Відповіді на запитання 15
Неофрейдизм - широке напрям у зарубіжної психології, що у 30-х рр., початком якого були ідеї З. Фрейда. Його великими представниками є К. Хорні, Е. Фромм, Г. Саллівен.
Неофрейдизм називають всі теорії, що сформувалися на основі окремих ідей і положень теорії Фрейда, але внесли істотні зміни в розуміння природи людини в порівнянні з класичним фрейдизмом.
Неофрейдисти єдині наступного:
* теорії інстинктів та лібідо застаріли, тобто. Едіпів комплекс, освіта суперего та ін - це культурні особливості, а не універсальні характеристики;
* можливі біологічні причини виникнення оральної та анальної фаз можуть значно видозмінюватися під дією культурних факторів;
* у вивченні освіти характеру, тривожності та неврозів акцент зміщений на міжособистісні взаємини;
* не характер є результатом сексуального розвитку, а навпаки, характер визначає сексуальну поведінку.
Загальне між класичним фрейдизмом та неофрейдизмом полягає в наступних положеннях:
1. Обидві сторони визнають виняткове значення перших років життя людини, вплив яких непереборний. Це називається онтогенетичний редукціонізм. На відміну від інших напрямів, які теж визнають важливість дитинства на формування особистості, цей вплив розглядається, як правило, як травмуючий, що закладає основу для внутрішнього конфлікту.
2. Внутрішня конфліктність особистості вважається неминучим фактом її існування.
3. Головну увагу дослідників зосереджено на мотиваційній сфері особистості: її потягах та потребах.
4. Усі спираються на базові поняття, вироблені Фрейдом (комплекси, захисні механізми, его, суперего та ін.).
Відмінності між фрейдизмом та неофрейдизмом полягають у наступному:
1. Представники неофрейдизму виступили проти пансексуалізму, тобто. прагнення пояснювати всі внутрішні конфлікти людини порушеннями у його сексуальній сфері. Дехто взагалі відмовився від таких понять як лібідо та сублімація.
3. Концепції неофрейдистів стали будуватися не так на сприйнятті людини як єдиної моделі всім часів і народів, а стосовно конкретної соціокультурної спільності.
Крім того, кожен з послідовників і учнів Фрейда взяв від його великого вчення про несвідомий якийсь один аспект, який піддав більш детальній розробці та модифікації.
2. Представники неофрейдизму та їх теорії
У історії психології виділяють кілька великих напрямів неофрейдизму. У різних зарубіжних підручниках з психології особистості можна зустріти різні погляду те що, кого можна зарахувати до цього напряму. Ці розбіжності пов'язані з тим, що послідовники Фрейда, про які піде мова нижче, є дуже великими вченими, які створили значні теоретичні праці з оригінальними ідеями, часто не пов'язаними з фрейдизмом, тому їх важко віднести до одного напрямку.
1. Індивідуальна психологія А. Адлера
А. Адлер першим відокремився від фрейдівського гуртка в 1911 році і утворив свій напрямок. Він направив своє дослідження на вивчення цілісності психічного життя особистості, її прагнення до переваги як основної рушійної сили у житті. Головні поняття, що виникли у рамках цього напряму: стиль життя, комплекс неповноцінності, псевдокомпенсація неповноцінності та надкомпенсація.
2. Аналітична психологія К. Юнга
Він відокремився від Фрейда в 1913 році, що було драматично пережите нимиобома, але розкол був неминучим, оскільки їх теоретично думки значно розходилися. К. Юнг прожив довге творче життя, написавши багато праць психологічного, філософського та культурологічного змісту. Його внесок у психологію визначається насамперед запровадженням поняття колективного несвідомого та архетипів, як його частин. Крім того, він побудував типологію особистостей на основі переважної орієнтації на внутрішній світ (інтроверти) або зовнішній світ (екстраверти), а також на домінуванні психічних процесів (мислення, відчуття, інтуїція і почуття).
Цей напрямок так названо тому, що її представники, до яких насамперед належать Е. Еріксон та А. Фрейд, сконцентрували свою увагу на підструктурі Его, якій сам Фрейд приділив мало уваги.
Е. Еріксон відомий як творець епігенетичної теорії особистості, в якій він виклав свої уявлення про розвиток його особистості від народження до старості у вигляді восьми стадій. Центральним поняттям у цій теорії є поняття ідентичності, яку людина знаходить під час проходження цих стадій.
А.Фрейд пішла шляхом детального вивчення захисних механізмів особистості у дітей та підлітків. Якщо в Е. Фрейда Его виконує лише другорядну роль на полі битви між Воно і Суперего, то для А. Фрейда Его - це конструктивна частина особистості, що виконує адаптивну та інтегративну роль.
4. Соціологічний напрямок.
Найяскравіше воно представлено у працях відомого психолога Еге. Фромма, якого з юності цікавили соціологічні проблеми, і навіть встиг попрацювати у сфері соціології. На відміну від Фрейда, який намагався зберігати незмінними основні положення своєї теорії протягом свого довгого творчого шляху, Фромм не боявся змінювати своїпозиції і підпадати під вплив дуже різних навчань: марксизму, дзен-буддизму. Кожна з його книг ставала бестселером, який читали не лише психологи, а й усі люди, яким цікаві проблеми цілей існування людини, її відносин із суспільством, проблеми майбутнього людства. Він розробив знамениту типологію характерів, яку пов'язав із певними історичними періодами розвитку американського суспільства.
5. Психоаналітичний напрямок.
Цим терміном можна позначити кілька великих представників неофрейдизму, котрим психоаналітична практика була головною складовою їхньої творчості, хоча вони писали і теоретичні праці.
Першою в цій низці стоїть Карен Хорні, яка розвінчала багато міфів, які створив З.Фрейд щодо психології жінок, а також змогла розкрити дуже тонкі механізми формування невротичної поведінки. Вона довгі роки була практикуючим психотерапевтом, викладачем, лектором. Її класифікація трьох типів невротичної поведінки стала основою розуміння виникнення міжособистісних конфліктів.
6. Етнографічний напрямок.
Автори дійшли висновку у тому, що людина немає заданої біологічної програми розвитку несвідомого. Воно формується як і, як і свідомість, під впливом соціалізації. Суспільство спотворює біологічні потреби індивіда у процесі виховання.
А. Кардинер запровадив поняття базисна особистість чи національний характер, під яким розумівся комплекс найбільш характерних рис, властивих даної етнічної групи. Ці дослідження довели, що закономірності, соціалізації, що призводять до формування неврозів у європейців, виявлені З. Фрейдом, не мають універсального загальнолюдського характеру.