В. Маяковський про вульгарність і бюрократизм
Ст. Маяковський. «Протекція»
В українській та світовій поезії XX століття Володимир Маяковський посідає по праву чільне місце. У його творчості повно і багатогранно відбито велику епоху колосальних суспільних протиріч, епоху рішучої ломки старого та будівництва нового суспільства, епоху світових воєн та революцій. Агітатор, лірик, поет-трибун, він працює в «Вікнах РОСТУ», створює поеми «150 000 000», «Люблю», «Про це», «Добре!», «Володимир Ілліч Ленін», «На весь голос», п'єси Містерія-буфф, Клоп, Лазня. У них він пристрасно та відверто розповідає «про час і про себе». Маяковський прийняв революцію і наступав «на горло власної пісні», змусив свою поетичну Музу служити новій епосі — перспективною і суперечливою.
У своїх творах він не тільки славить новий час, а й розкриває все те, що стоїть на шляху нового життя. Потужністю свого поетичного слова Маяковський обрушується на давнього ворога — бюрократизм, який після встановлення Радянської влади розцвів ще пишнішим кольором.
Наслідуючи кращі традиції Н. В. Гоголя, М. Є. Щедріна, продовжуючи власну лінію сатиричної поезії, Маяковський створив ряд творів, які й у наш час не втратили своєї актуальності та сатиричної гостроти. Серед цих творів насамперед слід назвати вірш «Про погань», «Служака», «Боягуз», «Помпадур», «Підлиза», «Пліткар» та інші.
Поет звернув свою сатиру проти тих, хто з перших днів нової влади, «нашвидкуруч оперення змінивши», «засіли в усі установи», «звили собі затишні кабінети та спалень», дбаючи лише про власний добробут.
У вірші «Про гидоту» намальована подружня парочка з міщансько-обивацького середовища. Ось він". Увечері «від самовару розморячись», мріє про збільшення доплатню і про нові «тихоокеанські галифища». Підробляючись під новий лад, він навіть удома намагається здаватися «цілком радянським» і дружину називає не інакше, як «товариш Надя». Доречно йому дружина, яка піклується про сукню з емблемами серпа і молота: «Без серпа і молота не з'явишся у світлі». Навколишня обстановка обивательська, як не намагаються вони прикрити її: на стіні висить портрет Маркса в червоній рамочці, газета «Известия», на якій гріється кошеня, а з-під стелі верещить «шалена канарка» — символ міщанського благополуччя.
Віршем «Про погань» поет почав систематичну боротьбу проти негативних явищ «в нашому власному середовищі».
У сатиричному вірші «Боягуз» Маяковський назвав цим ганебним ім'ям тих, хто, живучи в нашій «славній сміливій країні», виявляє боягузтво. Тут у всій пишноті перед нами чиновник-бюрократ:
Боячись відповідальності, плазуна перед начальством: «кожен поклик для труса — туз», — боягуз приховує свої погляди та смаки, він боїться мати власну думку, він прагне засвоїти «думку старшино» — думку начальника. Боягуз, не замислюючись, змінить свою думку на догоду начальства: «думка - це не ім'я, втратити його не страшно». Але боягузт не тільки огидний, але небезпечний — небезпечний і своїм пристосуванством, і бездіяльністю та байдужістю. «Хоч грабуйте, хоч ріжте біля нього, не слухатиме ні плач, ні виття».
Дуже сучасний і вірш «Помпадур». Наслідуючи приклад М. Є. Салтикова-Щедріна, Маяковський малює помпадура-чиновника, який вважає себе вищим за всіх, який порвав з масами. Такі люди довіру оточуючих вважають "довічною нагородою", такий помпадур думає, що йому назавжди дано над усіма "володіти і княжити", "перемоги мас" він приписує "своєму розуму".
Увірші «Хабарники» поет з ненавистю громить тих, хто зрозумів «братство народів» як «щастя братів, тіток і сестер». Він закликає позбавитися цих підлих і брудних злочинців:
У «Спільному керівництві для початківців підлабузників» поет-сатирик розкриває перед читачем «техніку» підлабузника, а в кінці дає пораду тим, хто не хоче бути підлабузником: не мовчати, не затискати рота і чинити «не за віршем, а навпаки».
Віршами громячи буденщини жах, поет кликав до нового життя:
У своїх сатиричних віршах Маяковський різкими штрихами намалював нам портрети "штучних людей", людей "системи "бюрократ", для яких "навіть сонце - вхідне та вихідне".
Перефразовуючи Маяковського, можна сказати, що його сатира — «один із залізних лозин» у залізній мітлі, якою народ виметає зі своїх лав «всіх, хто забюрократився, зашахраювався тощо».