Вассерман розповів, як покінчити із Заходом без війни
Що хотілося б відзначити із цього приводу. Як зараз зауважує вже багато хто, Україна живе під західними санкціями протягом більшої частини своєї історії. Один із перших документованих прикладів таких санкцій — коли перший український цар Іван Васильович почав посилено запрошувати в Україну західноєвропейських майстрів: Польща та Лівонія почали заарештовувати цих майстрів на своїй території, не даючи їм проїхати в Україну, а заразом звернулися до всіх західноєвропейських держав із проханням взагалі заборонити своїм мешканцям в'їзд до нашої країни.
Тож, як бачимо, спроби ізолювати нас від сучасних технологій почалися вже майже півтисячоліття тому. Власне, знаменита Лівонська війна Івана Грозного була спробою прорвати економічну і технологічну блокади. На той момент спроба не вдалася, і довелося ще досить довго боротися з цією блокадою, але зі змінним успіхом боротьба триває й досі. Незалежно від того, чи монархія у нас, чи республіка, радянський лад чи буржуазна демократія. Незалежно від того, озброюємось ми чи підкреслено миролюбні. Незалежно від того, робимо ми взагалі щось для покращення відносин із Заходом або плюємо на це заняття.
Наразі нам розповідають про те, що обмеження на співпрацю з нами у нафтогазовій сфері викликані тим, що Україна втрутилася у президентські вибори в Америці. При цьому те, що сама Америка втручається у вибори у всьому світі, вони вважають нормою. Але річ не тільки в цьому. Минулого десятиліття, коли фірма General Motors збанкрутувала і хотіла продати свій німецький підрозділ Opel, щоб виручкою погасити борги, з'ясувалося, що єдиний покупецьукраїнський КамАЗ. Більше ніхто не хотів купувати підприємство, бо є у німців сумна приказка "кожен автомобіль рано чи пізно стає опелем".
Отож: як тільки з'ясувалося, що єдиний покупець Opel — це КамАЗ, уряд США виділив General Motors гігантський кредит на рекордно пільгових умовах, щоб заблокувати цей продаж.
І зауважте: це був у цілком мирний час, коли Америка претендувала на роль нашого головного політичного та економічного партнера.
Нинішній напад санкцій, звісно, пояснюється не нашою поведінкою. Він пояснюється тим, що на американських президентських виборах з внутрішньоамериканських причин перемогла не та людина, на яку зробили ставку "сильні світу того". І тепер ці сильні намагаються довести, що вони нічого не винні. Що не їхня політика відштовхнула мільйони співгромадян. А вся ця справа рук злої Укаїни.
Але ще раз повторю: причини санкцій проти України знаходяться не в самій Україні. І, відповідно, ми ніяк не можемо перешкодити цим санкціям. Хоч би як ми поводилися, справа не в нас.
Тому найкраще, що ми можемо зробити із західними санкціями, — начхати і забути. У нас і зараз, незважаючи на чвертьвікові зусилля частини уряду, економіка досить сильна, складна та розвинена, щоб ми могли самотужки зробити і придумати все, чого нам не дістає. Якщо ж хтось вважає, що життя в тих краях, де складають для нас покарання, краще — то з нашого боку ніхто не заважає йому самостійно перебратися до того раю, якого він бажає своїм співгромадянам, і на своїй шкурі перевірити, наскільки цей рай гарний.
Взагалі переоцінювати роль Заходу в нашому житті не варто. Саме собою розподіл світу на Схід і Захід є західною конструкцією, що служитьбагато в чому західним інтересам. українська цивілізація не відноситься ні до того, що ми називаємо Сходом (що складається щонайменше з чотирьох якісно різних цивілізацій — ісламської, японської, китайської та індійської), ні до того, що ми називаємо Заходом (який також включає три різні цивілізації — північноамериканську) , європейську та латиноамериканську). Я вже неодноразово писав про це.
Україна є абсолютно самобутньою, і одну з причин я вказав у статті "Наша сила в тому, що нас мало". Якщо коротко: причина в тому, що в Україні завжди, від самого початку існування державності, густота населення була в рази менша, ніж у Західній Європі, і це породило принципово інше ставлення до людського життя, зовсім іншу етику. А етика зрештою і формує цивілізацію.
В результаті сьогодні нам принаймні немає сенсу зараховувати себе ні до Сходу, ні до Заходу. А значить - міряти себе, відповідно, "західними" або "східними" мірками і переживати про свою невідповідність їм.
Ми можемо вважати себе, наприклад, Півночі. І тому, що це справедливо географічно, і тому, що "північна" етика, яка сформувала нашу самобутність, дуже відрізняється і від "західної", і від "східної".