Ведмежі ігрища» Жителів Югри, відгук від туриста aprel2011 на
Дивно, але на провідному туристичному сайті країни досі дуже мало матеріалів, їх буквально можна перерахувати на пальцях, присвячених Ханти-Мансійському автономному округу-Югрі. А тим часом Югра має унікальні природні та культурно-історичні ресурси, які можуть бути цікавими з туристичної точки зору.
На жаль, більшості українців мало відомо про Югр, ще менше тих, хто побував у нас. Тому в цьому матеріалі я продовжу взяту на себе добровільну місію і розповім про Югра — свою Батьківщину.
Для повноти картини можна прочитати розповідь «Югра – мій дім…» у моєму блозі https://aprel2011.tourister.ru/blog/8497 та подивитися фотоальбом «Югра — мій дім. Краса в близькому та рідному» https://aprel2011.tourister.ru/photoalbum/28485 .
Але спочатку кілька слів про самих хантів і мансі. Ханти і мансі — два дивовижні родинні народи, які до цього дня ведуть традиційний спосіб життя. Ханти та мансі називаються обськими уграми. Угри - це узагальнена назва, присвоєна спорідненим з мови народам. Окрім вже згаданих ханти та мансі до цієї групи належать і угорці. Розрізняються угри обські (ханти та мансі) та дунайські (угорці). Як легко здогадатися «обські» та «дунайські» за назвами річок Об та Дунай, у яких проживали народи. Сама назва "ханти" означає "люди", а "мансі" - "людина".
На території Югри нині розташовано 72 стійбища, де люди, як і 300 років тому, живуть у юртах, займаються полюванням, оленярством, риболовлею, збиранням дикоросів. Однак час вносить свої корективи в побут хантів і мансі. І зараз вони їздять на всюдиходах, влітку на лов риби вирушають на моторних човнах.
За своєю натурою ханти та мансі — народ дужедобродушний і привітний, гостинний та доброзичливий. Але зовнішні прояви емоцій: любов, прихильність, ненависть — серед обських угрів не вітаються.
Якими б не були почуття подружжя, вони повинні були спільно господарювати і ростити дітей, піклуватися один про одного. Оскільки у суворих умовах Півночі будь-яка помилка могла коштувати життя як людині, а й сім'ї. Тому розлучення у хантів та мансі були вкрай рідкісні.
Цікавий звичай уникнення теж не дозволяв розгорятися внутрішньосімейним конфліктам. У хантів і мансі заміжні жінки та одружені чоловіки «уникають» певних родичів: жінки не показують руки і закривають обличчя і волосся хусткою від старших родичів чоловіка, невістка — від свекра і дівера, теща — від зятя, не звертаються до них безпосередньо, а лише через інші особи. У свою чергу, зять повинен уникати спілкування з тещею, а при зустрічі з нею обов'язково надягає шапку, ховаючи під нею обличчя. Подружжя також дуже мало розмовляє, оскільки їх обов'язки суворо розподілені, і вони навчаються розуміти один одного без слів. Наприклад, за кілька днів чоловік може сказати дружині лише одну фразу: «Іду на полювання на два дні». А далі вона сама знає, скільки і чого треба зібрати йому в дорогу, зайві слова тут ні до чого. Багато хто, кому вдавалося погостювати на стійбищі протягом деякого часу, потім розповідали, що бачачи спілкування, а точніше не спілкування між подружжям, вважали, що вони в сварці.
Щоб побувати на «Ведмежих ігрищах» мені навіть не довелося їхати далеко від дому. За 42 кілометри від Мегіона знаходиться стійбище, яке зараз є музеєм, ось там і проводилося це дійство.
Ведмеже свято або Ведмежі ігрищасвяткуються у всіх обських угрів. Образ ведмедя має величезне значення у культурі ханти та мансі. Згідно з міфологією, у Торума, головного бога, було семеро синів. Один із них — ведмідь. Торум направив ведмедя жити поряд із людьми. Якщо люди живуть у лісі, то й він має жити у лісі. Ведмідь також, як людина, ловить рибу, полює, збирає ягоди. Коли людина вмирає, її кладуть у труну з отвором та закопують у землю. Ведмідь також, як померлий, узимку живе у барлозі під землею.
Пам'ятаєте казку «Три ведмеді» про дівчинку, яка потрапила в ведмежу хатинку, яка обідала з миски ведмедя і навіть заснула на його ліжку? Так ось — це ніщо інше, як варіація стародавнього міфу, котрий пояснював слов'янським і сибірським племенам походження людей. Один із варіантів міфу розповідає про те, що жінка зачала з ведмедем і народила на світ ведмежа, якого вбив його людський брат, який народився у тієї жінки, але від батька-людини. І ось, помираючи, ведмідь вчить людей, як правильно його ховати… У хантів ведмедиця завагітніла від того, що з'їла чарівну рослину, а потім народила одночасно двох ведмежат та людську дівчинку. Якось вона сказала дочці, що підросла: «Завтра прийдуть люди і вб'ють мене, твого брата і сестру, а тебе заберуть із собою. Коли люди варитимуть моє м'ясо, ти, дивись, не їж, а до ночі приходь до заднього кутка будинку». Так воно і сталося. В обумовленому місці дівчинка зустріла дух матері-ведмедиці, який навчав її три дні і три ночі, як треба чинити з м'ясом і кістками вбитих ведмедів і, загалом, як годиться людям поводитися, розуміючи, що є життя і що є смерть.
Загалом, основна мета свята примирити ведмедя і людей, які його добували, а також гідно проводити душу ведмедя на небо і домогтися його відродження.
Коли ведмедя вбивають, то кажуть, що вінсам бажає цього, тому йде на постріл людини. З убитого ведмедя не здирають шкуру, а «роздягають» ведмедя. В один із днів свята, коли хантам і мансі було дозволено скуштувати м'яса ведмедя, люди, сидячи за столом, наслідували крики ворона. Ця обережність була потрібна для того, щоб у ведмедя склалося враження, що це не люди їдять його, а птахи.
Свято може тривати 4-5 днів, залежно від статі вбитого ведмедя. Ведмежі ігрища складаються з жалобних, комічних та побутових пісень, чоловічих та жіночих танців, молитов, розігрування сценок, ворожінь, жертвопринесення. У деяких громадах Ведмежі ігрища проходять цілодобово, а в деяких — робляться перерви, у цьому випадку ведмедеві співають колискові пісні, що пробуджують. Всі пісні під час свята фіксуються на обліковій паличці, на якій робляться зарубки. Кажуть, що археологами було знайдено палички, на яких було понад чотириста зарубок… Зараз, звичайно, аборигени пам'ятають їх набагато менше.