Вірмени Криму
1. Історія вірмен у Криму.
2. Трудова діяльність.
3. Національний одяг.
4. Релігія та церковні свята.
5. Сім'я, шлюб та сімейні обряди.
6. Похоронна обрядовість.
7. Свята та обряди.
Перші зв'язки вірмен з Кримським півостровом відомі з часів вірменського царя Тиграна Великого Мітрідата Понтійського (ІІ-І ст. до н.е.). До XI ст. н.е. відносяться перші поселення вірмен у Криму, переважно з Амшена та Ані (Мала Азія).
Особливо багатолюдними вірменські поселення Криму стають у XIII-XIV століттях, що було з монгольськими навалами на Вірменію. З початку XIV століття вірменські поселенці розгортають у Криму активну діяльність (зводять будівлі, займаються ремеслами, сільським господарством, включаються до жвавих торговельних відносин, відкривають школи, засновують скрипторії).
Вірменські купці брали активну участь у чорноморській торгівлі, про що свідчать нотаріальні акти генуезців. Вони відігравали значну роль торгівлі самих італійців на кримському узбережжі. Саме кримські вірмени здійснювали поширення привізних товарів на Північ та Схід. Велику роль відіграли вони у розвитку ремісничого виробництва у Криму, становлячи значний відсоток торговельного та ремісничого населення Каффи, Сурхата, Судака, Карасубазара. У деяких генуезьких джерелах першої половини XV століття південно-східне узбережжя Криму називалося «Приморською Вірменією».
Великим випробуванням у житті вірменської колонії Криму стало захоплення півострова наприкінці XV століття об'єднаними татаро-турецькими силами. Генуезька колонія припинила своє існування. Через кровопролиття 1475 року і наступні жорстокі гоніння християн, сильно скоротилася чисельність вірменськихпоселень Криму. Обстановка змінилася лише на початку XVII ст. З'явилися умови для мирного культурного життя. Пожвавилися ремісниче виробництво, торгівля, оновлювалися старовинні рукописи, відкрилися навчальні заклади, з яких особливо славилася духовна школа монастиря Сурб Хач, де викладали видатні особи свого часу.
У 1778 році серед інших християнських народів Криму було виселено понад 12 тисяч вірмен. Їм виділили пустельні землі біля берегів Дону. У Криму залишилося лише кілька сотень вірмен, яким, з тих чи інших причин, було дозволено залишитися. Важливим фактом є те, що кримські вірмени вивезли з собою багато створених ними в Криму матеріальних цінностей, у тому числі й рукописів.
Після входження півострова до складу української імперії частина вірмен повернулася до рідних місць. Незабаром їхня чисельність у Криму помножилася за рахунок переселенців зі Східної та Західної Вірменії. Для відродження колонії урядом було створено привілейовані умови: повернуто храми, землі, міські квартали, у Старому Криму та Карасубазарі було створено національні міські самоврядні громади.
У ХІХ-ХХ ст. серед кримських вірмен значну кількість становили вихідці із Західної Вірменії та різних районів Туреччини. Опинившись на півострові, деякі з них набули українського громадянства, інша частина мала підданство інших країн. Причиною переселення до Криму значної частини вірмен послужили насамперед спустошливі навали турків на Вірменію. У такій ситуації певна кількість вірменського народу змушена була залишити свою батьківщину та шукати притулок у чужих для себе краях, і деякі з них, як, наприклад, Крим, згодом стають для вірменських переселенців другою батьківщиною.
Практично по всій території півостровавідзначаються поселення вірмен: Феодосії, Старий Крим, Судак, Білогірськ, Балаклава, Перекоп, Євпаторія та ін. Отримуючи постійне місце проживання, вірменське населення капітально обґрунтовується в Криму. Розгортається будівництво житла, шкіл, торгових будинків, церков, лазень, ремісничих цехів та ін. Доказ цього стародавні вірменські церкви та інші архітектурні споруди та предмети побуту, що збереглися до наших днів.
Історичні матеріали з достатньою часткою достовірності відновлюють етапи розвитку вірмен у Криму, визначають властиві їм у минулому характерні риси. Відновлення минулого здійснюється, по-перше, з урахуванням вивчення пам'яток писемності, які збереглися з XI століття. По-друге, шляхом вивчення матеріальної культури внаслідок археологічних досліджень.
Протягом усього історичного шляху вірменська культура у всіх її проявах (архітектура, школа, мініатюрний живопис, літературні та художні ремесла, рукописна справа та багато іншого) продовжувала та розвивала найкращі традиції своєї багатовікової культури. Вірменські колонії у Криму залишили нам своєрідну спадщину.
Чисельний склад вірменського населення півострові наприкінці ХІХ століття налічував 9 тис. людина; у 1913-14 рр. за неповними даними – 14-15 тис. чол. Більшість населення (близько 70%) становили міські жителі та понад 30% проживали у сільській місцевості зі змішаним населенням. Вірмени не створювали великих сільськогосподарських громад.
Вірменські переселенці якийсь час зберігали етнокультурні традиції тієї групи вірменського етносу, до якої належали, але поступово культура їх зазнавала суттєвого нівелювання, чому сприяла дисперсність розселення у Криму, високий відсоток змішаних шлюбів, а також загальна специфіказагальної етнокультурної ситуації регіону Останнім часом помітне відродження національних традицій.
Торгівля– як вид трудової діяльності – велася як усередині української імперії, так і з Кавказом, Туреччиною, Персією. Вірмени виступали у ролі як безпосередніх торговців, купців, що мало стала вельми поширеною, а й ініціаторами і реалізаторами різних товарних угод. Їхня участь була помітна і в роздрібній торгівлі: приватній та об'єднаній у гільдії.
На початку XIX століття, у переліку товарів кримської торгівлі переважали переважно продукти харчування та предмети одягу. На півострів ввозилися всілякі тканини, готові вироби з них, а також рис, олії, кава, будівельні матеріали та багато іншого – все, що не виробляв чи виробляв недостатньо промисловий та сільськогосподарський потенціал Криму, але мало попит у населення.
З Криму вивозилися шерсть, шкіра, мука, пшениця, риба та інші продукти харчування. Будівництво залізниці, що з'єднує півострів з материковими губерніями Укаїни, ще більше розширювало можливості торгівлі. На початку XX століття, за даними П.П.Надінського, в гільдії Криму було записано 4938 купців різних національностей, серед них вірменські купці становили 10,6%, посідаючи п'яте місце в загальному списку.
Значне місце у господарстві вірмен займали різні ремесла ідомашні промисли, продукція яких завдяки добротності та високохудожньості користувалася незмінним інтересом і попитом. Особливо слід зазначитикилимотність, плетіння мережив, каменерізнеіювелірна справа. Килими різних розмірів і форм, мабуть, один із найнеобхідніших у побуті предметів. Килимами встеляли підлогу, закривали стіни, покривали скрині, сидіння та ліжка. Килими часто служили завісамидверних прорізів, ризниць та вівтарів у храмах. Килимарство у вірмен належить до найдавніших ремесел. Але й сучасні килими виготовляють килими ручної роботи, які мають великий попит.
Вірмени, де б вони не жили – на своїй етнічній території чи в інших місцях проживання – завжди відрізняли здатність до ремісничої справи. У рамках домашнього ремісничого виробництва створювалися майже всі види знаряддя праці та предмети повсякденного побуту.
У культурно-побутовому вигляді та національній майстерності вірмен, які населяли Крим, можна відзначити як загальновірменські риси, так і особливості півострова. Велику майстерність вірменські умільці виявляли як мулярів, будівельників і різьбярів, що створювали прекрасні твори з каменю. Свідченням цього є стародавні храми та монастирі, каплиці, різьблені надгробки.
Починаючи з другої половини XIX століття заможні вірмени організовують фабрично-заводське виробництво, вкладаючи в нього свій капітал. Серед таких виробництв виділялися рибні заводи у Феодосії, черепичні – у Старому Криму, борошномельні, шкіряні, взуттєві, миловарні, свічкові та інші.
Вірмени протягом усієї своєї історії на півострові брали активну участь у розвитку та благоустрої Криму. Матеріальні цінності, створені генієм і копіткою працею багатьох майстрів: ювелірів, гончарів, будівельників, каменетесів, ковалів і багатьох інших професіоналів, на багато століть прославили кримський півострів як скарбницю неповторних творів мистецтва, що мають світову популярність.
Національний одяг у вірмен існує тепер як святковий та театральний.
У чоловічому костюмі переважали сорочки з низьким коміром, архалук сатиновий, полотняний або шовковий, що доходив майже до колін,а поверх нього довша темна суконна або вовняна чоха, прилаштована і застібається в талії. На відміну від черкески, чоха газирів на грудях зазвичай не мала. Пояс був шкіряний, набірний, срібний чи шовковий.
Дрібні торговці та ремісники особливу увагу приділяли дорогим поясам, переважно зі срібла, прикрашеним філігранною роботою, дорогими камінням та золотом. Шаровари заправляли у візерунчасті шкарпетки або обмотували полотняною стрічкою до коліна.
Деякі чоловічі костюми не передбачали архалуку. Замість нього носили поверх розшитої сорочки жили, а зверху ще коротку куртку. Шаровари бували або звуженими, або розкльошені. Крім людей похилого віку, всі намагалися якомога багатше розшивати і жилет, і куртку, і навіть шаровари з боків. Орнамент вишивки був переважно рослинний – квіти, стебла, листя. Навколо талії обмотували широкий шарф, у складки якого закладали кисет, гаманець, трубку, ніж та інші предмети.