Відповіді на запитання 20
«Володимир 3-го ступеня», і скільки агресії! сміху! солі. Але раптом зупинився, побачивши, що перо так і штовхається за такі місця, які цензура нізащо не пропустить. А що з того, коли п'єса не гратиметься? Драма живе лише на сцені. Без неї вона, як душа без тіла. Який майстер понесе напоказ народу незакінчений твір? Мені більше нічого не залишається, як вигадати сюжет найневинніший, яким навіть квартальний не міг би образитися. Але що комедія без правди та агресії! Отже, за комедію не можу взятися» Див: Храпченко М.Б. Микола Гоголь: Літературний шлях: Велич письменника. - М., 1984. - С. 168 - 169. Це свідчення Гоголя говорить багато про що. Тут з великою силою сформульовано передові ідеї театральної естетики Гоголя та розкрито ідейну спрямованість його драматургії. "Правда" і "злість", тобто реалізм і смілива, нещадна критика, - ось ідейно-художній закон комедії. Без цього вона не має сенсу. Комедія Гоголя мала задовольняти цим вимогам. Її критична спрямованість виходила далеко за межі цензурно-допустимого. Задумана комедія мала стати яскравим зразком критичного реалізму. Сюжет давав для цього повну можливість: герой будь-що домагається нагородження орденом, але зазнає невдачі через підступів таких же честолюбців, як він сам, і божеволіє, уявляючи себе Володимиром третього ступеня. Гоголь завдавав удару по головним вадам бюрократичної системи на той час. Написані частини комедії, що не відбулася («Ранок ділової людини», «Тяжба», «Лакейська», «Уривок») підтверджують такий характер гоголівського задуму.
В історії жанру сімейно-побутової комедії «Одруження» належить важливе місце. Великий талант комічного письменника дозволив Гоголю розвинути та збагатити традиції української комедії.зверталася до купецького побуту. Подальший розвиток жанрові особливості такої комедії виявили в драматургії А. Н. Островського. У першій же його комедії «Свої люди - порахуємося» читач зустрівся і з купецькою донькою, яка мріє про «шляхетного» нареченого, і зі свахою - неодмінною учасницею шлюбної угоди.
Це не столичний Петербург Невського проспекту, Мільйонної вулиці та Англійської набережної, це Петербург провінційний – Московської частини, Пісків, Шестилавкової, Мильних провулків, одноповерхових дерев'яних будиночків з палісадниками.
Комедія побудована на парадоксі: все крутиться навколо одруження, але ніхто не закоханий, у комедії і близько немає любові. Одруження – це підприємство, комерційна справа. Таке ставлення до одруження знайоме Івану Федоровичу Шпоньці: «То раптом снилося йому, що дружина зовсім не людина, а якась вовняна матерія; що він у Могильові приходить до крамниці до купця. «Якій накажете матерії? - каже купець. «Ви візьміть дружини, це наймодніша матерія! Дуже добротна! З неї всі тепер шиють собі сюртуки». Купець міряє та ріже дружину. Іван Федорович бере під пахву, йде до... кравця» Гоголь Н.В. Повне зібрання творів: У 14 т. - М., Л., 1939. - Т. 1. - С. 320.
"Одруження", звичайно, виходить далеко за межі петербурзького побуту. У цій сатиричній комедії, як і в інших своїх творах, Гоголь прагнув уявити читачеві всю Русь, у всіх її подробицях.
Якщо у «Володимирі 3-го ступеня», в маленьких комедіях, що відкололися від нього, в «Ревізорі» Гоголь був стурбований громадською особою своїх персонажів, то в «Одруженні», єдиної в цьому сенсі гоголівської комедії, йдеться про справи особисті, про інтимне світі людей, про влаштування їх власної долі. Чиновники та поміщики, купці та дворяни представлені тут просто людьми,оголили свої найпотаємніші почуття.
Виключені зі сфери службових інтересів, Подколесін та інші наречені Агафії Тихонівни могли показати звичайні індивідуальні людські риси характеру. Але ні на хвилину не перестає Яєчня бути товстим і грубим екзекутором, який лякає підлеглих своїм відпрацьованим басом. Ні на мить не забуває Подколєсін, що він надвірний радник, що навіть колір фрака в нього не такий, як у титулярної дрібниці.
Сила цієї комедії ще й у тому, що Гоголь показав тісний взаємозв'язок між особистим побутом та суспільним буттям, показав, як формується моральний образ людей, які є опорою самодержавно-бюрократичної України.
Сатиричний приціл "Одруження" відчувається з перших реплік комедії, тому що Підколесін, який лежить вдома на дивані, - той самий Підколесін, який завтра вранці прийматиме підлеглих. У кімнаті тільки двоє - він і Степан, що стоїть біля пана. Не почути відповіді Степана неможливо. І все ж Подколесін раз у раз перепитує слугу: «Що ти кажеш?». І той, не дивуючись і не дратуючи, тупо повторює все спочатку.
Підколісин. А в кравця був?
Підколісин. …І багато вже нашив.
Степан. Так, досить, почав уже петлі метати…
Підколісин. Що ти говориш?
Степан. Кажу, почав уже петлі метати.
Діалог продовжується. Ще два-три запитання-відповіді, і знову слугу обриває буркотливо-шляхетне:
"Що ти говориш?
Степан. Так, фраків у нього багато висить.
Підколісин. Але ж сукно на них буде, чай гірший, ніж на моєму?
Степан. Так, це буде привабливіше, що на вашому.
Підколісин. Що ти говориш?
Степан. Кажу: це привабливіше, що на вашому ... » Гоголь Н.В. Повне зібрання творів:14 т. – М., Л., 1939. – Т. 3. – С. 62.
Навіщо, здавалося б, Подколесину, який ні з ким іншим, крім Степана, не виявляє приглухуватості, без кінця перепитувати слугу? А потім, що Подколесін саме так поводиться на посаді, зображуючи, що не розуміє пояснень молодшого чину.
У п'єсі виведена ціла галерея не тільки фізичних, а й моральних виродків: насолод, блаженненьких, байбаків, свах. Автору надзвичайно вдався образ Подколесіна, деякі риси якого пізніше знайшли своє втілення образ Обломова. Таким же яскравим вийшов образ Кочкарьова, який нагадує Ноздрьова, згодом створеного Гоголем, своєю суєтою, непотрібною палкістю, здатністю під виглядом послуги підкласти свиню своєму ближньому. Надзвичайно типовою вийшла і сваха Фекла, попередниця яскравих типів Свах А. Н. Островського. Фекла – справжній артист у своїй професії. Вона вміє розхвалювати свій "товар". Ось одна з комічних сценок "Одруження":
Фекла. А посаг: кам'яний будинок у Московській частині, про два елтажі, вже такий прибутковий, що, справді, задоволення: один лабазник платить сімсот за лавочку; пивний льох теж велике суспільство приваблює; два дерев'яні хлігери - один хлігер зовсім дерев'яний, інший на кам'яному фундаменті.
Підколісин. Та собою яка, собою?
Фекла. Як рефінат! Біла, рум'яна, як кров із молоком. Насолода така, що й розповісти не можна. Вже будете ось досі задоволені. Гоголь Н.В. Повне зібрання творів: У 14 т. – М., Л., 1939. – Т. 3. – С. 70.
Вже у цій комедії Гоголь остаточно стверджує на сцені принципи реалізму, унеможливлює існування традиційної авантюрної комедії чи урапатріотичної драми.
Головні герої «Одруження» виникли у п'єсі не відразу. Як уже було сказановище, в перших випадках не було ні Подколесіна, ні Кочкарьова, був лише один пласт п'єси: бажання якоїсь купецької доньки вийти заміж, пошуки наречених, прихід самих наречених до нареченої, їх парад, короткі бесіди з Агафією Тихонівною. Петербурзький пласт у комедії був відсутній - дія спочатку відбувалося селі. І називалася комедія «Наречені». Гоголівський задум йшов від села до міста, від «Наречених» до «Одруження». Чому ж п'єса, коли в ній з'явилися Подколесін і Кочкарьов, було перейменовано? Адже Підколесін - наречений, як і всі інші, а Кочкарьова можна віднести до людей типу Фекли, тобто до людей, які влаштовують весілля.
Першим серед критиків, що побачили в характері Подколесіна риси, що передбачають появу в літературі образу Обломова, був Бєлінський, який писав після виходу "Одруження, що «поки питання йде про намір, Подколесін рішучий до героїзму, але трохи торкнулося виконання, він трусить. який знайомий надто багатьом людям і розумнішим, і освіченішим Подколесіна» Бєлінський В. Г. Повна зібр. соч. в 13 т. - М., 1959. - Т.6. Бєлінський поєднує художні питання з суспільними проблемами. Фігура Подколесіна, як і будь-яка інша літературна постать, не бачиться йому у відриві від реальної громадянської ситуації часу.
У кочкаревском характері є й певне хлестаковское початок, що вкотре переконує у цьому, що образ Хлестакова постійно займав Гоголя, навіть у конкретної зв'язку з сюжетом «Ревізора». Тип Хлестакова виходить межі історії з уявним ревізором. «Хлістаківщина» за деталями поступово збиралася Гоголем у загальне поняття з перших його пошуків у галузі комедії. Ішли пошуки такого характеру, існування якого «без царя в голові» відбило б таке самеіснування цілої імперії. У образі Кочкарьова, створеному паралельно з образом Хлестакова, є подібність із цим характером. Улюблене слівце Івана Олександровича – «раптом» – часто зривається з мови Кочкарьова. «Ми зараз їдемо до нареченої, і побачиш, як усе раптом…» Гоголь Н.В. Повне зібрання творів: У 14 т. - М., Л., 1939. - Т. 1. - С. 354. Це «раптом» ніби лейтмотив його характеру і видає в ньому «легкість думки незвичайну». Хлестаківське дізнається і в миттєвій реакції Кочкарьова на будь-яке зауваження співрозмовника. Не замислюючись, він може повідомити таке, у що можуть повірити чи на смерть переляканий Городничий, чи наречена, яка на все лише плескає очима.
І бреше Кочкарьов по-хлестаковськи, тобто. натхненно, талановито, «без сучка і задирки». Нічого не знаючи про Агафію Тихонівну, він уже повідомляє про неї нареченим: «Вона вчилася разом із дружиною в пансіоні… вічно в безглуздій шапці і сидить… А французький вчитель просто бив її ціпком». І про будинок Купердягіної, про який він і не чув, знає у подробицях: «Закладено, та за два роки ще відсотки не виплачено. Та в сенаті є ще брат, який теж запускає очі додому… сутяги такого світло не робило; з рідної матері останню спідницю зняв, безбожник» Гоголь Н.В. Повне зібрання творів: У 14 т. - М.-Л., 1939. - Т. 1. - С. 290.
Діяльність Піксанова Н.І. «Гоголь - драматург» говориться про знаменитого монологу Агафії Тихоновни: «… Ідейна суть п'єс Гоголя густо прикрита зовнішнім комізмом… і фарсовими епізодами… крилатою стала фраза Агафії Тихонівни: «Якби губи Ніканора Івановича та приставити до носа. . Гоголь – драматург. - Л.,1952. . Отже, тут ми знову стикаємося із проявом зовнішнього комізму, тоді як саме у наведеному вище монолозі розкриваються сутьхарактеру, внутрішні, глибинні засади суспільного типу.
Комедія «Одруження» ще раз підтверджує, що гоголівські характери надзвичайно багатогранні, не можуть бути зведені до якогось одного сценічного рішення. Тільки розуміючи задум Гоголя загалом, розуміючи його прагнення узагальнюючому синтезу, можна розкрити типи у комедіях Гоголя.
1.3 Поетика п'єси «Одруження»
"Одруження" дає матеріал для розуміння особливостей гоголівської комедійної поетики. Згодом аналогічні прийоми буде використано письменником у таких творах як «Ревізор» та «Гравці». Автор змушує вульгарність і дурість вибухнути зсередини. Анекдотична безглуздість фінальної події - наречений вистрибнув у вікно з-під вінця - загострює анекдотичну безглуздість всього повсякденного, що зображується в комедії. Перетворення шлюбу на торгівлю, на безглуздий фарс, ця виставка наречених, діяльність свахи - все це настільки в'їлося в побут, стало настільки звичайним, що не помічається у своїй жахливій безглуздості. Гоголь оголює трагікомічне убожество, неймовірність звичного. Така дурість і безглуздість і мали скінчитися чимось особливо неймовірним, ганебним, наче нечувано скандальною втечею Підколесіна.
Може скластися враження, що «Одруження» підтверджує думку про те, що у Гоголя суть не в сюжеті, а в характері: начебто багато розмов, які не мають відношення до «справи». Жевакін докладно розповідає про своє перебування в Сицилії, ведуться й інші розмови, метою яких є начебто самодостатня опис характерів. Насправді ці розмови служать мети демонстрації характерів, але сама ця докладна і ніби самодостатня демонстрація характерів є разом з тим цілком природний розвиток сюжету:сюжет якраз і потребує виставки наречених. Відбуваються оглядини наречених (недарма п'єса раніше так і називалася: «Наречені»; зміна назви підкреслила значення сюжету; у цій назві є іронія над весіллям, що не відбулося); наречена ретельно обирає наречених – ось чому вони і показують себе. Ніколи у Гоголя характер не відривається від сюжету, це забезпечує театральність, сценічність його драматургії. Найсмішніше в демонстрації наречених полягає і в тому, що при повній порожнечі і безособовості у кожного з них є свій "характер", свій характер. Яєчня - людина позитивна, зайнята, ґрунтовна; це – родич Собакевича; для нього дружина – це будинок, сарай. Анучкін схиблений на вищому тоні, на світські, він тужить французькою мовою, в його уявленні дружина - це істота, що говорить по-французьки. Жевакін здатний думати тільки про «розанчиків», для нього дружина – це розанчик. Відмінності цих «характерів», їхньої «сутності» настільки несуттєві, що насправді вся їхня «індивідуальна своєрідність» вичерпується в тій аргументації, яку висуває Кочкарьов за Подколесіна: «Та ви тільки посудите, порівняйте тільки: це, як би там не було . Іване Кузьмичу! Адже те, що не потрапило: Іван Павлович, Никанор Іванович, чорт знає що таке». Несподіванки виявляються у характерах Подколесіна та Кочкарьова. Як завжди у Гоголя, несподіванка характеру – цілком у логіці характеру. Найрішучіший вчинок у житті Підколесина – стрибок у вікно – з найбільшою повнотою висловлює його нерішучість. Такий спосіб діалектичного окреслення логіки характерів у Гоголя, що виключає гладке, логічно ретельно обґрунтоване, але однолінійне, лише еволюційне зображення без переходів психологічних властивостей у свою протилежність, без несподіванок.
Несподіванка характеруКочкарьова вичерпно визначив Бєлінський, вказавши, що Кочкарьов клопочеться з усією енергією невідомо навіщо. Він цілком безкорисливий у своїй шалено-енергійній діяльності, яка будь-якої хвилини може бути спрямована і на мету, прямо протилежну; якби, скажімо, весілля йшло на лад, то Кочкарьов вклав би всі свої сили в те, щоб засмутити весілля. В атмосфері «Одруження» Кочкарьов зі своєю безглуздою енергією необхідний: він - сам дух безглуздості і дурості всього, що відбувається в п'єсі.