Виникнення закону

У всіх древніх цивілізаціях були створені письмові склепіння законів.

Це був великий крок уперед у порівнянні з первісним суспільством, де діяв звичай. Закон сам собою виріс із простого права, коли закріпився у уявленнях членів однієї спільності. Він поширився у часі та став моральною нормою. Поняття «закон» і «справедливість» ототожнювалися, а завдання законодавців відповідали, начебто, найвищим проявам гуманізму.

Злочинець – це «порушив межу», що відокремлює його від світу людей, які живуть за загальноприйнятим законом. Проте покарання різним злочинцям належали різні.

Так, почесне обличчя відзначалося незначним грошовим штрафом чи релігійним покаянням. А звичайний общинник іноді ризикував не тільки частиною майна, а то іноді і всім своїм майном, іноді - власним життям.

Іноді общинника за дрібну провину тяжко покарали і оголошували жертвою гніву богів.

В античній історії були приклади, яким нещасним було життя вигнанця.

Держава стояла на боці інтересів вищих верств суспільства: найжорстокіші покарання чекали тих, хто виступав проти влади, вкривав рабів-утікачів і т.д.

Нерівноправність, що панувала у суспільстві, поширювалося і сім'ю. Все майно перебувало у розпорядженні глави сім'ї, якому належало право організувати господарську діяльність у сім'ї, карати інших членів сім'ї. Іноді за найтяжчі провини глава патріархальної сім'ї міг продати будь-кого з членів сімейства в рабство.

Деспотичний устрій патріархальної сім'ї ілюструється тим, що згідно із законом можна було продавати в рабство дітей – занесплату боргів. Жінка зазвичай займала в сім'ї дуже принизливе становище.

Виняток становили архаїчні товариства, де збереглися значні пережитки матріархату. Там жінка зберігала незалежність та розпоряджалася власним майном.

Діти залишалися в роді матері, а батька-чужорідця за важку провину могли піддати жорсткому покаранню за всіма правилами кровної помсти. Закон оберігав приватну власність і суворо карав за крадіжку чи псування чужого майна. Захищалися права наслідування. Навіть раби за всієї тяжкості їхнього становища мали певні права. Права особистості найкраще захищалися у законах царя Хаммурапі.

Термін боргового рабства обмежувався трьома роками, діти рабинь, усиновлені своїм вільним батьком, теж ставали вільними і могли успадковувати майно.

Суворо каралися наклепники та лжесвідки. Це означає, що функції держави полягали не тільки в придушенні та пригніченні, вони були набагато ширші та складніші.

Створюючи закони, держава забезпечувала всі верстви населення, хоч і не однаковою мірою, певними гарантіями.

Закони впорядковували відносини між людьми, покладали на них відповідальність за свої провини, вселяли, що вони мають права, реалізацію яких можна вимагати.

З подальшим ходом історичного розвитку деякі права вільних общинників ставали формальними, тоді як за представниками почесних пологів закріплювалися особисті привілеї, які отримали сакральне обґрунтування.

НазадЗміст Далі