Встановлено День пам’яті православних воїнів, за Віру, Царя та Батьківщину на полі битви убієнних
29.08.1769 (11.09). – Встановлено День пам'яті православних воїнів, за Віру, Царя та Батьківщину на полі битви вбитих
День пам'яті православних воїнів
У Санкт-Петербурзі цього дня в Петропавлівському соборі служилася також заупокійна літургія з нагоди напередодні пам'яті Імператорів: Олександра І, Олександра ІІ, Олександра ІІІ.
Чому саме цей день український православний народ вибрав днем поминання своїх вбитих воїнів? На цю тему наводимо нижче міркування кінорежисера В.П. Виноградова.
Радість страждання за істину – величезна сила
Рідкісний православний храм в Україні не має ікони Усікнення глави Пророка, Предтечі та Хрестителя Іоанна. Святого, особливо коханого українським віруючим народом.
Вже в смиренні позі ніг святого Іоанна передана іконописцем вся суть цього образу. Це найдосконаліший образ того, що звучить у Церкві Христовій по всьому всесвіту щодня: «Жертва Богу – дух скорботний, серце скрушено і смиренно Бог не принижує»!
За що ж український народ страждає на будь-який інший народ на землі? Відповідь на це питання знаходимо якраз у тропарі Святому Іоанну Предтечі: «За істину постраждавши, радіючи».
За який уже такий подвиг постраждав Святий Пророк, Предтеча та Хреститель Господній Іван? - Усміхнеться нинішній "постхристиянин"-західник. Лише за слова «не повинно тобі мати її дружиною»? Так, чи варто було пророку всесвітнього покаяння так "дрібнитися"? Своїм «не повинно тобі мати її дружиною» Святий Пророк на всі віки навчив, що немає маленької брехні, що найменше підтакування брехні, найменше непротивлення злу особливо в перехідну, вирішальну годину призводить до невідповідної, начебто, за масштабами трагедії.
Ось ця радість страждання за істину,властива українському народу і звертає земні поразки, що здаються, у небесні перемоги, і не дає спокою ворогам Христа, викликаючи до України постійний гнів. За Істину досі страждає український народ! А зовсім не по байках про дурнів і дороги, чи через загадкову українську душу, бо, бачите, поводимося не так, як інші народи. Так, вся загадковість української душі і зводиться, тільки, до радості страждання за істину.
Але ось якраз радісне страждання за істину і не під силу прийняти ні Заходу, який міцно і назавжди відступив від Христа, ні західникам в Укаїни. І тоді вони ухвалюють вирок українському серцю: «Або припиніть цю безглузду свою радість, або, даруйте, ми вас трошки вбиватимемо. Ми готуємось до приходу антихриста і нам, служителям сатани, лише радісного страждання за Істину ще не вистачало».
Хоча український народ уже давно і не стоїть за Істину такою мірою, як стояли за Істину його батьки, але, носячи їх гени лагідності та смирення, у будь-який момент він може звернутися та зміцнитися, повернувши собі серця батьків. Ось про що добре обізнаний ворог роду людського. І тому він не дозволяє забувати про це своїм слугам. І ті невтомно підкопують ось уже 1000 років українське коріння, щоб викорчувати його геть-чисто і, тим самим, винищити навіть пам'ять про нього.
Але цей пресинг ворожнечі ніяк не повинен бентежити українських людей. Тому що, як Предтечево славне Усікнення, дивлячись на якесь божественне, так і наше страждання, усікнення глави українського народу, що здійснювалося насамперед відрубуванням глави Самодержавства, закріплене гоніннями порадників і триває сьогодні ще страшнішим усікненням самих – зростає Дух Віри. Все це має оцінюватися нами як стражданняславне, влаштоване за Божим поглядом для розуміння народу. Як і святий славетний Пророк, Предтеча і Хреститель Господній Іоанн за Істину постраждав, радіючи, так і ті українські люди, які і сьогодні в числі Малого українського Христового стада продовжують страждати за Істину, повинні наслідувати його таке високе своє служіння Господу.
Але чим же, таки, викликана ця радість страждання за Істину? А ось тим, що коли лагідна і смиренна українська людина знаходить у своєму серці Христа, то вона вже не боїться нічиєго меча, занесеного над його головою. Радість страждання за істину легко перемагає будь-який страх, що завжди надавало й українській Армії такої величезної сили. І ось віру Святого Пророка, Предтечі та Хрестителя Господнього Іоанна мала явити Свята Русь. Саме таким чином вона і сказала своє слово світові. («Україна скаже своє слово світові» – Ф.М. Достоєвський).
Як і Іоанн Хреститель, сказавши: «негідне», говорила і продовжує говорити Свята Русь своє «негідне»: і єресі жидівство преподобним Йосипом Волоцьким, і радчині анафематствовав її Святішим Патріархом Тихоном, і дивним явищем Новомучеників і Сповідниківрос.
А ще український народ образом схиленого перед мечем Предтечі Господнього Іоанна висловив саме сутність Господа Ісуса Христа, Який заради нас став немічний, Який відклав Свою могутність, применшив Себе, ставши поряд з нами, розділивши наше страждання.
Ця ікона якраз і є образом Предтечі Христа розп'ятого, вказуючи віруючим українським людям і Шлях, і Істину, і Життя. Готовність до жертви! – ось що зобразив український народ іконою усічення голови Іоанна Хрестителя.
Готовність українського народу до такої ж жертви, яку він здійснив через своїх новомучеників іСповідників на початку ХХ століття, сказавши світові своє слово. Так, ця ікона і стала прообразом Новомучеників та Сповідників українських, відомих Государем Миколою ІІ. Таким побачив себе народ Святої Русі. Таким своїм побачив український народ і свого Государя Миколу II. Такого свого він і його полюбив.
А вся справа в тому, що дух теперішнього безбожного часу лагідність і смирення вважає за слабкість, за нерішучість, за боягузливість, за м'якотілість. Ось звідки: «слабкий, нерішучий, боягузливий, м'якотіл Государ Микола II» в очах сучасників, уражених духом гордині, зарозумілості, духом страху перед хибно прийнятою ними силою.
Святий Пророк, Предтеча і Хреститель Господній Іоанн, у досконалій довірі до Бога, який схилив свою голову для меча, є образ українського народу, що втілився у Новомучениках та Сповідниках українців, які сказали на початку ХХ століття те слово світу, яке передбачив Ф.М. Достоєвський у віці ХIХ-м.