З Косова поля – на Бородінське
Протоієрей Геннадій Біловолов про свою поїздку до Бородіно …
Нещодавно повернувшись із Сербії, де ми побували, зокрема й на Косовому полі, я одразу потрапив до інформаційного потоку ЗМІ, присвяченого святкуванню 200-річчя Бородінської битви. І я мимоволі подумав: як же так, я вже три рази був на Косовому полі, а от на Бородінському – жодного разу? Це докорило моє сумління і зачепило національне почуття, як це я, український священик, жодного разу не побував на місці великої битви? Буквально протягом кількох годин я зібрався і з невеликою групою парафіян на машині поїхав на Бородіно - від Пітера виявилося рівно 750 км. Відразу можу сказати, що там у мене не раз виникала думка: як же я досі не бував на цьому полі? Тут має побувати кожна українська людина!»
Сенс Бородіно
Саме на Бородинському полі відкриваєш для себе глибокий духовний сенс битви, що відбулася тут. На жаль, для більшості нашого народу єдиним джерелом відомостей про неї є хрестоматійний вірш М.Ю.Лермонтова, який ми всі вчили напам'ять у школі. Як не дивно, цей чудовий твір створює ілюзію, що ми добре знаємо цю історію та нового нам не відкрити.
Стоячи на Бородинському полі, перш за все відкриваєш масштаб цієї битви. Це поле є величезним простором, який важко обійти або об'їхати, який неможливо охопити одним поглядом. Ні Наполеон, ні Кутузов просто фізично було неможливо бачити всю битву разом. Для них вона відбувалася насамперед на картах. Цю битву цілком бачили лише ангели Божі. Бородинське поле - це кілька полів, на яких розташовується не одне селище: крім Бородіно - ще Семенівське, Шевардіне, Татаринове, Гірки, Утиці. Причому бій цілком міг бути названийза кожним із них (саме село Бородіно, до речі, не мало ключового значення в битві). Привертає увагу прямо-таки містично вивірена топоніміка цих місць. Одні назва річок чого варті: поле поділяє на дві лінії фронту річка Колоч (від слова – колоти), з одного боку до неї впадає річка – Стонец (від стогнати), з другого річка Війна (чи Воїнка). Наче це поле чекало свого дня!
Щоб усвідомити масштаб Бородінської битви, слід також згадати, що на полі зійшлися дві великі армії: з українського боку близько 120 тисяч воїнів та з французької – понад 130 тисяч, тобто чверть мільйона людей! Бій тривав цілий світловий день (12-14 годин). українців загинуло близько 45 тисяч, французів трохи менше. Виходить, що кожної секунди гинули 2 людини з обох боків. Це було практично безперервне пролиття крові. Таку картину не може вмістити в себе жодна людська уява.
Але тут же на Бородинському полі також запитуєш: а навіщо Наполеон прийшов в Україну? Що він тут забув? Що його так спричиняло до ризикованої авантюри? Що змусило імператора залишити Париж і вирушити з непроханим візитом у далеку та загадкову Русь?
Питання стояло не про перемогу чи поразку у війні, а більш значуще - бути чи не бути україном у світі. Саме це питання вирішувалося на Бородінському полі. Тому ми маємо чітко назвати Вітчизняну війну 1812 року – священною війною, а Бородінський бій – доленосною подією в історії Вітчизни. Думаю, що саме тому Наполеон обрав напрямком головного удару не адміністративну столицю української Імперії – Санкт-Петербург, а містичну столицю Святої Русі – Третій Рим – Москву.
На Бородинському полі розумієш, що Європа, будь-яка - наполеонівська Франція, кайзерівська абофашистська Німеччина, імперська Австро-Угорщина чи Великобританія - не може не бачити в Україні свого суперника. Усі, хто приходив до нас із Заходу, а це були різні країни – Польща, Швеція, Франція, Англія, Німеччина – мали одну й ту саму мету: роздробити Україну та применшити її велич. Усі війни, які приходили із Заходу, були війнами з суттю Укаїни, з її величчю, з її «імперскістю», з її вірою, з її місцем у цьому світі.
Європі Україна не потрібна, не потрібна жодна: ні дружня, ні союзна, ні царська, ні радянська – їй у принципі не потрібна Велика Україна. Їй потрібна лише Україна переможена. Похід Наполена відкрив цей «секрет» Заходу з усією очевидністю. Формула «армія двонадесяти мов» є синонімом нинішнього НАТО.
Війна 1812 року була за великим рахунком війною за наше національне та релігійне буття, війною за Віру, війною за ідеал Святої Русі! На одному з пам'ятників на Бородіно висічено слова: «Слава загиблим за Русь Православну!» Бородинська битва – священна битва – української історії, а Бородинське поле – священна земля для кожної української людини. Це поле полито кров'ю христолюбних українських воїнів, які поклали душу свою за Віру, Царя та Батьківщину.
У «Високому маніфесті про принесення Господу Богу подяки за визволення Укаїни від навали ворожого» Государя Імператора Олександра Першого після закінчення війни говорилося: «Військо, вельможі, дворянство, духовенство, купецтво, народ, словом, всі державні чини і статки склали єдину разом мужню і благочестиву, стільки ж палаючу любов до Вітчизни, скільки любов'ю до Бога». Про це в ювілейному посланні нагадав Патріарх Кирил: «…Всі – від офіцерів-дворян до партизанів-селян, бачили себе не тількизахисниками країни, а й захисниками віри, і навіть віри насамперед».
Є в українській мові вираз «вівтар Вітчизни» – ось це поле є той самий Вівтар нашої Вітчизни, яким у 1812 році було принесено велику жертву нашого українського народу за своє майбутнє. українська кров пролилася на цьому місці і глибоко просочила цю землю. На цьому полі, на щастя, зараз не сіють і не жнуть, це було б святотатством (хоча нещодавно напередодні 200-річчя битва були спроби погріти руки та підзаробити капіталець на цій землі: продати її, збудувати котеджі, знизити статус. Це було б зрадою. стосовно наших українських воїнів!).
Спасо-Бородинський монастир - задушина українських героїв
Перемога у війні 1812 року – це явище милості Божої до української землі. Це чудово розумів Кутузов, який писав: «Звільнення Польщі та винищення ворога є плодами благовоління до нас Всевишнього Бога». На честь богодарованої перемоги у Москві було споруджено найбільший храм Укаїни – храм Христа Спасителя. Символічно, що саме цей храм-пам'ятник нині є кафедральним собором української Православної церкви. Коли у 1912 році святкувалося 100-річчя Бородінської битви, з ініціативи Государя Миколи Олександровича на Бородінському полі було створено один із найбільших військових меморіалів в Україні. Наказом Імператора було споруджено понад 30 пам'ятників на місцях битв, якими вшанували багато полків, загонів, імен. Ці обеліски, на щастя, здебільшого збереглися і зараз відновлені. Їх важко обійти та вшанувати все одразу. На Бородіно треба приїжджати не один день, і не раз.
Але є ще одна особлива молитовна пам'ятка на Бородіно – це Спасо-Бородинський монастир. Він був влаштований на передовій лінії битви – наБагратіонові флеші біля села Семенівська, там, де були найзапекліші бої. Сюди Наполеон направив нищівний удар, бажаючи обійти українську армію з тилу. Тут здійснив свій подвиг генерал Олександр Олексійович Тучков, який командував Ревельським полком. Під час чергової атаки французів на українські укріплення, Тучков, побачивши вагання серед солдатів, звернувся до них із кличем: «Ви стоїте?! Я сам піду. »- і, піднявши прапор батальйону, під ураганним ворожим вогнем підвівся на весь зріст і кинувся вперед, піднімаючи за собою солдатів у контратаку, але тут же був убитий картеччю в груди. Безліч ядер, що обрушилися на місце загибелі генерала, вибухнули землю і поховали тіло героя. Після битви його дружина Маргарита Тучкова так і не спромоглася знайти тіло чоловіка. Тоді Господь вклав у її серце благу думку - створити на Бородинському полі поминальний монастир. Вона протягом багатьох років використала всі свої сили та засоби, щоб спорудити тезоімениту полю обитель - Спасо-Бородинський монастир, присвячений Спасу Нерукотворному з головним собором на честь Володимирської ікони Божої Матері (на свято якої відбулася битва). Цей монастир став живою молитвою за всіх загиблих героїв.
У Сербії є поняття «задушбини» - монастиря чи храму, спеціально заснованого за упокій царя, князя чи будь-кого. Спасо-Бородинський монастир – це задушина всіх українських воїнів Бородінської битви. Тучкова прийняла постриг у своїй обителі та стала його настоятелькою ігуменією Марією. Незадовго до смерті (1852 року) вона залишила заповіт, щоб поки стоїть обитель, у ній завжди поминали всіх воїнів, що загинули на Бородінському полі. Однією схимонахине протягом багатьох років у день битви було бачення. Вона бачила воїнів у білому одязі з вінцями мучеників на головах. Рік у рік числовоїнів у вінцях зростало. Вони наповнювали весь монастир.
Нині ця естафета молитовної пам'яті знову підхоплена мешканками відродженої обителі, яку очолює ігуменя Серафима. Вона тепло і привітно зустріла і дала притулок петербурзьких паломників. Ми побачили у монастирі любов до пам'яті українських воїнів. Сестри є хранительками живої пам'яті. Відчувається, що вони люблять кожного загиблого солдата.
Цей монастир став духовним вінцем Бородінського поля, надаючи йому не лише земний, а й небесний вимір. Це унікальний монастир на нашій землі. Чи маємо ми ще обителі на полях бойових битв? На багатьох полях лайки у нас стоять храми: на Курській дузі, на Мамаєвому кургані, на Поклонній горі в Москві, але монастирів ніде крім Бородіна – ні. Кажуть, свого часу був монастир на Куликовому полі, але його зараз, на жаль, немає. На сьогоднішній день це єдиний в Україні монастир на полі битви. Хто його заснував? Маргарита Тучкова з благословення митрополита Філарета (Дроздова). Але вона заснувала його тому, що на цьому місці героїчно загинув її чоловік Олександр Тучков. По суті, саме він має вважатися фундатором монастиря. Той момент, коли він став в атаку, став початком майбутнього монастиря. Це й повідомляє обителі якийсь особливий дух: тут хочеться молитися за всіх полеглих, відчуваєш їхню живу присутність і глибокий духовний зв'язок із ними. Господь особливим чином наголосив на Бородінському полі.
Реконструкція битви
Не можна не сказати і про реконструкцію битви. Звичайно, вона потрібна, щоб нашій уяві уявити зримо, яка це була ця битва. Хтось на полі мене спитав: чи можна православному відвідувати такі театральні дійства? Мовляв, якийсь батько заборонив сюди їздити.Реконструкція битви – реконструкція нашої історичної пам'яті. Вона вимагає величезних знань та любові до свого минулого. Досить сказати, перша реконструкція Бородінської битви була проведена ще в 1839 році до 25-річчя битви, за наказом самого Государя Імператора Миколи I. Та реконструкція досі є наймасштабнішою і грандіознішою у порівнянні з усіма тими, що проводилися після. Цар Микола Павлович зібрав таку саму кількість українських військ, яка була за генерал-фельдмаршала Михайла Іларіоновича Кутузова. Цар сам брав участь у ній, взяв він командування козацької кавалерією «Уварова і Платова».
Я порадувався, скільки українських людей живуть українською історією. Для них вона є реальністю. Глядачів було близько 200 000 чоловік. Жодна опозиція ніколи не збере стільки людей, та ще за 100 км від Москви. І не тільки видовище їх привабило сюди. Видовище можна побачити на стадіоні, у концертному залі не залишаючи Москви. Це безліч українських людей зібрала українська історія, зібрали герої Бородіно. Вони прийшли на поклик предків. Впевнений, що більшість прийшла на Бородінське поле, керуючись виключно почуттям любові до української історії, України. Серед цієї величезної кількості людей я відчув, який великий потенціал патріотизму існує в нашому народі. І як цей потенціал не знаходить свого суспільного та політичного втілення, виплескуючи зовсім несподівано-негадано на Манежках та несанкціонованих мітингах. Усередині народу збирається патріотичний дух, який змушений замикатися в собі, збиратися в глибині народної душі. Тут мимоволі приходять історичні паралелі з кийком народної війни, яку напоровся Наполеон 200 років тому.
Ця реконструкція на Бородинському полі – подія рідкісна.подібне раз на рік – це дуже мало. Тут розумієш, що відступати нам нікуди і Бородинське поле – це якийсь рубіж, воно надихає на духовну лайку за українську Землю. Зараз ми бачимо напад на наші святині, на нашу самосвідомість та національну гідність. У рік 200-річчя було осквернено той самий храм, який споруджено на згадку саме про цих героїв. На Бородинському полі вся ця брудна історія «пусок» сприймається як мерзенна провокація. Відомо, що саме Наполеон влаштовував у храмах стайні, а Успенському соборі Московського Кремля танцювали п'яні французькі солдати. Ось чиї традиції продовжили троє дівчат у бісівських масках. Вона стала авангардом «нової наполеонівської навали». Про це вважав за потрібне сказати і патріарх Кирил у святковому посланні: «Ідейно вони (блюзнірки - авт.) ближчі до тих дітей революції, які вторглися в наші межі, ніж до тих дітей Укаїни, які дали їм відсіч».
Отже, Бородинська битва за наше національне та релігійне буття продовжується…
Протоієрей Геннадій Біловолов, настоятель Леушинського подвір'я (Санкт-Петербург)