Відкритий урок з дисципліни «Основи філософії» на тему «Цінності у духовній культурі людства»
Відкритий урок
Відкритий урок з філософії.
Відкритий урок з дисципліни «Основи філософії»
на тему: «Цінності у духовній культурі людства»
Цілі уроку: Мета освіти: поглибити знання студентів у галузі філософії, систематизувати та узагальнити рівень знань по розділу «Людина як основна проблема філософії». Мета розвитку: розвиток умінь порівнювати, оцінювати, аналізувати філософські позиції, ідеї; особливості логічно мислити, обґрунтовано відповідати на поставлені питання; орієнтуватися у проблемної ситуации. Мета виховання: формування світогляду студентів з урахуванням філософських концепцій. Обладнання: картки-задания, компьютер. Попередня робота: вивчення теми «Цивілізація і культура» підготовка доповідей на тему: «Цінності у духовній культурі людства» (біографія філософів - Платона, А Августина, І. Канта).
Вступне слово. Здрастуйте! Сьогодні я вітаю вас на відкритому заході групи 2-5 з дисципліни «Основи філософії». Зазначимо відсутніх: черговий хто відсутній? Перевіримо готовність групи до заняття, які питання у вас виникли по темі? Хто не готовий? Перейдемо до заняття. Мета заходу спрямована на поглиблення знань у галузі філософії, систематизацію та узагальнення рівня знань по розділу «Людина як основна проблема філософії»; розвиток умінь порівнювати, оцінювати, аналізувати філософські позиції, ідеї; формування світогляду студентів на основі філософських концепцій. Тема відкритого уроку обрана не випадково так, як у сучасному світі дуже важливо звернутися до духовної складової культури людини. У сучасній культурі змінюються образсвіту і місце людини в ньому йде відмова від багатьох звичних стереотипів. Проблема сьогоднішнього дня полягає в тому, що старше покоління в сучасній Україні, покликане транслювати культурно значущі цінності молодим, виявилося в складній ситуації переосмислення цінностей. Тому філософія покликана розкрити сутність цінностей. Отже, приступимо до перевірки та систематизації знань за минулою темою (студенти повинні назвати тему): «Цивілізація та культура». Опитування будуватиметься таким чином: 1 тип: Усний опитування на тему: «Цивілізація і культура». 2 тип завдання: а) Письмова індивідуальна робота за картками (завдання на 15 хвилин). б) Необхідно вгадати, кому належить висловлювання, пояснити його зміст і вгадати портрет філософа. в) Необхідно встановити відповідність між висловлюваннями та філософами (завдання на 15 хвилин). г) необхідно розкрити основні ідеї теми «Людина і Бог»
3 тип завдання: Тестування у програмі «екзаменатор» у розділі «Людина як основна проблема філософії».-15 хвилин.
Усне опитування на тему: «Цивілізація і культура». . 2.Сутність культури (погляди Цицерона, підходи до розгляду культури). Алексєєва Ю. 3.Особливості функціонування культури. Філіппова А.
Оцінювання ваших відповідей буде здійснюватися наприкінці уроку за підсумками вашої сукупної роботи, відповідно оцінка тільки підвищуватиметься за активну участь на занятті.
Пояснення нового матеріалу. Тема: «Цінності в духовній культурі людства». План. 1.Аксіологія як вчення про цінності. 2.Цінність в історичних типах філософії. 3.Вимірювання цінностей. 4. Емоції, воля, віра, сумнів, ідеал – якПоказники ціннісної орієнтації.
1. Аксіологія як вчення про цінності. У перекладі з грецької «аксіос» означає «цінність». Відповідно аксіологія - це вчення про цінності. Людина самим своїм існуванням виділена зі світу різкіше, ніж її «менші побратими», тварини і тим більше неживі об'єкти. Це означає, що людина змушена ставитися до фактів свого буття диференційовано). Пильнуючи, людина майже завжди перебуває у стані напруженості, яку він намагається вирішити відповіддю на знамените запитання Сократа: «Що є благо?» Людину цікавить не просто істина, яка б представляла об'єкт таким, яким він є сам собою, а значення об'єкта для людини, для задоволення її потреб. У цьому людина оцінює факти свого життя з їхньої значимості, реалізує ціннісне ставлення до світу. Специфіка людини якраз і полягає у ціннісному ставленні до світу. Цінністю є для людини все, що має для неї певну значущість, особистісний чи суспільний зміст. З цінністю ми маємо справу там, де йдеться про рідне, святе, краще, дороге, досконале, коли ми хвалимо і лаємо, захоплюємося і обурюємося, визнаємо і заперечуємо. Цінності- спірний та неоднозначний термін. Проблема цінностей пов'язані з питанням сенсі людського буття. Настільки модна нині формула "смисл життя" (одним з перших її ввів Ф Ніцше) включає в себе питання-що є цінного в житті, чим вона взагалі цінна? Ніцше вустами Заратустри каже: "Жити не міг би народ, не вмій він оцінювати"; "Скрижаль вищих благ висить над кожним народом. Придивися, то скрижаль його подолань. То похвально, що йому важко дається; що непорушно і важко, то називає він добром; а що з крайньої потреби звільняє: найрідкісніше, найважче він називає".священним" І тому у кожного народу свої, особливі цінності-" хоче він зберегти себе, так не повинен він оцінювати так, як оцінює сусід. Багато що схвалював один народ, в очах іншого було посміховиськом і ганьбою. Справді, люди самі дали все їхнє добро і зло. Людина вперше вклала цінності в речі, щоб зберегти себе, - вона створила сенс речей і людський сенс! " Як ви думаєте, що цими словами хотів сказати Ніцше? Всі люди мають цінності, але не завжди однакові. >Відома історія з Павликом Морозовим.Згадайте її з історії.(Долматова І.). Для одних - це цінність сім'ї, для інших - цінність Бога, для третіх -дружба.Слід зазначити, скільки людей, стільки і буде думок щодо з приводу цінностей. Давайте ознайомимося з вашими цінностями життя.Для цього вам було дано домашнє завдання написати твір – роздум на тему «Мої цінності в житті».Я перевірила їх, що найбільш повно відображають філософські роздуми цього твору: Долматова І., Бронникова Е. Усім за роботу над твором поставлю «відмінно». Що незрозуміло?Задавайте питання по темі? ?
А тепер приступимо до другого питання теми. Як він звучить? (Цінність в історичних типах філософії).
2.Ценность в історичних типах філософії. Слово «цінність» було добре відоме вже давнім грекам. Проте лише у XX столітті філософи зуміли розвинути вчення про цінності. Чому? Розібравшись із цим питанням, ми краще зрозуміємо природу самої цінності. Вся справа в тому, що людина далеко не відразу усвідомила своє власне, виділене становище у світі. Як відомо, це трапилося лише у Новий час, відповідно саме тоді з'явилися перші претендують на повноцінність концепції цінності. В античностіне було чіткого розуміння своєрідності людини у світі. Це призводило до того, що, наприклад, платонівська ідея розумілася ще і як ідеал (довідка про Платона його цитата. Міхоян С. «Хто любить за високі моральні гідності, той залишається вірним все життя, тому що він прив'язується до чогось- то постійному.» Як ви думаєте, що хотів сказати ці Платон?). Сучасний філософ сказав би: "Давайте чітко визначимося, що є ідея як істина, як поняття, і що є ідея як цінність, як ідеал". Але в античності філософствували інакше, тут істина і цінність не відокремлені один від одного досить суворо. У філософії середньовіччя вважалося, що людина існує в ім'я Бога, а не Бог для людини. Яскравий тому приклад, філософія А. Августина (довідка про Августине- Єлісєєв Ю., його цитата. А. Августин: «Бог вищий за всякі визначення». Як ви думаєте, що хотів сказати ці Августин?). Можна сказати, що йшлося про цінності Бога. Але ж нас цікавлять цінності людини. У Новий час філософи виділили розум (точніше, мислення) як головну рису людини. Мислення має справу з істиною. Всепоглинаючий інтерес до істини затемнював проблему цінності. Вирішальний крок до неї зробив Кант Саме Кант «розвів» істину, красу та благо. Істиною займається розум, а цінністю, так вважають послідовники Канта, розум, точніше, розумна воля. (Довідка про Кант-Петрова В., його цитата. І. Кант: «Життя людей, відданих тільки насолоді без розуму і без моральності, не має жодної ціни». Як ви думаєте, що хотів сказати ці Кант ?).
До XX століття склалися всі умови для розвитку вчення про цінність. Філософські напрями ХХ століття висувають проблему цінностей першому плані. Феноменологи, герменевтики, аналітики, постмодерністи сперечаються між собою насамперед процінностях. (Згадайте з історії філософської думки – що таке феноменологія, герменевтика, аналітична філософія, постмодернізм). Цінність — це інтерпретаційний конструкт, вважає відомий німецький філософ Ганс Ленк. Цінність - це інтерпретація, в якій суб'єкт висловлює свої переваги. Зазначимо ще раз, характер самої інтерпретації визначається філософією, яку використовує суб'єкт. Феноменолог використовує феноменологічну інтерпретацію, герменевтичну і т.д. Так само як і кожен із нас має свої цінності життя. Що незрозуміло? Задавайте питання на тему? Відповідайте на вопросы: 3. Охарактеризуйте розуміння цінності в історичних типах філософії: Античність, середні віки, Новий час, Новий час.
З іншого боку, часто обходяться всього двома (менше не буває) оцінками: зараховано – не зараховано, прекрасне – потворне, погане – добре, добре – зле. Але найголовніше у справі оцінки цінностей — це процес інтерпретації. У перекладі з латинської інтерпретація означає посередництво; встановлюється відповідність між людиною і тим, на що спрямоване її розуміння, чи то конкретний об'єкт, чи ідеал. Як відбувається інтерпретація, вироблення цінності та її оцінка? Частина цінностей людина набуває у спадок від тих традицій, у які вона чудовим чином потрапила в результаті свого народження. Свідомість дозволяє людині виробляти нові цінності. При виробленні цінностей людина, по-перше, включає своє мислення, розум (я знаю те й те, між ними існує такий зв'язок, якщо зробити так, буде наступне), свою чуттєвість (це викликає у мене почуття задоволення , а цені), свій розум (чого я хочу насправді? о, ось це). Інтерпретація завжди є переплавлення старих цінностей у нові установки. Отже, цінності виробляються та вимірюються в процесі інтерпретації, яка здійснюється відповідно до філософських методів. Що незрозуміло? Задавайте питання на тему? 4. Розкрийте вимір цінностей. 5. Як ви розумієте лінгвістичний та цифровий вимір?
Підбиття підсумків роботи на уроці: • 1. Оцінки за усну відповідь: • 2. Оцінки за роботу за картками: • 3. Оцінки за тестовий контроль: • 5. Оцінки за підготовку доповідей , активну роботу на уроці:
Література 1. Гуревич П.С. Основи філософії. М, 2007. 2. Горєлов А.А. Основи філософії. М, 2007. 6.3. Канке В.А. Основи філософії. - М, 2008. 4. Основи філософських знань/Більшаков А.В., Грехнєв В.С., Добриніна В.І..- М., 1994. 5. Філософський енциклопедичний словник. - М., 1999. 6. Арістотель. Твір у чотирьох томах. - М, 1978. 7. Соловйов В.С. Вибране. - М., 1990. 8. Толстой Л.М. Шлях життя. - М., 1994.