Вчення про два класи християн, WATTOW

«Всякий віруючий, що Ісус є Христос, від Бога народжений» (1Ів. 5:1)

Але між «земною» та «небесною» групами існує відмінність не лише щодо есхатологічної перспективи. «Помазанці» в Організації вже зараз мають привілеї, які недоступні абсолютній більшості «Свідків Єгови»:

Ще живучи на землі, кожен з них відчуває «народження згори», стаючи духовним сином Бога і знаходячи з Ним унікальні стосунки. При цьому члени «земного класу», які так само виявляють віру в Ісуса Христа, хрещені і старанно служать Йому, можуть бути названі, якнайбільше, «друзями Бога».
Тільки вони становлять «духовний Ізраїль», «Церква», і, відповідно, лише з ними Бог уклав Новий Завіт через Ісуса Христа. Щодо всіх інших «Свідків Єгови» Христос не виступає як Посередник між ними і Богом, з ними не укладено жодних завітів (угод).
Тільки вони мають право брати участь у Вечері Господній, куштуючи хліб і вино, — інші можуть лише спостерігати за цим.
Вже в цьому земному житті «помазанці» оголошені Єговою праведними, очищеними від гріха, тому якщо вони зберігають вірність до кінця, то після смерті одразу воскресають і отримують уславлені «духовні тіла», переселяючись на небеса. На відміну від них, померлі члени «земного класу» будуть відроджені лише після Армагеддону, після чого вони повинні додатково доводити свою вірність Єгові протягом 1000 років.
Тільки вони вважаються «духовними братами Христа» та Його співспадкоємцями, тому ставлення людини до цих «помазанців» відображає його ставлення до Самого Ісуса та Його Небесного Батька.
Спокута жертви Христа застосовується в першу чергу до «помазанців».
Тільки вони приймають специфічне«хрещення в смерть Христа», тобто їхнє життя і смерть так само вважаються жертовними (але не мають спокутного значення).
Тільки до них належить новозавітне поняття «святі».
Їхні молитви Бог слухає насамперед.
Тільки вони отримають як нагороду від Бога дар безсмертя.
Тільки вони можуть мати дар правильного розуміння Біблії, тому до складу Керівної Ради «Свідків Єгови» входять лише «помазанці». Решта бажаючих вірно осягнути зміст Писання повинні вивчати їх праці, які видаються Товариством Сторожової Башти.

Вчення про два класи (або типи) віруючих має значно серйозніші наслідки, ніж це здається на перший погляд. Згода з ним рівнозначна визнанню того, що християни протягом 2000 років помилялися щодо одного з головних аспектів своєї релігії — вчення про відплату, доки не з'явилися «Свідки Єгови» і не відкрили нарешті всім очі. Крім того, багато віруючих під впливом аргументації Товариства Сторожової Вежі (про неї трохи нижче) починають сумніватися навіть у теоретичній можливості для себе «вирішитися і бути з Христом» (Филип. 1:23). Вони починають переглядати свої стосунки з Господом у бік відмови від чудесного дару Богоусиновлення та від дорогоцінних обітниць, які містяться у листах святих Апостолів. Тому є сенс порівняти вчення духовних лідерів «Свідків Єгови» з тим, що йдеться з цього приводу в Біблії.

ХРИСТІАНСЬКА НАДІЯ У СВІТЛІ НОВОПОВІТНОГО ВІДКРИВАННЯ

Може, вчення про «земний» і «небесний» класи з'явилося в християнській релігії дещо пізніше, вже після Вознесіння Христа? Щоб це з'ясувати, звернімося до апостольських послань:«Благословенний Бог і Отець Господа нашого Ісуса Христа, за великоюСвоєї милості відродив нас воскресінням Ісуса Христа з мертвих до сподівання живого, до спадщини нетлінного, чистого, нев'янучого, що зберігається на небесах для вас, силою Божою через віру дотриманих до спасіння, готового відкритися останнім часом» (1Пе). 1:3-5) «. У надії на те, що ви приготоване на небесах, про що ви раніше чули в істинному слові Євангелії, яка перебуває у вас, як і в усьому світі, і приносить плід» (Кол. 1:5-6) «Отже, якщо ви воскресли з Христом, то шукайте горнього, де Христос сидить праворуч Бога;про горне[«небесне», ПНМ]думайте, а не про земне» (Кол. 3:1-2) «Наше ж проживання — на небесах, звідки ми очікуємо і Спасителя, Господа нашого Ісуса Христа» (Филип. 3:20) «Всі ви сини Божі за вірою в Христа Ісуса(. ) Якщо ж ви Христові, то ви насіння Авраамове іза обітницею спадкоємці» (Гал. 3:26-29) «Чи не бідних світу вибрав Бог бути багатими вірою іспадкоємцями Царства, яке Він обіцяв тим, хто любить Його>?» (Як. 2:5)

Тут Спаситель використовує добре знайомий близькосхідному жителю образ: вівці утримувалися у невеликому загоні (овечому «дворі»), який дозволяв їм змішуватися з чужими стадами чи залишати безпечне місце й стати здобиччю диких звірів. Вибрана Ісусом метафора має глибоке коріння у Святому Письмі, на сторінках якого з вівцями часто порівнюється ізраїльський народ, а як пастух виступає Бог (Бут. 48:15; Пс. 73:1; 76:21; 79:2; Іс. 40 :10-11, Єз. 34:14-16; Єр. 50:6; Мих. 2:12). І Христос неодноразово звертався до цього образу у Своїх настановах: наприклад, коли розповідав притчі про втрачену вівцю і про вівці та козли (Матв. 18:12-14; 25:31-46), коли порівнював Апостолів з «ягнцями» (Лук 10:1-3; Іван 21:15), а Своїх співвітчизників -з «загиблими вівцями Ізраїлевого дому» (Матв. 10:6; 15:24). Труднощі з тим, кого ж Він метафорично назвав «вівцями» в Іван. 10:16, не виникає. Сам контекст поезії допомагає нам це зрозуміти. Вівці, про яких говорить Ісус, «знають» Його (вірш 14) і «слухаються голоси його» (вірш 3), тобто йдеться про учнів Христа, про Його послідовників, які відгукуються на Його євангельський заклик. Це порівняння цілком доречне: християни такі ж нешкідливі, лагідні та спокійні, корисні та слухняні своєму Пастирю, як і буквальні агнці. Проблема виникає під час спроби дати визначення «овечому двору», згаданому у цій притчі. У словах Христа взагалі не міститься вказівок на те, що саме було на увазі, тому прийти до вірного висновку ми можемо лише взявши до уваги інформацію з інших місць Святого Письма.

Очевидно, що саме поняття «двору» вказує на певні межі, і все питання полягає в тому, щоб правильно їх ідентифікувати. Замислимося — звідки, з якого середовища походили перші учні Ісуса Христа? Вони всі були частиною ізраїльського народу, для якого Мойсей закон служив як би огорожею, що захищала його від поганого впливу ззовні: «До пришестя віри ми ув'язнені були під вартою закону, до того часу, як належало відкритися вірі. Отже, закон був для нас дітоводителем до Христа, щоб виправдатися вірою» (Гал. 3:23-24) . І ось приходить великий Пастир і виводить Своїх духовних овець із цього тимчасового та підготовчого житла в нове безпечне місце — на злачне «пажіння» Царства Божого, яке явлено в реальності Церквою Христовою (Лк. 16:16; Іоан. 3:5; Дії. 20:28). 9 На дорогу до язичників не ходіть, і в місто Самарянський не входите; а йдіть насамперед до загиблих вівців Ізраїлевого дому»,— наказав Господь Своїх.учнів спочатку (Матв. 10:5-6). Саме юдеям, як причасникам Божого Завіту і зберігачам великої істини про пришестя у світ Месії, належало першими почути проповідь Євангелія (Дії 3:25-26). Багато хто з них з радістю відгукнувся на звістку і став початком новозавітної Церкви. Але Спаситель у Своїх притчах вказував на те, що Його проповідь звернена не тільки до євреїв, а й до всього людства (Матв. 8:10-12; 21:33-43; Лук. 14:16-24). Перед Вознесінням Він наказав апостолам: «Ідіть, навчіть усі народи, хрестячи їх в ім'я Отця і Сина і Святого Духа» (Матв. 28:19, порівн. Мат. 24:14 і Дії). 1:8) . Так до «вівців» із ізраїльтян згодом приєдналося безліч «інших овець» з язичницьких народів; через хрещення в ім'я Отця, Сина і Святого Духа вони стали воістину «одним стадом» під керівництвом єдиного Пастиря: Це узгоджується з іншими словами Біблії про те, що Христос поєднує воєдино євреїв і язичників: «Бо всі ви сини Божі за вірою у Христа Ісуса; всі ви, що в Христа хрестилися, у Христа зодягнулися.Ні вже юдея, ні язичника; немає раба, ні вільного; немає чоловічої статі, ні жіночої: бо ви всі одне в Христі Ісусі. Якщо ж ви Христові, то насіння Авраамове і за обітницею спадкоємці» (Гал.3:26-29, див. також Дії 10:45; Еф. 2:11-22; Рим. 9:22-26) . Тому й ніколи не існувало двох різних «дворів» чи «надій» для християн. Всі віруючі в Христа єдині, будучи синами Бога за благодаттю і спадкоємцями Царства Небесного.

Ще одним додатковим аргументом на користь того, що «велика множина» у баченні Іоанна представляє людей з небесним покликанням, є слова Об'явл. 19:1: «Після цього я почув на небі гучний голос ніби численного народу.ПНМ], який казав: алілуя! спасіння і слава, і честь і сила Господу нашому! » . Тут використовується грецький вислів «οχλος πολυς» - те саме, що і в Об'явл. 7:9-10. Між цими двома уривками багато спільного. І там, і там групи тих, хто прославляє Бога, названі таємновидцем однаково — «великою кількістю». Тема хвалебного гімну в обох фрагментах спільна – це порятунок. І звучить він із їхніх вуст абсолютно однаково – «гучним голосом». Логічно зробити висновок, що в цих двох місцях Писання описана та сама група людей, і знаходиться вона, як неважко бачити, не на землі, а на небесах.

Отже, спроба Організації «Свідків Єгови» підтримати вчення про існування групи християн, яка буде винагороджена вічним життям на землі, за допомогою текстів книги Одкровення є абсолютно безпідставною. Насправді, у цій книзі Апостола Івана ніде не говориться, ніби «великій множині» закритий доступ на небеса. Ця група людей послідовно показана таємноглядачеві, що знаходиться в духовній небесній реальності, біля символічного престолу Бога і в Його храмі. І Товариству Сторожової Башти доводиться вдаватися до досить хитромудрих і надуманих пояснень для того, щоб загасати очевидний зміст слів Святого Письма.

ЕКСКУРС В ІСТОРІЮ

Усуваючи зайві бар'єри

Це невелике дослідження показує, що поділ християн на «небесний» та «земний» класи не має під собою жодної біблійної підстави. Ні Господь Ісус Христос, ні Його учні не проповідували чогось схожого. У Четвероєвангелії та апостольських посланнях постійно наголошується, що небесна нагорода уготованаусімвірним християнам, а не лише привілейованій групі зі 144 000 осіб. Доктрина «двох класів» має не Божественне, а чистолюдське походження: вона була придумана Джозефом Рутерфордом, щоб узгодити вчення Расселла про буквальність апокаліптичного числа 144 000 з фактом збільшення рядів прихильників Товариства Сторожової Башти, що триває, на тлі тривалого очікування піднесення «помазанників» на небо і наступу Армаг. На щастя, дедалі більше «Свідків Єгови» розуміє штучність цього вчення Організації та його суперечність словами Біблії. Щорічні звіти, які оприлюднює Товариство Сторожової Башти, показують, що з кожним роком зростає кількість тих, хто, незважаючи на сильну протидію релігійних керівників, вирішується відкрито заявити про своє небесне покликання. Так було в 1993 року таких людей було лише 8693 людина, через 20 років їх кількість зросла до 13 204 людина (приріст майже 52 %); 2014 року про небесну надію засвідчила вже 14 121 людина, а 2015 року — 15 177. Цілком можливо, що незабаром духовні вожді «Свідків Єгови» будуть змушені переглянути двокласову доктрину. Благо прикладів віровчальних розворотів в історії Організації багато: скасовані заборони на вакцинацію та пересадку органів, переглянуте ставлення до альтернативи військової служби та використання препаратів на основі фракцій крові, відмова від вчення про «покоління 1914 року» та ін. то це, безперечно, виявиться великим благом для всіх «Свідків Єгови», оскільки означатиме, що в їхній релігії стало на одну хибну доктрину менше, а це зробить їх ще на крок ближче до справжнього християнства.