьогодні з одного боку в державах борються з алкоголізмом, з іншого боку – продовжується виробництво та продаж спиртного. Як правило, під впливом виробників спиртних напоїв спрацьовує ідея того, що "заборона - це не вихід".
До Пророка приходили з далеких земель і казали: «Ми використовуємо спиртне з лікувальною метою», або «Ми змушені вживати спиртне, щоб захистити себе від холоду». На такі виправдання він відповідав відмовою: «Істина в тому, що вино не є панацеєю, а навпаки, джерело хвороб». (Ібн Маджа, Тиб, 27)
Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) практикував санкції проти вживання спиртного
Посланник Аллаха (нехай благословить його Аллах і вітає) встановив міри покарання для спійманих на вживанні п'яних напоїв для того, щоб мусульмани знали про гріховність цього діяння, не випивали відкрито, молодь не брала приклад, це засуджувалося як мерзенне діяння.
В одному переказі від Абу Хурейри сказано: «П'яну людину доставляли до Пророка. Посланник Аллаха говорив:«Ударте його!» Деякі били його рукою, інші взуттям, деякі одягом».
Кримінальна практика застосовувалась пророком не тому, що він ненавидів цих людей. Це було стримуючим фактором, щоб людина виправилася від цієї хвороби і не підбурювала до неї інших членів суспільства. Ці стримуючі чинники можна оцінити як адміністративні заходи покарання.
До того ж халіф Умар (хай буде задоволений ним Аллах) після того, як мусульмани стали багатіти і розселятися в різних країнах, посилив заходи покарання за вживання п'яних напоїв, збільшивши вирок у розмірі 80 ударів палицею.
Боротьба з алкоголем і наркотиками випливає з основних цілей та принципів ісламу: збереження життя, майна, розуму, роду та релігії. З цією шкідливою звичкою, яка завдає шкоди здоров'ю, фінансовому стану, затьмарює розум, відштовхує людину від релігії та знищує майбутні покоління, слід боротися в усіх відношеннях.