XI. Що таке масони

Повернувшись до готелю Брістоль, Ольга швидко змінила амазонку на просту домашню сукню і, зателефонувавши лакею, наказала принести «перший сніданок» до себе в номер.

- Для двох, - додала вона. — Я чекаю на професора Гроссе одного чи з батьком. Принаймні прошу не приймати нікого іншого.

В очікуванні свого гостя, артистка кинулася в крісло біля віконця, яке виходило на знамениту вулицю «Під липами», і глибоко замислилась.

Розмова в Тіргартені розплющила їй очі. Отже, всі помітили те, чого вона сама не помічала найдовше і дізналася лише три дні тому з листа молодого вченого.

Лист цей частково здивував, частково навіть налякав молоду жінку, але все ж таки потішив її. Син її старого друга і вчителя їй подобався вже тому, що не був схожим на звичайних залицяльників за гарненькими актрисами. Він був розумний і чудово вихований: у 37 років вже відомий учений. І при всьому цьому Рудольф Гроссе був гарний і витончений, що ніколи нічого не псує в очах найрозумнішої жінки.

Ольга любила розмовляти з молодим професором і йому одному, з усіх знайомих чоловіків, вона дозволила відвідувати себе запросто, в повній впевненості, що цей дозвіл не буде їм погано витлумачено.

Занадто часто доводилося актрисі натрапляти на подібне розуміння її української простоти та відвертості з боку «культурних» європейців і водночас навчати «ввічливості та порядності» чоловіків вищого суспільства.

«Як усе це мерзенно й прикро, — думала Ольга. — Які гарні й поетичні театральні підмостки здалека, і які непривабливі поблизу».

Закордоном, особливо в Берліні, було легше… частково, але все ж таки скільки образливого, гіркого і… брудного прилипає до чуйної жіночої душі… Скільки разів огида до нудотипідступало до серця Ольги, нашіптуючи їй: «біжи, біжи з цього болота»…

Але холоднокровний розум питав: куди тікати. Усюди те саме. Молода і красива жінка може бути спокійна лише заміжня. Але виходити без кохання?!

Чому ж вона не обурювалася тепер, при думці про пропозицію професора Гроссе… Чому.

Ольга машинально взяла з письмового столу листа молодої людини, отриманий нею три дні тому.

Воно було не довго і не красномовно, але саме тому воно сподобалося актрисі, яка отримала відразу від красномовних пояснень у коханні.

«Вибачте, що надсилаю вам обіцяні книги замість того, щоб самому занести їх, як ви дозволили. Я хотів би, щоб ви ознайомилися з ними, як і з рукописом, що додається при цьому, перш ніж запитати вас, чи не дозволите ви мені постаратися заслужити вашу прихильність… коли-небудь. З мого рукопису ви самі дізнаєтеся, що єдиний злочин мого життя зроблено було через незнання, що, дізнавшись страшну правду, я не побоявся нічого, намагаючись загладити помилку молодості, що робилася, на жаль, занадто багатьма, але, можливо, Бог простить мене і дозволить стати для вас не тільки чоловіком, а й другом… Якщо ж я помиляюся і не смію сподіватися на подібне щастя, якщо, прочитавши мої записки, ви не вибачте мені, то все ж таки я сподіваюся, що хоча б заради мого доброго чудового старого батька ви дозволите мені просити вас забути, про що я мріяв, і бачити в мені тільки друга, вірного і відданого, яким залишиться до смерті ваш — Рудольф Гроссе».

P.S. «Знаючи, що у вас не буде репетицій ці три дні, я дозволю собі зайти за відповіддю у понеділок».

Лист був отриманий у п'ятницю. Дві доби, майже не відриваючись, читала Ольга, надіслані професором історичні книги (виконуючи його проханняознайомитися з ними перш, ніж прочитати його рукопис) і потім жадібно пробіг невеликий зошит, списаний красивим чітким почерком молодого вченого. Перевернувши останню сторінку рукопису, вона швидко написала на клаптику паперу:

Через п'ять-десять хвилин професор Гроссе увійде до кімнати, а вона й досі не знала, що і як відповісти людині, яка надіслала їй таку щиру сповідь.

Погляд молодої жінки зупинився на чорному клейончастому зошиті, такому звичайному і непоказному, але такому, що містить такі дивні і страшні зізнання.

Рудольф Гроссе описував просто, відверто і нехитро, як він потрапив у масони за часів свого студентства.

Якби Ольга не ознайомилася раніше з історією масонства, з його зв'язком із всесвітнім єврейством з одного боку, і з середньовічними сатаністами з іншого, вона, ймовірно, вважала б сповідь Рудольфа Гроссе маренням божевільного, або просто казкою. Але вчений історик заздалегідь вказав жінці, яка з першого погляду завоювала його серце, на небезпеку, що оточує її, завдяки «втішенню» всесвітнього масонства.

У відповідь на дивовижний погляд актриси, яка знала про масони стільки ж, скільки всі українські прочитали «Війну і миру» Толстого та пару романів Дюма-батька, тобто рівно стільки, щоб вважати масонів високо чеснотними людьми з одного боку, і сумніватися в них існуванні, з іншого, - професор Гроссе приніс Ользі твори Тена, Брока, Лавіса, Копен Дальбанчеллі, півдюжини томів вчених істориків, які довели незаперечними документами, що так звана "велика французька революція" була підготовлена і виконана масонами.

Потім молодий учений просив Ольгу прочитати його твір «Досвід історії храмовників», що розкриває зв'язок цього ордена з таємнимитовариствами. З рідкісним талантом з'ясовувала книга Рудольфа Гроссе зв'язок давньої халдейської мудрості, що перетворилася в єврейських царствах на ту похмуру і спокусливу «чорну магію» (каббалу), яка привабила християнських лицарів, перетворивши їх поступово, непомітно і нестримно ворожих, Господнього, у Богозаперечників спочатку, а потім у «чорнокнижників» та шанувальників сатани.

У Швецію, разом із проклятим «орденом», проникають царевбивці, жертвою яких стає Густав III, після вбивства якого починається нескінченна революція, вічна супутниця масонів, що занапастила світове значення Швеції, колишньої нещодавно вершителькою доль Європи.

Україну захистила від масонства мудрість Катерини Великої. Жіноча чуйність проникла в те, чого не зрозумів чоловічий розум австрійського імператора Йосипа І, який заплатив життям за своє захоплення масонами. Бо масони вбивають кожного монарха, який необережно допускає страшне таємне суспільство у свою державу. Масони - вороги монархізму, оскільки монархії є охоронцями сили народів, пов'язуючи їх воєдино.

Все це порівняно недавнє масонство молодий німецький історик підтверджував документами та висновками незаперечної логіки. Але ще яскравіше було відтворено ним наступний період існування масонства та її нова історія. Спираючись на дослідження французьких учених, Рудольф Гроссе розкрив постійну революційну діяльність «вільних мулярів», що змінюють імена, але залишаються завжди і скрізь тими самими змовниками, царевбивцями та каббалістами, шанувальниками сатани.

Чим ближче до нашого часу, тим відвертішими діють масони. Розенкрейцери 18-го століття, ілюмінати — на початку XIX століття, ще ховалися. Карбонарії 20-х, 30-х, 50-х років XIX століття вже майже неховаються. Вони пишаються руйнацією, яку вони вносять до Франції, де революція слідує за революцією. Цілих сто років не дає спокою нещасній країні те таємне суспільство, яке в 1871 відкрито заявило про свою солідарність з Паризькою комуною, з «правлінням скажених собак», - як висловився один з членів комуни, полковник Россель, який бачив поблизу «державну діяльність» цього безглуздого уряду, створеного лондонською «червоною інтернаціоналкою», що перетворилася через 20 років на інтернаціональну соціал-демократію, придуману Лассалем і Карлом Марксом — двома євреями...

З тих пір все яснішим стає зв'язок масонства з жидівством, з народом, який обрав каббалу своєю релігією. Дедалі ясніше позначається ненависть до християнства союзу, заснованого нібито на засадах християнської моралі. Кожне торжество масонів-революціонерів супроводжується мерзенними святотатствами, побиттям священиків, наругою храмів Божих... Сатаністи вже не можуть, та й не хочуть приховувати, кому вони служать... Жахливі злочини скоюються то тут, то там, відкрито несучи печатку сатанізму. Але вплив масонства, що вже явно перетворилося на жидо-масонство, таке велике, що в жодному процесі не дошукуються спонукальної причини.

То тут, то там відбуваються таємничі вбивства християнських дітей і юнаків, але в 1883-му році в Австрії, в 1891 р. в Пукраїнсії — масони домагаються усунення вищих судових чинів, ґвалтуючи уряд, який потребував грошей, і вбивці залишаються безкарними.

«Я пережив Ксантенську справу, писав між іншим Рудольф Гроссе, і знайшов у ньому всі ознаки найдавніших людських жертвоприношень, що перетворилися на юдейські ритуальні вбивства. Талмуд став сполучною ланкою залізного ланцюга, що скував воєдино масонство з єврейством, або, вірніше, жидівство з таємнимисуспільствами, що змінюють назви і форми (згідно з звичаями та поняттями різних історичних епох), але залишаються завжди і скрізь знаряддям всесвітнього жидівства, що домагається всесвітнього панування не тільки з марнославства, владолюбства і жадібності, але головним чином для того, щоб розчавити, принизити і знищити християн і спорудити на місці поваленого Хреста Господнього трон антихриста, капище сатани».

Як не далекі були питання політики та релігії від 26-річної актриси, яка досі цікавилася лише драматичними поемами, але Ольга знала достатньо для того, щоб не нудьгувати, читаючи серйозну історичну книгу. Дізнавшись правду про масонство, вона злякалася не так за себе, як за того, на кого вона дивилася, як на друга, — за професора Гроссе, який знехтував величезною небезпекою, щоб попередити і охоронити її… Це не могло не торкнутися благородного серця чуйної української жінки . Але чи було це почуття початком кохання чи простою вдячністю Ольга не могла вирішити.

Ольга задумалася над цим питанням, впустивши на коліна рукопис Рудольфа Гроссе, який повільно сповз на килим.

Молода жінка не помітила цього, так само як і того, що кельнер, який приніс її сніданок на великому срібному підносі, вп'явся допитливим поглядом спочатку в красиве серйозне обличчя молодої артистки, а потім у чорний зошит, що лежить біля її ніг.

Розставивши кавовий прилад на столі, кельнер (єврейський тип обличчя якого привернув би увагу Ольги — в інший час), шанобливо нахилився, ніби щойно помітивши зронений артисткою зошит, і, поспішно піднявши його, поклав на стіл. Але, піднімаючи зошит, він встиг, ніби ненароком, розкрити її і кинути погляд на рукопис. Дізнатися знайомий почерк і зловити слова: Бон… масонство… Менцерт… було не важко. Очі кельнеразлісно блиснули, але Ольга, що підняла голову, вже не впіймала цього зрадливого погляду і побачила перед собою тільки шанобливу постать лакея, який обережно клав підняту книжку на стіл і потім безшумно віддалявся.