Вчені зрозуміли, чому дурню завжди щастить - Центр вивчення Езотерики та Розвитку Свідомості

Івану-дурню навіть ведмідь радий допомогти.

Про те, що у казках правда, а що брехня, розповідає філолог Марина Князєва.

Казок було мільярди, але до нас дійшла лише та кількість, яка пройшла перевірку поколіннями людей. Якщо казка дві тисячі років йшла дорогами, від села до села, передаючись з уст в уста, і дійшла до нас, значить, вона несе в собі найглибше знання. Чому дурню в Україну завжди щастить? Чому український цар завжди немічний і дурний? Який шлях обрати витязю на роздоріжжі, щоб стати переможцем? На ці запитання відповідає кандидата філологічних наук, фахівець із психології культури Марина Князєва.

КОЛЕКТИВНЕ БЕЗСВІДОМЕ

Великий філософ Карл Юнг говорив, що, як уві сні безпосередньо виявляє себе несвідоме «я» людини, так у казці поводиться колективне несвідоме народу. Казка – це кодова мова, шифр нації. І дурить вона навмисне, бо має бути загальнодоступною.

– Будь-яка казка починається з того, що герой вирушає в дорогу, – розповідає Марина Леонідівна. - Герой західних казок - для того, щоб відбутися в цьому житті: здобути професію або знайти скарб. Це цілеспрямований герой із спрямованим рухом. Якщо хтось трапляється йому на заваді, він швидко його перемагає і йде далі до мети. Західний герой хронометрований. Тому що механізм виживання його нації – це ідея особистого успіху.

Наш же герой вирушає в дорогу з дивними завданнями на кшталт піти туди, не знаю куди, щоб принести те, не знаю що, або знайти людину дурнішу за себе. Його імпульс руху – самопізнання. Наш герой завжди відволікається шляхом: то яблуні допоможе скинути плоди, то печі звільнитися від пирогів. Цей принцип недоцільності тажалості – наша культурна установка. В українських казках стоїть завдання виживання не особистого, а «кущового», і тому герой допомагає всім, а потім йому допомагають подолати серйозну проблему то ведмідь, то лисиця, то мураха. Тільки поєднавшись, можна вирішити проблему. Ось вам механізм української соборності: українець знаходить своє «я» у чужій долі.

ВЕЗУЧИЙ ІВАН

- Чому українському дурню завжди щастить, принаймні – у казках?

- Дурень - це насамперед власне українське народне ім'я, таке ж звичайне, як Боже чи Мужик. А Іван – грецьке ім'я. То мережа Іван-дурень - двовірна назва людини.

Є в казках справжній дурень, мамин синок, слухняно наступний її порадам, незважаючи на те, на весіллі він знаходиться або на похороні. Пам'ятаєте, він каже невтішним родичам біля могили: «Тягати вам, не перетягати»? Всі інші дурні – хибні.

Вони не мають презумпції своєї правоти та всезнання. Адже розумним ми вважаємо того, що приходить у світ зі своїм знанням та знає все наперед. Ось брати йдуть рятувати свою матір і потрапляють на роздоріжжі трьох доріг, розумні брати обирають хороше - одружуватися. Зустрічають чарівну дівчину, вона їх годує-поїть і скидає до підвалу. А в Івана немає думки, що він найрозумніший і що він має отримати найкращий шматок, тому у каменя він вибирає «направо підеш – життя втратиш» і врешті-решт виявляється переможцем. Адже Іван не ставить за мету отримати царівну і все царство на додачу, це лише побічний результат його руху. Мораль: за велике благо - висока ціна. Виграє той, хто більше ставить на кін.

На шляху Іван зустрічає дідуся, який дає йому мудру пораду, тобто Іван-дурень має дар слухання. Розумний сам все знає, тому й гине. Знання та сила вказці розщеплені. Мудрість - бездіяльна, вона накопичена або в старому, або в царівні-жабі або в Коньку-горбунці. І вони передають її Іванові. Те, що видає себе за розум - це і є дурниця.

- Усіх українських богатирів також можна вважати дурнями, бо вони простодушні, як діти?

- Так, адже справжня сила, за казкою, нехитра. Згадайте - богатир перемагає у сутичці, а потім його знищують хитрі супротивники і приписують собі його перемоги та здобувають його нагороди. Чому? За українською казкою так – сила та хитрість не поєднуються. Той, хто здійснює подвиг, не хитрує. Це і є розгадка формули «чому дурню щастить».

ДУРНИЙ УКРАЇНСЬКИЙ ЦАР

- Чому український цар у казках завжди немічний і дурний?

– Цим казка піднімає таку цінність як самостійність людини. Хороший означає самостійний. А цар залежить від своїх підданих, тому його все дурять. Дурний цар – інфантилен. Як примхлива дитина, вона жорстока, недалека і робить безглузді вчинки. Він хоче одружитися з дівчиною - красою, але спочатку випробуває Івана в киплячій воді. Іван виходить красенем, а цар зварюється. Тому що Іван пройшов усі труднощі, які його психічно загартували, тому й окріп йому дарма. А цар гине, бо казка не любить інфантильних.

- А в іншій казці цар покараний тим, що його дочка царівна-Несміяна. Чому?

- Ця депресивна дівчина – ознака спадкового виродження всіх великих царських пологів світу. Чому Іван виліковує Несміяну? Тут виходить такий обмін - не Іван отримує у приз царство та наречену, а цар отримує у приз здорові народні гени. І цей шлюб рятує царську сім'ю від виродження, а країну – від смути. Це прихована форма героїзму.

- Історичні паралелі з українськоюісторією надто прямі.

– Але так і було. В Україні практично не було здорових царів. Здорові царі закінчилися на Василя III, сина Івана Васильовича III. Іван Васильович Грозний був просто патологічним хлопчиком: у 11 років скидав із дзвіниці кішок та собак, і з цікавістю спостерігав страти бояр. Його одружили у 16 ​​років, щоб упоратися з його агресією. На немічному Федорі Йонавичі, цій нещасній трагічній істоті, 1598 року скінчилися Рюриковичі - лінія київських князів. Параноїк Борис Годунов скінчив тим, що його тіло було витягнуте з Успенського собору, і над ним поглумився натовп через місяць після його смерті. За Михайла Федоровича Романова фактично правив отець Філарет. Після тихого Олексія Михайловича нам пощастило, що з'явився самородок - геніальний Петро I. Але ми знаємо про його нервовий тик і спалахи люті. На свої реформи він поклав дві третини України. Катерина I не довго царювала, її пристрасне бажання цивілізувати країну скінчилося тим, що вона набула психічних дефектів. На цьому закінчуються Романові. Ганна Іоанівна - болюча, марнославна, нерозумна. Роки правління Єлизавети Петрівни – це епоха Ломоносова. Я вже не говорю про всі глави в наш радянський час. Але не забуватимемо, що і Микола II - особистий винуватець того, що сталося в 1917 році, тому що він був нездоровою людиною і не міг потягнути країну. І народив спадкоємця хворого – тому й виник Распутін.

- Виникає відчуття, що у нашій історії не було жодного здорового правителя.

- Україна ламає людей: ця країна непорівнянна з одиничною людською волею. Тільки в Україні така важка шапка Мономаха.

ПРО ПРАВДУ І кривду

– Яка казка актуальна сьогодні?

- Казка про правду та кривду, де два мужики посперечалися про те, як правильно жити. Спочатку, якводиться, - соцопитування на дорозі. Купець: «не обдуриш - не продаси», піп по правді теж прожити не може. Потім у дорогу-дорогу вирушили. Той чоловік, що по кривді живе, чогось та й продумає - то хлібця, то сальця. А правдошукач – голодний: «Дай шматочок – я тобі все, що хочеш віддам». Крівдошукач дав і око вибив, пізніше він так само і другого ока позбавив компаньйона. Засміявся і кинув чоловіка на дорозі. Так він довів правоту кривди - ми в Україні зараз перебуваємо в цій точці.

Далі чоловік повзе в ліс, зустрічає старого, який допомагає йому прозріти, і вказує дерево, на якому збираються парфуми. Під цим деревом правдошукач дізнається, як вилікувати царську дочку: треба принести ікону Смоленської божої матері, яка в одного купця на брамі висить. Наш мужик йде до купця, чесно за три роки відпрацьовує цю ікону, виліковує дочку, одружується, стає царем. Їде він одного разу у своїй царській кареті і бачить свого сусіда - кривдошукача. Він також бідний і працює на тому самому полі. Наш чоловік розповідає йому свою історію. Той біжить під те дерево, де живуть духи, і ті розривають його на частини.

Мораль: за брехнею можна проіснувати, але на своєму ж низькому рівні, а для того, щоб отримати суперприз, треба велике страждання зазнати і зберегти вірність своїм переконанням.

Україна сьогодні як витязь на роздоріжжі: ліворуч підеш - повернешся до радянського минулого, прямо - підеш колоніальним шляхом розвитку, праворуч - станеш самобутньою державою. І при цьому виборі не можна забувати народну мудрість казки: чим страшніший вибір, чим більше ти готовий віддати, тим більший виграш.

---