Вальдорфська освіта

Вальдорфська (штайнерівська) освіта— рух, представлений у багатьох країнах світу, що поєднує вальдорфські дитячі садки, вальдорфські школи, Вальдорфські дослідні та навчальні заклади та благодійні фонди в єдину систему. Теоретичною базою Вальдорфівської освіти є антропософія, розроблена Рудольф Штайнер.

Вальдорфська освіта носить загальноосвітній характер [3] і принципово заперечує ідею масової спеціалізації у шкільному віці [4] . У вальдорфській школі відсутні оцінки та викладання ведеться переважно без підручників [5] .

Вальдорфська школа, в якій би країні не існувала, – це національна школа. Вона має яскраво виражений національний компонент, що виявляється у зверненні до національної культурної спадщини – казок, пісень, традицій та обрядів. Це навчальний заклад, у якому національний не замикається у вузькому просторі, а є стимулом для оволодіння надбаннями загальнолюдської світової культури. Вальдорфська школа є неконфесійною, проте в ній є значний елемент християнства як основи сучасної культури і моралі [6] .

У той час як у всьому світі кількість вальдорфських шкіл та дитячих садків збільшується з кожним роком, Вальдорфська педагогіка піддається в Україні постійної критики як з боку ортодоксальних прихильників класичної державної, так званої, «традиційної освіти», так і з боку української православної церкви [7] ] [8] [9] [10] .

Зміст

[ред.] Історія

Рудольф Штайнер написав свою першу книгу про освіту, «Освіта дитини», 1907 р.

Перша школа, заснована на цих принципах, відкрилася у 1919 р. у відповідь на прохання ЕміляМольта, власника та керуючого Сигаретною фабрикою Вальдорф-Асторія в Штутгарті, Німеччина, це послужило джерелом імені«Вальдорфська», яке в даний час є торговою маркою для використання спільно з навчальним методом.

Штутгартська школа росла швидко, відкривалися паралельні класи, і до 1938 р., натхненні успіхами першої вальдорфської школи та її педагогічними принципами, були засновані вальдорфські школи в інших містах Німеччини, а також у США, Великій Британії, Швейцарії, Голландії, Норвегії, Австрії та Угорщині . Політичне втручання нацистського режиму в освіту обмежило й у результаті закрило більшість вальдорфських шкіл у Європі; постраждалі школи, включаючи першу, були знову відкриті тільки після Другої світової війни [11] .

Зростання кількості вальдорфських шкіл у світі до 2009 р. показано на графіку.

[ред.] Особливості методики

Вальдорфські школи працюють за принципом «невипередження» розвитку дитини, але надання всіх можливостей для її розвитку у власному темпі. При обладнанні шкіл віддається перевага натуральним матеріалам та неготовим іграшкам та посібникам (насамперед для розвитку фантазії дітей). Велика увага надається духовному розвитку всіх учасників навчально-виховного процесу. Навчальний матеріал подається блоками (епохами), але день на всіх етапах навчання (від ясел до семінарій) розділений на три частини:духовний(де переважає активне мислення),душевний(навчання музиці та евритмічному танцю),креативно-практичний(тут діти навчаються в першу чергу творчим завданням: ліпити, малювати, вирізати з дерева, шити і так далі) [12] [13] [14] . Ритм дня може бути підпорядкований предмету, блок якого зараз у вивченні (наприклад, якщо вивчаютьматематичний матеріал, дітям пропонують «побачити» його під час танцю або під час шиття). Крім того, навчальний матеріал дається з урахуванням відповідності розвитку дитини та розвитку історичного суспільства. Наприклад, у 6 класі, коли у дітей формується уявлення про справедливість та державність, проходять історію Римської імперії, а у 7 класі, у період початку статевого дозрівання, проходять середньовіччя, з його яскраво вираженою мужністю (лицарі) та жіночністю (дами). При цьому діти ставлять вистави, беруть участь у турнірах, танцюють і навіть їздять до міст із середньовічними фортецями.

[ред.] Основні методи викладання

[ред.] Раціональний розвиток пам'яті

До 12 років вальдорфська педагогіка відкидає метод «наочного навчання» через те, що формування понять природне для природи дитини після 12 років. Натомість методу «наочного навчання» пропонується метод «навчання у супроводі почуттів» [12] . Процес запам'ятовування полегшується завдяки включенню руху почуттів у дитини, які є опорою пам'яті. Сучасна психологія зазначає, що емоційна пам'ять одна з найдовших. Завдання педагога – подолати байдуже ставлення учнів до навчального матеріалу. В результаті активного та живого стилю роботи під час уроку включається життя внутрішнього почуття з її радістю та болем, з її приємним та неприємним, напругою та розслабленням. Можна використовувати в навчанні те, що захоплює дитину, що цікаво. Наприклад, почуття ритму є нагальною потребою дитини до статевого дозрівання [15] . Тому в цьому віці дитині легко дається заучування великої кількості віршів. Також легко і весело заучують діти таблицю множення під ритмічні бавовни та тупання ногами.

[ред.] Інтерес якзасіб мобілізації внутрішньої активності дитини кожному етапі розвитку

Дитині цікаво те, що співзвучно процесам на даному етапі її внутрішнього розвитку. Так, дітям до 9 років цікаво активно грати, багато рухатися, наслідувати та слухати казки. Тобто їх інтерес ще перебуває в області дошкільного періоду, вони там, де світ добрий. Тому навчання дітей даного віку будується на наслідуванні, на рухливій грі та на казках [12] .

Також молодші школярі відчувають потребу в ритмі, живих образах і творчій фантазії, яка росте до 9 років і найбільш гостро відчувається від 9 до 12 років. Під час рубікону (кризи розвитку, що відбувається в 9 років) дитина відокремлює себе від навколишнього світу, йому вже цікаві речі «які вони є насправді». Тому в навчання вводяться реалістичні предмети: краєзнавство та зоологія у 4-класі, географія, ботаніка та історія у 5 класі [13] .

[ред.] Рівновагу між «споглядальними» та «активними» предметами як метод збереження фізичного та психічного здоров'я

При надлишку розумової діяльності погіршується здоров'я дітей [16] [17] [18] . Вирішенням цієї проблеми є введення великої кількості предметів, на яких діти займаються активною діяльністю. Це евритмія (вид мистецтва, розроблений Р. Штайнером), живопис тощо. буд. На споглядальних предметах педагог прагне розбудити уяву дитини, навести рух її почуття. Це може бути цікаве повідомлення під час викладання або захоплююча розповідь наприкінці уроку. Головне – включити інтерес як позитивну емоцію. [19]. У 2012 році в Німеччині зазначено, що у вальдорфських учнів значно рідше зустрічаються соматичні розлади - головний біль і біль у животі, безсоння (у 11% проти 17% учнівіз звичайних шкіл) [20] .

[ред.] Ритмічний розпорядок дня

Протягом навчального дня йде плавний перехід від розумової діяльності до фізичної діяльності почуттів. Існує чітко визначений ритм дня. Ранкова зарядка у вальдорфській школі замінюється ритмічною частиною. Молодші школярі 20 хвилин активно рухаються, ритмічно туплять і ляскають, читають вірші.

Перший урок - це головний урок, один із головних загальноосвітніх предметів (математика, рідна мова, географія, фізика, хімія тощо). Потім йдуть уроки, на яких відбувається ритмічне повторення. Це іноземна мова, музика, евритмія, гімнастика, живопис та ін. Практичною діяльністю займаються у пообідній час. Це ручна праця, ремесло, садівництво та інші предмети, що потребують фізичного навантаження.

[ред.] Викладання «за епохами»

Головною особливістю викладання у вальдорфській школі є виклад навчального матеріалу великими навчальними періодами, «епохами» [21] . "Епоха" триває 3-4 тижні. Завдяки такому розподілу матеріалу дитина може повністю вжитися в нього. Йому не треба витрачати енергію на початок та зупинку. Після закінчення «епохи» діти відчувають приплив життєвих сил завдяки почуттю задоволення, що за цей період вони чогось досягли.

[ред.] Принцип «гармонізації душевного життя»

У процесі навчання та виховання педагоги прагнуть рівноваги у розвитку трьох душевних здібностей дитини: волі, почуття та мислення. Гармонія душевного життя створює сприятливі умови для здорового тілесного життя. Воля, почуття та мислення виявляються на кожному етапі розвитку дитини відповідно до вікових особливостей. Це враховується у методичній роботі. Так, у початковій школі найбільшою міроюзвертаються переважно до волі дитини, у середній школі – до почуттів, у старших класах – до мислення [22].

[ред.] Високі вимоги до особистості вчителя

Щоб уникнути негативного впливу на дитину, педагог має займатися самовдосконаленням, контролювати свою поведінку [24] [25] .

[ред.] Індивідуальний підхід до дитини

Даний підхід дозволяє найповніше розкритися здібностям і не нашкодити здоров'ю дитини. Наприклад, щоб урівноважити дію темпераменту у дитині, йому дають можливість побачити себе з боку. Для цього дітей із однаковими темпераментами часто садять за одну парту. Безоцінна система навчання, відсутність змагань не викликає у дитини, яка дійсно слабша за інші, почуття неповноцінності. Єдиним заходом його досягнень є порівняння його власних успіхів сьогодні з досягненнями вчорашнього дня, що дає можливість кожній дитині випробувати стан успіху і тим самим сприяє накопиченню антисуїцидальних факторів особистості та профілактики наркоманії. Індивідуальний підхід позбавляє дитину зайвих стресів, виключає знецінення особистості дитини.

[ред.] Спільна діяльність у класі

[ред.] Вальдорфська освіта в Україні

В Україні перші школи, що працюють за Вальдорфською методикою, почали створюватися з 1992 року. Серед них

та інші. Діє «Асоціація Вальдорфських шкіл України» та семінари підвищення кваліфікації вчителів.

[ред.] Критика

Васильєв В. А. ставить вальдорфської педагогіки у провину те, що, на його думку, вона цілком і повністю ґрунтується на роботах Р. Штайнера, багато висловлювань якого мали окультний характер [27] . Представники антропософського руху заявляють, щодалекі від підтримки культу особистості Штайнера і вважають поточний період розвитку вальдорфської педагогіки (починаючи з 1990) епохою плюралізму і пов'язаних з ним питань ідентичності [28] .

Вальдорфські школи звинувачуються представниками української православної церкви в антихристиянській спрямованості та в нібито деологічних зв'язках з окультизмом [29] [30] [31] [32] .

[ред.] Вальдорфські випускники та батьки

У 2012 році на прес-конференції експерт ОЕСР (OECD) у сфері освіти та міжнародний координатор досліджень PISA Андреас Шляйхер (Andreas Schleicher) представив результати дослідження Дюссельдорфського університету імені Генріха Гейне, яке було спрямоване на вивчення внутрішньошкільної ситуації [20] :

За однакових результатів випускних іспитів у вальдорфських учнів вищий рівень мотивації (подобається вчитися — 80 % проти 67 % у звичайних школах), оскільки обстановка у школі сприймається як приємна і підтримує у 85 % і 60 % відповідно, добрі стосунки з учителем — 65 %. та 31% відповідно.
Те, що розвиває в учнях вальдорфська школа, великою мірою відповідає тому, що вимагає світ від людини, коли відтворення готових знань втрачає значення, важливо не законсервувати знання до найближчого іспиту, а творчо та ефективно застосовувати їх у нових галузях”.

Існує безліч прикладів успішних кар'єр вальдорфських випускників [33] .

[ред.] Випускники вальдорфських шкіл

Існує безліч прикладів успішних кар'єр вальдорфських випускників, у т.ч. [4] :

[ред.] Вальдорфські батьки

Показово також, що вальдорфським школам довіряли своїх дітей та онуків такі відомі люди, як [4]

[ред.]Педагогічні посібники

Педагогічними посібниками є також книги та лекції Рудольфа Штайнера з педагогіки, у тому числі

"Ідея та практика вальдорфської школи" (нім. Idee und Praxis der Waldorfschule);
"Мистецтво виховання у зв'язку з сутністю людини" (нім. Die Kunst des Erziehens aus dem Erfassen der Menschenwesenheit);
"Мистецтво виховання. Методика та дидактика" (нім. Erziehungkunst. Methodisch-Didaktisches);
"Методика навчання та передумови виховання" (нім. Die Methodik des Lehrens und die Lebens beding ungen des Erziehens);
"Загальне вчення про людину як основу педагогіки" (нім. Allgemeine Menschenkunde als Grundlage der Pedagogik);
"Педагогічне значення пізнання людини та культурне значення педагогіки" (нім. Der pedagogische Wert der Menschenerkenntnis und der Kulturwert der Pedagogik).