Висновок - Хореографічне мистецтво народів Північного Кавказу

Танець народів Північного Кавказу був тісно пов'язаний із піснею, пантомімою, театральною виставою. Поступово він не тільки перетворився на необхідну частину видовищ та театральних вистав, а й набув характеру особливого самостійного виду мистецтва. Ритмічні, пластично закінчені та виразні рухи тіла супроводжуються в танці музикою чи співом. Зв'язок танцю з музикою зумовлено не лише тим, що форма та ритм рухів розвиваються в темпі основі музичного супроводу.

Вражаюча сила танцю - у глибоко осмисленому, виразному ритмі та у своєрідному емоційному, «інтонаційному» забарвленні кожного руху та міміки. Емоційна насиченість, виразність чергування форми та ритмів руху тіла поєднуються у танці з розкриттям пластичної краси людського образу. З часом виділилося та оформилося кілька видів танцю. Усі вони виросли з найдавнішого – народного. Поруч із народним танцем існує народна танець - хореографічна імпровізація, яка відрізняється національною своєрідністю і пов'язана суворо встановленої послідовністю окремих елементів, на танці ж характерна більш певна, традиційна схема рухів. Подібно до народних пісень та музичних награшів, народні танці та танці безпосередньо пов'язані з побутом.

У народну хореографію входять танці фольклорного характеру, що сягають глибокої давнини, до них ставляться хороводні танці, і навіть танці, що відбивають особливості мисливського чи землеробського побуту народів. Серед народних танців зустрічаються сольні, парні, масові, жіночі, дівочі, чоловічі. Ці танці, що супроводжуються музикою або танцювальним співом, відкривають широкі можливості для прояву творчої індивідуальності виконавців,динамічною пластикою всього тіла та виразною мімікою обличчя вони то надають танцю відтінок стриманості та величності, то підкреслюють у ньому мужню силу, спритність та молодецтво.

Балкарці та карачаївці протягом століть створили самобутнє, оригінальне хореографічне мистецтво, яке й досі зберігає в собі заряд великої мистецької сили. Розвиток хореографічного мистецтва балкарців та карачаївців було обумовлено особливостями виробничої діяльності та побуту населення, географічними умовами. Все це знайшло своєрідне відображення у різних жанрах традиційних танців та ігор балкарців та карачаївців. Ці танці та ігри багаті на теми і сюжети і відрізняються локальними особливостями. У традиційних танцях балкарців та карачаївців проявляються веселощі, молодецтво, енергія, магія, естетичні уподобання народу. Обрядові форми з властивими їм художнім синкретизмом, самобутністю фольклорно-етнографічного матеріалу надають сьогодні великий вплив в розвитку професійних форм мистецтва, зокрема й танцювального.

Протягом тривалого часу карачаєво-балкарська хореографія виробила своєрідну мову пластики, що виникла у певному локальному середовищі, зрозуміла балкарцям та карачаївцям, що дозволило передавати мовою танцю складні сюжети.

Багато танцювальних термінів і сюжетів деяких карачаєво-балкарських танців мають аналогію в хореографічному мистецтві інших тюркомовних народів. У балкарців і карачаївців є звуконаслідувальні танці, як і у багатьох тюрко-мовних народів, які виникли в давнину і відображали мисливський побут. Міські мисливці добре володіли мисливськими прийомами, наслідуванням голосів тварин, співу птахів. Ці танці говорили про тонку спостережливість людини, про вміння майстерно передавати звички.тварин та птахів. У сучасному танцювальному мистецтві продовжують жити прогресивні засади, що виражали мрії народу про перетворення життя, про світле майбутнє. У ньому відбиваються віра з добра, у перемогу над злом як у природі, і у житті.

Знаменита лезгінка, названа так по одному з народів Дагестану, відома у всьому світі. Лезгинку вважають загальнокавказьким танцем, хоча в різних народів вона виконується по-своєму. Самі лезгіни цей темпераментний стрімкий танець у розмірі 6/8 називають «Хкадардай мак'ям», тобто «танець, що стрибає».

Існує безліч мелодій цього танцю (про що вже говорилося вище) з додатковими або місцевими назвами: осетинська лезгинка, чеченська лезгінка, кабардинка, «лекурі» в Грузії та ін Лезгінка - танець-змагання, що демонструє спритність, віртуозність, невтомність. Лезгинка – це один із традиційних кавказьких танців. Він є свого роду емблемою або візитною карткою будь-якого кавказця. Лезгинка дуже гарний танець, він висловлює душу гордих, волелюбних, темпераментних, мужніх народів Кавказу. Мелодія танцю динамічна із чітким ритмом. Характер танцю переходить від статечного до енергійного. Танець поєднує граціозні рухи, що переходять до складних технічних трюків. Танець танцюється за чітко заданим малюнком. У лезгинке юнак хіба що імітує політ орла, рухи його ковзаючі летящие. Особливо це помітно, коли юнак встає на шкарпетки і гордо розкидає руки плавно описує кола, наче орел ширяє в небі.

Лезгинка буває трьох видів: сольна, парна, масова. Суворі закони гір та багатовікові традиції не дозволяли дівчатам виходити на вулицю, тому лезгінка також служила приводом знайомства юнака та дівчини, і свою симпатію вони виражали у танці. Юнак та дівчина танцюютьна деякій відстані один від одного. Рухаючись по колу, вони виконують складні технічні рухи того чи іншого малюнка. У танці відбувається своєрідна гра. Якщо юнак сподобався дівчині, вона податливо пливе попереду, манячи його за собою. Наприкінці танцю танцюристи кланяються другові.

Оскільки народів на Кавказі багато (53), то кожен народ лезгинку танцюють зі своїми характерними рухами. Окремо слід сказати про чеченську лезгінку, яка відрізняється від дагестанської. Найголовніша відмінність – це експресивна «вогненна» манера виконання, насамперед, чоловічого танцю. У той же час, експресія в чеченській лезгінці має внутрішній, стриманий і дуже шляхетний характер. Характер чеченського танцю найкраще зміг передати. У чеченській лезгінці тільки останніми роками з'явилися такі вигуки, як «асса» та «оппа».

Ще одна яскрава відмінність чеченського танцю від решти полягає в повній відмінності чоловічого танцю від жіночого. Якщо в тому ж Дагестані за старих часів лезгинку розглядали, в першу чергу, як танець воїнів, то в Чечні - це той танець, який давав можливість молодим юнакам показати свою симпатію до особи, що сподобалася. При цьому до виконання танцю ставилися як до священного ритуалу. Навіть були (у деяких гірських аулах досі є) свої традиції та звичаї виконання танцю та того, як можна і не можна було пропонувати дівчині в танці. Одним із характерних елементів Інгуського танцю є, що дівчина виходить на танець раніше за чоловіка і перша виходить з кола. У Чеченській народній хореографії чоловік запрошує дівчину на танець. Як і в класичній лезгінці, жіночий танець у чеченців уособлює «лебедя». А ось чоловічий танець має свої особливості. Виділяють два напрями в чоловічій чеченській лезгінці:

·"Сай болар" - таке виконання, коли танцюрист практично ширяє і при цьому його торкання землі практично непомітні.
· "Бухи болар" - повна протилежність "Сай болар", коли танець виконується дуже жорстко і присадкуватий. Вважається, що при виконанні цього танцю земля повинна здригатися.

Слід зазначити, що практичні у всіх кавказьких танцях використовують рухи чеченської лезгінки. Наприклад, чеченський крок став уже рідним у Дагестані. У лезгін є й інший танець «зарб-макалі», що виконується в дещо менш рухливому, ніж лезгінка, темпі. Крім того, у них поширені повільні, плавні танці: "Ахти-чай", "Перизат Ханум", "Усейнел", "Бахтавар" та ін.

Хореографічна культура Інгуського народу, як і вся художня творчість, пов'язана з історією боротьби народу за вогнище, за родові землі та за свою незалежність. Видобуток матеріальних благ в умовах гірського краю, будівництво з каменю житла, бойових сторожових веж. Виготовлення зброї праці, ратного спорядження та одягу, і під витісненням цих життєво важливих проблем, складався століттями характер інгуського народу. Змагання та вчинки, елементи військової гімнастики, джигітівка входили у всі сімейно-побутові та суспільні події, народжували мужність, відвагу, які виявлялися вже в художньо-виразних елементах: у суворому жесті, у спритних та складних ракурсах у мужній та скупій, по неоднозначній .

Слід зазначити, що подібні риси танцювального мистецтва чеченців та інгушів стали основою репертуару ансамблю «Вайнах»: композиція «Під небом вайнахів», «Чечено-Інгуський молодіжний танець», «Свято в горах», «Танець джигітів».

У цілому нині танцювальна культура народів Північного Кавказу відрізняється яскравістю, ритмікою. Крім великої кількостірізновидів лезгінки, поширені швидкі танці у дводольному метрі, танці різних народностей та танці місцевого походження («Ахтинський танець», «Дербент» та ін.), та багато інших. ін Кавказькі ансамблі народних танців користуються великим успіхом на міжнародних фестивалях та комерційних концертах в інших країнах.

- Як і раніше актуальною залишається завдання збереження та подальшого розвитку багатонаціональної спадщини народів Північного Кавказу, самобутніх етнокультурних традицій, як у народній творчості, так і у професійному мистецтві. Це дозволяє говорити про необхідність комплексних досліджень з історії та теорії хореографічного мистецтва народів Північного Кавказу;
- у зв'язку з цим назріла нагальна проблема виявлення та запису старовинних зразків національного танцювального мистецтва, в основі своєї глибоко оригінального та самобутнього;
- організація Олімпіад національного мистецтва може стати поштовхом до вдосконалення хореографічної культури північнокавказьких народів;
- для посилення інтеграції національних культур до загальноукраїнського та міжнародного культурного простору необхідно активізувати роботу з організації обмінних гастролей творчих колективів, проведення в регіонах України культурно-масових заходів;
- необхідно вести пропагандистську та роз'яснювальну роботу в молодіжному середовищі, особливо в умовах багатонаціонального регіону, з метою запобігання таким явищам, як, наприклад, «нічні концерти», які формують негативне ставлення до національної культури;
- Підтримка професійного мистецтва державою - як класичного, так і експериментального - також залишається одним із сучасних пріоритетів. Необхідна розробка заходів щодо збереження, підтримки та розвитку національнихколективів як носіїв танцювальної культури народів Північного Кавказу як у крайовому, такт і федеральному рівнях. Слід зазначити, що реалізація державної політики у сфері культури неможлива без повноцінної роботи сільських установ культури, які роблять вагомий внесок у духовний розвиток нашого суспільства
- становище з кадрами, безперечно, надзвичайно важливе і потребує неослабної уваги. Необхідно посилити роботу з формування професійних кадрів у сфері культури, збільшити бюджетне фінансування, спрямовувати фахівців на стажування, здійснювати різноманітні заходи щодо підтримки обдарованих студентів, матеріально стимулювати кращих студентів, творчих діячів та видатних представників культури та мистецтва.