Видавництво мисливської літератури ЕРА - Полювання на співочих птахів

Серед різних видів полювання є одне зовсім забуте у нашій літературі. А тим часом, як будь-яке реальне полювання, вона має свою історію і традиції, смаки та напрямки. Це полювання на співочих птахів. Тримання птахів у клітинах уже здавна називалося полюванням, а люди, які водили співочих птахів, — мисливцями. Ось ці мисливці і забуті нашою сучасною літературою, адже свого часу на сторінках класичного українського журналу «Природа та полювання» завжди відводилося місце полюванню на співчих птахів. (За виданням І. С. Тургенєва. Петроград, друкарня Глазунова, 1915, т. X. «Про соловей».)

Чудовий мисливець і недооцінений орнітолог, справжній письменник - І. К. Шамов, випускаючи в 1876 першим виданням свою книгу «Наші співчі птахи», на титулі ставить у дужках «з записок московського мисливця». Відзначали полювання на співочих птахів та наші великі письменники. Так, в одному з листів до Сергія Тимофійовича Аксакова Тургенєв писав: «Посилаю Вам, люб'язний і шановний С. Т., як любителю і знавцю всякого роду полювання, наступне оповідання про солов'я, про їх спів, зміст, спосіб ловити їх та ін. , списаний мною зі слів старого та досвідченого мисливця із дворових людей. Я постарався зберегти всі його висловлювання і склад мови».

«Хороший соловей, — читаємо ми в цьому чудовому оповіданні, — повинен співати розбірливо і не заважати коліна, — а коліна ось які бувають:

перше: пулькування - так: куль, куль, куль. ;

друге: клацання - кли, кли, кли, як жовна;

третє: дріб - виходить, приблизно, як по землі разом дріб прокидати;

четверте: гуркіт - ттррррррр. ;

п'яте: плінь — майже зрозуміти можна:плінь, плінь, плінь;

шосте: лісова дудка - так протяжно: го-го-го-го-го і там коротко: ту!

сьоме: зозулин переліт. Найрідкісніше коліно; я тільки два рази в житті його чув — і обидва рази на Томському повіті. Зозуля, коли полетить, так кричить. Сильний такий, дзвінкий свист;

восьме: гусачок - га-га-га-га. У малоархангельських солов'їв добре це коліно виходить».

Старі мисливці чудово знали різні наспіви по губерніях. За часів Тургенєва та на початку нашого століття славилися курські солов'ї, потім змінили їх чернігівські та волинські. Тепер же цінуються калузькі, їх віддають перевагу підмосковним солов'ям.

За старих часів улюбленим птахом був соловей. За хорошого птаха «по полюванню», який співав «без помарок», платили великі гроші. Ловлять саме солов'їв та дідусь із онуком на відомій картині Перова. Старий досвідчений мисливець лежить землі, підсвистуючи солов'ю. Зірко та уважно стежить за звичкою птаха та хлопчик. Поряд із ними на землі стоять клітини та кутейки. Час написання Перовим його «Птахолов» падає на роки найвищого захоплення солов'їним співом. У роки і І. До. Шамов пише свій натхненний нарис про солов'ях. Ось як він описує один із шинків, де стелі були зазвичай обвішані клітинами з солов'ями та іншими птахами і куди з'їжджалися мисливці вислуховувати курского «кам'янівського птаха».

«З усіх кінців Москви, ніби на храмове свято, йшли і їхали мисливці послухати цього чудового птаха. Велика зала корчми, де вона висіла (біля малого Кам'яного мосту, трактир Вигодчикова), день і ніч була набита народом. Тихо, не вимовляючи голосно слова, сиділи мисливці за чайними столиками по двоє, по троє і з завмиранням серця чекали того часу, коли заспіває знаменитий птах. І тільки-но клітина починала злегка колихатися, тобто птахпочинала неспокійно бігати по жердинках, «злитися», перед тим як заспівати, погляди всіх слухачів зверталися на клітку. І при першому звуку, коли птах промовляв прийом і за ним пісню, кожен мисливець ніби застигав на місці, весь звертаючись у слух. Невимовно чудові пісні оголошували всю залу. мисливці мліли і тремтіли від захоплення. Але коли птах кінчав пісню, страшний, безладний шум здіймався в корчмі, кожен від надміру почуттів стукав чимось по столу, кричав схвалення або плескав долонями». (І. К. Шамов. Наші співчі птахи. М., 1910, 3-тє видання, стор. 57. Примітка. Записано зі слів сучасника відомого мисливця Парфенія Семеновича, який жив у 1880 р. в Бабиному містечку.)

Звичай тримати птахів на стелях у шинках дожив до революції. Добре пам'ятаю і я шинок «Франція» на Трубній площі. Я був тоді підлітком і щонеділі бував на знаменитій «трубі», до речі сказати так правильно і нескінченно тонко описаної А. П. Чеховим. (А. П. Чехов. «У Москві, на Трубної площі». Зібрання творів. ГИХЛ. М., 1954, т. II., стор. 220.) Бувало, не дочекаєшся неділі, щоб рано-вранці вирушити на трубу. Їдеш на трамваї з боку Петровських воріт і ось уже здалеку бачиш суцільну масу людей. Як жахливо цікаво загубитись у цьому натовпі, побачити щось нове. «Труба», як і всякий інший ринок, мала свої закони та звичаї, своїх постійних і приїжджих «вболівальників»: сивих справжніх мисливців і дилетантів. Мисливці, залежно від того, яку вони водили птаха, також ділилися на «канарієчників» і «щілинників», любителів зябликів, жайворонків, дзвін і т. д., або мисливців без особливої ​​прихильності до якогось певного птаха, але водили лише «мисливських» птахів.

Пройшло багато років, але враження дитинства завжди дуже сильні та зрозумілі. Пам'ятаюсірого дрозда, який вставляв свої рідкісні, але повнозвучні строфи, і зяблика, що гримів на весь зал із гучним «розчерком». Вже в ті роки пізнього дитинства я став мисливцем і почав розрізняти ординарну пісню того чи іншого птаха від доброго і видатного. Я засвоїв закони Московської школи полювання — найсуворішого і найвибагливішого, що до тонкощі розробило своєрідні канони співу для кожного з птахів і встановило мірила їх оцінки. Само собою зрозуміло, що розробка подібних правил спричиняла і встановлення певних понять, літературних оборотів, слів і слів. Особливості Московської школи полювання живі і донині, і їх треба підтримувати, як будь-яку живу традицію, народжену народом і засновану на глибокому спостереженні та знанні рідної природи. Ось приклади тих вимог, які висуваються деяким птахам «по полюванню».

Зяблік цінується тисковий, з «Федей», тобто починає свою пісню затягуванням зі слів: тис-тис-тис-тис, далі переходить до середньої частини пісні — тю-глю-глю-глю-глю і, нарешті, закінчує розчерком "Федя". Кожен, хто тішився ранньою весною в лісі, знає цю коротку, але чудову і гармонійну пісню. Московські мисливці цінують ординарних зябликів, тобто мають одну тільки лещатну пісню, які мають і другу називають «війнушками». Будь-які інші пісні називаються "простими" і по полюванню не цінуються. Зяблики, які співають приблизно так: ти-ті-ті-ті, віть-віть-віть, тев-тев-тев, чвік - називаються бормотушками. Якщо десь заведеться такий бормотун, то незабаром усі зяблики, що живуть поблизу, починають співати тією ж піснею. І, навпаки, гарний лещатний зяблик з довгою затяжкою та ясною кінцівкою — з «Федей» — передає свою пісню іншим. Наслідувальну здатність мають дуже багато птахів, і на цьому засновано учнівство. Вже зістари до старих, відомих своєїпісню соловей підвішують молодих. Підвішують і зараз до добрих зябликів молодих або навіть годування, взятих із гнізда.

Тримання польових жайворонків у клітинах теж має власну давню традицію. Пісня жайворонка неповторна за своєю досконалою красою. Адже недарма Глінка переспівав її у своєму «Жайворонці». Слухати в полі спокійно пісню жайворонка неможливо. Мимоволі шукаєш очима невидимого співака і дивишся в синяву неба, звідки безперервним потоком ллється його вільна широка пісня. Я найбільше люблю саме цю польову пісню. Пташники говорять про таких жайворонків — «чисте поле» і протиставляють їх жайворонкам свистим. Приємно слухати й жайворонка, який, як кажуть, став на свистах, повторює поспіль одне й те саме коліно кілька разів і переходить потім до нових варіацій свистів. Але все ж таки чисто польова пісня здається мені досконалішою за своєю своєрідністю і красою.

Важко і неможливо буває в мистецтві віддавати перевагу одному досконалому твору в порівнянні з іншим такою ж мірою значним. Тому-то не можна й вирішити, кому повинна належати пальма першості — чи польовому жайворонку чи лісовому (юлі). Той, хто довго слухав юлину пісню в спекотний день на широких ялинових і соснових вирубках або ж у короткі літні ночі, коли «зоря із зорею сходиться», той не забуде ніколи цієї пісні. Вона теж має свою своєрідну красу, але дуже відмінну від польового жайворонка. Жайворонок співає в мажорі, дзиґа — у мінорі. Жайворонок будує свою пісню на єдиному потоці звуків, юла ж членує пісню на окремі пасажі. Пісня юли чарує своїми розсипами, «стукотнями», як називають їхні пташники. Юлина пісня по-особливому співуча і ніжна; якщо говорити словами образотворчого мистецтва, — вона графічна за найтоншим малюнком її композиції.Особливо гарними бувають хроматичні гами в піснях деяких дзвін. Прекрасних дзвін ще недавно я слухав щороку Казанською дорогою, біля зупинки 42-го кілометра.

У житті кожного подружнього мисливця трапляються незабутні випадки. Так само в біографії мисливця по співочим птахам трапляються незабутні птахи. Кажу «мисливця», бо початківці тримати птахів у клітинах, як правило, ще не розрізняють якості пісні. Серед птахів, як і серед людей-співаків, існують слабо співаючі, середні співаки і, нарешті, досконалі майстри. Ось таких майстрів високої пісні із сірих дроздів я чув двічі. Один співав у мене в клітці, коли я був ще підлітком, іншим же я насолоджувався, стоячи на тязі біля Львівської станції 1952 року. Серед багатьох дроздів, що співали тут, виділявся один. Пісня інших здавалася тьмяною, звичайною, порівняно з його піснею, дуже гучною, ясною і побудованою в якійсь особливо гарній тональності. Пройшло багато років, але я досі пам'ятаю цих двох чудових птахів.

В одному нарисі не можна, звичайно, торкнутися всіх птахів, які визнають мисливцями. Скажу лише кілька слів про синиці. Синиці, особливо великих, знають усі; від малого до великого, міські жителі та сільські, підгодовують їх на балконах міст, а хлопчаки ловлять у пастки, як тільки прокидається у них перша пристрасть мисливця. Але мало хто знає, що такий простий і звичайний птах, як синиця, дуже цінується справжніми мисливцями з давніх-давен.

«По полюванню» цінуються не тільки такі пісні, якими володіють солов'ї або дрозди, але й ударні пісні, що складаються з окремих вигуків. Адже недарма перепелиний бій уже давно так цінувався справжніми мисливцями. Пісня синиць і побудована саме на подібних «штуках». Коліна ці гарний птах вигукує ясно, голосно, у гарній тональності(Мисливці скажуть: світло). Найчастіше великі синиці стукають молоточками (ті-ті-та, ти-ті-та і так до 10-20 слів) або ж ю-і, ю-і, ю-і (другий звук октавою вище). Хто з москвичів, проходячи бульварами або повз кілька дерев при перших проблисках «весни світла», не чув цих радісних і бадьорих криків синиць!

Маленькі синиці-московки (на ринку, мовою пташників, просто «маленькі») кричать ніжніше, тонше. Зазвичай це: ти-пі, ти-пі, ти-пі.

Але особливу красу має пісня гайки, цінуючи її дудки. Зупинившись на просіці, ви чуєте раптом доносні з глибини ялинового лісу протяжні одноманітні свисти: тью, тью, тью, тью. Це гайка кричить дудкою. Дуже гарний цей сумний, ниючий свист, що вимовляється в одну ноту, набагато рідше в дві — октавою. Трапляються гайки і з іншими свистами. Називаються вони тоді свистими і особливо цінуються.

Я заговорив уже про Калитниковський колгоспний ринок, що називається зазвичай пташиним, бо в неділю тут торгують співучими птахами та клітинами, акваріумами та рибами, всілякими кормами та рибальським приладдям. Пташиний ринок — це з'їзд мисливців, бо сюди з'їжджаються щонеділі мисливці не лише з різних кінців Москви, а й з інших міст; з'їжджаються, щоб купити птицю, запастися кормами, доглянути клітку, але найбільше для того, щоб побачити мисливців та поділитися новинами мисливського життя. Такий «клуб» нам потрібен, бо полювання у нашій країні у великій пошані. Мисливець — людина, що безмежно любить природу, отже, безмежно любить простори нашої великої Батьківщини. Пташиний ринок нині відомий далеко за межами Москви. Мисливці з Ростова привозять сюди степових жайворонків (джурбаїв), туляки восени та веснами доставляють жайворонків та юл, щіглів та реполовів. Соловйов привозять із калузьких лісів, атакож з Волги та з Полісся. Біля кутіків з солов'ями стоять мисливці — старі та малі. Ідуть довгі та галасливі розмови; вболівальники радять вибрати не того, а цього соловейка. А торговець — сам мисливець, що ще вчора лежав на землі й стежив за птахом у цибулі, ловить із кутейки для приятеля міченого солов'я. "Цей спеціально для тебе ловлений, - скаже він, - густим і низьким голосом кричить і дробом розсипає".

Пташиний ринок цікаво подивитися збоку. Все частіше стали відвідувати його кіно- та фоторепортери, їх приваблює вигляд мисливців та азарт, з яким вони обирають птаха по полюванню. Дедалі більше стали серйозно займатися записом пташиного співу. Ці записи потрібні і для кінокартин, і для наукових і мисливських цілей. Так відкриваються перед сучасною людиною нові можливості для полювання на співочих птахів.

Цей вид полювання має свої старі та чудові українські традиції та своє велике майбутнє.