Забуті кіммерійці
Але мало хто з українських людей знає, що спілки племен реальних кіммерійців населяли територію Північного Причорномор'я наприкінці 2-го тисячоліття до н. е. до приходу скіфів є, як і скіфи, нашими прямими предками. Це один із спілок племен величезного Суперетносу Русів, які в той період заселяли величезну територію, від Північного Льодовитого до Індійського океану на півдні, від Тихого океану на сході до Атлантичного океану на заході.
Про нашу спорідненість говорить і таке джерело як «Велесова книга», яка нині є у кількох перекладах. Легенду про спорідненість слов'ян та кіммерійців наводить і арабський твір 12 століття «Збори історій». У ній йдеться про трьох братів – Русі, Кімера та Хазара.
Кіммерійці вийшли до Північного Причорномор'я наприкінці 2-го тисячоліття до нашої ери з району Волги та Дону та почали рух на захід, у бік Балтійського моря. За дослідженням Б. А. Рибакова, їм відповідала «лужицько-скіфська» археологічна культура. Саме кіммерійські племена витіснили дорійські племена з Одера та Шпрее, і почалося їхнє просування до Греції, кельти були відтіснені на захід.
Кіммерійці не були «кочівниками» в розумінні сучасної людини, вони мали розвинене землеробське і скотарське господарство. Кіммерійці згадуються у грецьких, ассірійських, римських джерелах. Частиною спілки племен кіммерійців були і синди, чиї нащадки жили і біля Балтики, і на берегах далекого Інду.
Вони мали свої царі, міста. Вони залишили величезні кургани «катакомбної»,«зрубних» археологічних культур 2-1 тис. до н. е. Геродот, який жив за часів скіфів, згадував про «кіммерійські стіни», тобто вони мали розвинене містобудування. Згідно з Страбоном, на острові Тамань розташовувався град Кіммерій, або Кіммеріда.
Про розвиненість скотарства говорять похоронні жертвопринесення, на яких заколювали сотні голів худоби. Були розвинені металургія бронзи та заліза, вони робили чудову зброю, розвинене виробництво кераміки. Сліди кіммерійських копалень та металургійного виробництва знайдені на Добасі.
Грецькі та малоазіатські зображення кіммерійців говорять про антропологічну ідентичність слов'ян та кіммерійців, як і скіфів. Є спільне і в одязі – наприклад, головні убори на кшталт папах. У бою кіммерійську кінноту супроводжували великі вовкодави.
У міфології часто прабатьком народу виступає одна людина (мабуть, глава роду, племені, народу). Кіммерійцям відповідають кілька імен: вже згадуваний Кімер - брат Руса і Хазара, в німецькій міфології - велетень Імір-Бергельмір (прабатько людей, що врятувався від потопу), у "Велесовій книзі" - "Богумир" (один із прабатьків слов'ян), в Авесті - цар Йима. Йому, як і Богуміра, боги навчили готувати священний напій Сому-Хаому, у слов'янському варіанті – Суріцу. Йіма, як і німецький велетень, рятує народ від потопу (мабуть, загибель залишків Арктиди, приблизно 10-12 тис. років тому). Та й відоме місто Аркаїм (Південний Урал) перекладається як «арка-фортеця Йіми».
На основі текстів Старого заповіту кіммерійців виробляють з імені Гомера, сина Яфета.
Згідно з «Велесовою книгою», у Богумира було два сини – Сева і Рус, від них «відбулися спілки племен жителів півночі і русів, три дочки – Древа, Скрева, Польова (хто пам'ятає історію Київської Русі, правильноспіввіднесе їх із спілками племен древлян, кривичів і полян). Згідно з цією легендою, руси та жителі півночі — прямі нащадки кіммерійців, а древляни, кривичі та поляни — «дочірні» спілки племен, тобто з домішкою інших пологів.
Кіммерійці відомі своїми далекими походами: вони ходили походами на Північний Кавказ, Малу Азію, Фракію. Відомості про кіммерійців є в ассірійських архівах царів Саргона II, Ассархаддона та Ашшурбаніпала.
Приблизно 8 столітті до нашої ери, під час чергового переселення русів зі сходу, згідно з Геродотом, у кіммерійців почалася міжусобна війна. Народ повстав проти політичної еліти (мабуть, що надто розкішно жила і деградувала), всі «царі» (політична еліта) були вбиті. Приводом для усобиці стало питання – воювати зі скіфами чи ні. Народні маси виступили за мир із спорідненими пологами, політична еліта була за війну. Народ здебільшого залишився, влившись до складу родинного союзу скіфів-сколот. Частина пішла на захід, частина на південь - до Фракії, утворивши царство трерів, ще одна група рушила вздовж східного узбережжя Чорного моря. Пішли, швидше за все, військові еліти кіммерійських племен, враховуючи їхню шалену військову активність у Малій Азії.
Ті, хто вирішив піти в Азію, вторглися в державу Урарту, в 722-711 рр. до нашої ери розгромили урартського царя Русу I. Його військо, за повідомленнями ассірійської розвідки, було повністю знищено. Кіммірійці підкорили собі залишки держави хетів, яка вже була в занепаді. У районі сучасного міста Сіноп кіммерійці заснували свою державу, країну Гімір, ассірійських джерел. У грузинів їхня назва збереглася зі слове «гмірі» — «велетень, богатир».
Походи кіммерійців на Колхіду та Урарту.
Війни кіммерійців та їх тактика
У бою зазіатськими державами кіммерійці використовували ще відому тут тактику – маневр великими масами кінних стрільців. Основу їхньої армії становили загони кінноти, це давало великі переваги перед переважно пішими арміями азіатських держав. Їхні кінні загони не мали обозів. Їхня маневреність, швидкість, у поєднанні з потужною пробивною силою кіммерійських стріл (вони відрізнялися високими балістичними якостями), дозволяли триматися від армії противника на відстані. Кіммерійці могли стріляти на ходу, кіннота супротивника та його колісниці не мали настільки високих бойових якостей, щоб протидіяти кіммерійським загонам.
Озброєні воїни-кіммерійці були луками, залізними мечами та кам'яними бойовими молотами. Луки кіммерійців до нашого часу не дійшли, знайдено лише одну цибулю в курганному похованні біля м. Зимогір'я Луганської області. Він складався з двох поздовжніх смуг дерева, обмотаного рослинною плівкою, мабуть, берестою. Довжина його – 93 см. У принципі – це характерна «скіфська цибуля», традиція одна. Наконечники стріл – втулчасті. Серед бронзових наконечників стріл зустрічаються ромбічні, овальні та кілеподібні. Зустрічаються і кістяні наконечники стріл - ромбовидні з виїмчастою або прямою основою, квадратні або круглі в розрізі. Носили стріли в сагайдаках з кістки або м'якого каменю.
Для ближнього бою використовували мечі та кинджали з бронзи або заліза, іноді ручка була бронзовою, клинок залізним. Кіммерійці були знайомі і із залізними наконечниками копій.
Кіммерійці здобували перемогу за перемогою, в 705 році до н. е. вщент розгромили грізних ассирійців, у бою загинув і ассирійський цар Саргон II. Приблизно 692 року до зв. е. вони напали на Лідію, лідійці звернулися по допомогу до Ассирії, лише спільними зусиллями кіммерійців відтіснили. У679 до н. е. вони здійснили похід на Ассирію, в 676-674 рр., Змусивши Урарту увійти з ними в союз, атакували Фригію, фригійська армія була знищена, її цар Мідас (який у міфах звертав предмети в золото) загинув, Фригія припинила існування. У 665 році Лідія знову кличе ассирійців на допомогу, але вже в 654 році кіммерійці все ж таки розгромили Лідію, місто Сарди, столиця, взята штурмом, цар Гіг загинув. Більшість Лідії, Фрігії увійшли до складу царства кіммерійців.
Загони кіммерійців дійшли до Палестини та Єгипту, фараонові Псамметиху I насилу вдалося стримати їхній натиск. В цей же час фракійські кіммерійці (заснувалися на Балканському півострові) атакували грецькі міста в Малій Азії та вдарили по Фрігії та Пафлагонії із заходу.
Про вірування кіммерійців мало що відомо, крім того, що центральне місце (як і у скіфів) займав бог війни, вони поклонялися Мечу. Як і в усіх арійських народів, вони розвинута культура поховання. У могильники клалися дари, приносилися жертви, зустрічаються прості поховання (ями прямокутні та овальні), ями з дерев'яними зрубами (тому археологічну культуру і назвали «зрубною» та «ямною»). Тіла лежать скорчено на боці, а також витягнуте на спині або боці. Переважає східне та західне орієнтування померлих. У могили чоловіків клали зброю, упряж, інструменти, їжу. У жіночі – посуд, голки, прикраси.
Джерела : Василевська Н. І., Пєтухов Ю. Д. українська Скіфія. М., 2006 Велесова книга. У перекладі Г. Максименко. М., 2008. Іванчик А. І. Кіммерійці. М., 1996. Пєтухов Ю. Д. Історія русів. М., 2002. Шамбаров У. Русь: дорога з глибин тисячоліть. М., 2000.