Вайшнавська дружба – що це таке

«Той, хто супроводжує нас під час свят, під час страждань, у посуху, під час національних лих, у суді, і наприкінці останнього шляху до крематорію, є справжнім справжнім другом». Гітопанішад

Найкращий друг – це той, хто близький до нашого серця. У «Бхагавад-гіті» (9.18) Господь Крішна називає такого друга сухрит (су - частка, що означає посилення, а слово хрідайа означає серце), тобто той, хто найближчий до серця.

Така людина повірена у найглибші переживання свого друга, у найпотаємніші його таємниці. Буває дружба, заснована на співчутті, опіці чи ділових відносинах. Але нам хотілося б розповісти трохи про інший вид дружби.

Для того, щоб гідно прожити час, відведений йому на цій Землі, Вайшнав повинен правильно ставитись до трьох видів людей.

1) Виродхи - вороги, 2) Анукул - друзі, 3) Анубхай – люди, що у небезпеці.

Ненависники Вішну – Віродхі, це зрозуміло всім. Ті, хто служить Вайшнавам, є анукул. А всі, хто пов'язаний Майєю, є анубхай.

Священні писання дають нам чіткі настанови, як правильно будувати відносини з усіма видами живих істот.

Бхактивінода Тхакур підносить молитви: джива дойа кришна нам сарва дхарма сар – суть усіх релігій – це оспівування святих імен та вияв співчуття до всіх живих істот. Бхактивінода Тхакур пояснює, що насправді це ознака кохання. Якщо ми маємо любов до Крішни, якщо ця любов спрямована на відданих, вона проявляється як близька дружба, коли вона спрямована на обумовлених душ, вона виявляється як щире співчуття. Співчуття – це найвищий настрій служіння, тому Крішна говорить нам у Бхагавад Гіті: «Для Мене немає нікого дорожчого,ніж той, хто поширює Моє послання іншим».

Але ми не можемо поширити свідомість Крішни по всьому світу поодинці, - виконати бажання нашого духовного вчителя ми можемо лише спілкуючись із іншими відданими.

Ми дійсно потребуємо друзів, які усвідомлюють Крішну, які можуть зрозуміти і надихнути нас, для того, щоб духовно рости. Дружба подібна до річки, яка на початку біля своїх витоків, тече повільно, але потім у міру течії росте, все більше і більше набираючи силу, і врешті-решт впадаючи у великий океан.

«Друг-відданий має всі чесноти друга в справжньому сенсі слова «друг». Так як у свідомості Крішни немає місця корисливості, дружбу відданих не опоганюють ницих мотивів… Для будь-якої дружби важливо, щоб друзі залишалися разом, особливо в біді. Справжні віддані саме так і роблять». (Яшоматинандана прабху, «Духовна практика вайшнавів»).

В ідеальному ведичному суспільстві, без сумніву, можна мати мільйони друзів, але глибока духовна дружба потребує духовної зрілості. Для того, щоб дружба тривала, друзі повинні мати спільні цілі та один об'єкт кохання. Якщо дружба ґрунтуватиметься на тому, щоб приносити задоволення Крішні, без будь-яких міркувань матеріального характеру, тоді можна сподіватися, що вона стане абсолютною та досконалою. І якщо у вайшнава є віра в Крішну і в віддане служіння, то він перебуватиме в настрої служіння по відношенню до інших вайшнав.

Віддане служіння у спілкуванні між вайшнавами проявляється у шести формах ("Нектар повчань", текст 4):

дадати - дарувати подарунки, робити пожертвування;
пратигріхнаті - приймати від відданих усе, що вони дарують у відповідь;
гух'ям акх'яті – повіряти свої думки, пояснювати;
(Гухам)причхати - запитувати (про потаємне);
бхункте - почитати прасад, яким пригощають віддані;
бходжаяте - пригощати відданих прасадом.

«Навіть звичайні люди роблять те саме, коли хочуть виявити до когось свою любов і дружню прихильність. Таким чином, приті, любовні взаємини близьких людей, завжди виявляються у цих шести формах. Життя суспільства свідомості Крішни живлять ці шість видів любовних взаємин між відданими. »

Віддані Господа дуже рідкісні. Якщо відданий спрямований до Крішни, його становище не применшує навіть те, що він можуть ще залишатися матеріальні бажання. Ми можемо зробити щось приємне для відданого, щоб він задоволений зміг знову зосередити свій розум на Крішні. Це одна з форм служіння вайшнавам.

Також ми можемо служити вайшнавам такими способами:

висловлюючи їм повагу всіма способами: омиваючи їм стопи, провівши пуджу, влаштувавши киртан, висловлюючи їм свою радість і подяку;
коли вони приходять до нас у гості, ми повинні привітно зустріти їх, посадити на почесне місце та почастувати;
задовольнивши відданого двома попередніми діями, ми зможемо удостоїтися потаємного служіння: слухати розповіді про Крішна і віддане служіння Йому, що виходять з вуст відданого.

Якщо відданий не виявляє таких взаємин з іншими відданими, то його серце черствіє, він переходить на платформу розуму і, незадоволений, починає шукати смак у стосунках з кормом і г'янею. Там, де немає ентузіазму служити вайшнавам, де віддані не надихають один одного служити Крішні, все занепадає. Крішна наголошує, що Він вважає Своїм слугою лише того, хто є слугою Його слуг, тобто. Його відданих, а не просто намагається вирватисявперед, щоб намагатися гордо особисто служити Крішні.

Відносини між відданими повинні будуватися у дусі служіння. Але завжди пам'ятаймо, у чому полягає це служіння, тобто. по відношенню до різних відданих слід виявляти любов по-різному, залежно від становища, яке вони займають по відношенню до нас: старші, рівні та молодші. Якщо ми ділимося зі старшими відданими своїми усвідомленнями, то служінням це буде лише в тому випадку, якщо вони самі виявлять бажання почути від нас про це. Також навряд чи вважатиметься служінням, якщо ми почнемо обговорювати свої труднощі, складні питання з молодшими відданими.

Тому найбільш сприятливі для вайшнавів види відносин виражаються в наступному:

Старшим відданим слід висловлювати повагу, радіти можливості спілкування з ними, вчитися в них, запитувати та слухати. Також слід пропонувати їм свою допомогу у виконанні їхнього служіння. (ШБ 1.12.17; 6.7.33; Джерело Вічної Насолоди, стор 646);
З рівними слід розвивати дружбу, обговорювати теми про Крішну та віддане служіння;
До молодших слід виявляти милість і співчуття, терпимо ставлячись до їхніх недоліків і допомагаючи їм розвиватися духовно.

Духовний брат

Один пишається, що ситий, багатий, Інший - нагромадив трохи, Але у мене є духовний брат - Він у центр поставив Бога.

Не довіряє давно розуму, Бажань гріховних стогонів, І те, що Гуру сказав йому, Він зробив своїм законом.

Я цим життям трохи зім'ятий, Мирська важка дорога, Але у мене є духовний брат - Він у центр поставив Бога.

Служити вайшнавам безмірно радий Він під будь-яким приводом. Так, у мене є духовний брат, Що в центр поставив Бога.

Дай Нітай дас (Україна)

Пропонуємо ще цікаві статті на нашому сайті :