Захіріддін Мухаммад Бабур (1483-1530)
У 1494 р., Омар Шейх Мірза трагічно вмирає, і 11-річний Бабур був оголошений государем Фергани. У наступні роки Бабур наполегливо прагнув створити в Мавераннахрі, велику централізовану державу, але його плани не мали успіху.
Провідник кочових узбеків Мухаммед Шейбані-хан, вміло скориставшись негараздами і політичними міжусобицями серед правителів Мавераннахра і Фергани, в 1504 опановує Самаркандом, Андіжаном і Ташкентом, і тим самим змушує Бабурану і Бабура залишити в Бабура Бабура залишити межі. Неодноразові спроби Бабура (1505-1515гг.) відновити “підвладні володіння” держави Тимуридов закінчуються повною невдачею, і Бабур звертає погляди на Індію. У 1526р. у битві при Паніпаті, на північ від Делі, делійський султан Ібрахіма Лоді зазнає поразки і Бабур стає правителем Північної Індії. Бабур засновує імперію Бабуридів ("Імперія великих моголів"), яка проіснувала до XIX століття.
У своїй столиці Агрі Бабур збирає навколо себе чимало видатних письменників, поетів, художників, музикантів того часу. Необхідно наголосити, що тимуридські правителі завжди сприяли розвитку культури та науки.
Ліріка
Поетична спадщина Бабура багатогранна і багата. У його віршах реалістично відбито історичні події епохи, його особисте життя, навколишнє середовище, ставлення до людини, релігії, звичаїв.
Можна сміливо сказати, що вірші Бабура - автобіографія поета, у яких поетичною мовою, зворушливо викладаються глибокі почуття, майстерно розповідається про переживання, породжені внаслідок зіткнення з життєвими обставинами. Про що красномовно говорить сам поет: Яких страждань не терпів і тяжких бід, Бабур? Яких не знав зрад, образ, яких наклеп,Бабур? Але хто прочитає "Бабур-намі", побачить, скільки мук І скільки горя переніс цар і поет Бабур.
Лірика поета просочена натхненною поезією О.Навої. Відоме листування Бабура з Навої незадовго до смерті останнього. У своїх газелях та рубаїх поет піднімає такі проблеми людських взаємин, як любов, дружба, прагнення до прекрасного тощо. Земне кохання, поет оспівує як найвищу людську гідність.
Бабур стверджує, що заради побачення з коханою він готовий винести будь-які труднощі. Без своєї коханої він не уявляє собі життя. З великою щирістю поет висловлює готовність пожертвувати заради кохання самим собою, усією своєю істотою.
У ліриці Бабура особливу увагу займає тема батьківщини. У його газелях і особливо в рубаї з великою вражаючою силою виражені туга по батьківщині і безмежна любов до неї. Ти на чужині - і забутий, звичайно, людина! Поневіряннях ні на годину я радості не знав!
У поезії Бабура також торкнулися і питання моральності та духовної досконалості людини. Поет підносить людину, ставиться до неї з великою повагою, високо ставить людську гідність. У своїх рубаї він говорить про те, як людина має виховувати у собі найкращі моральні якості.
Говорячи про художню мову творів Бабура, треба сказати його простоту, загальнодоступність, ясність і стислість. Поет не любить гучних фраз та складних виразів. Простота мови Бабура сприяє ясному сприйняттю читачами його творінь, багатої палітри почуттів та переживань.
Поетична майстерність Бабура виявляється у художньому стилі у вмілому використанні найбільш виразних засобів рідної мови та у творчомувідтворення джерел народної творчості.Про твори "Бабур-намі"
Центральне місце у творчості Бабура займає безцінну літературну пам'ятку прози узбецькою мовою історичну працю “Бабурнамі”, яку сходознавець В.Бартольд назвав “найкращим твором тюркської прози”. Книга було завершено Індії, вона носить переважно автобіографічний (мемуарний жанр) характері і відбиває історію народів Центральної Азії кінця XV - початку XVIIвв.
За сукупністю відомостей та їх достовірності “Бабур-наме” є найважливішим і цінним історико-прозовим працею, які мають собі рівних серед аналогічних творів, написаних у середні віки у Середній Азії, Ірані, Афганістані та Індії.
За багатством і розмаїттям матеріалу, за мовою і стилем “Бабурнамі” стоїть вище за будь-яку історичну хроніку, складений придворними літописцями того часу, Не дивно тому, що в різні часи ця працю привертала пильну увагу вчених свого світу. "Бабур-наме" присвячений опису діяльності Бабура, його вдалих та невдалих військових походів, викладу всіх перипетій його багатого пригодницького життя. Історія створення "Бабур-наме" невідома, за відомостями дочки Гульбадан-бегим, в її книзі "Хумаюн-наме", описується, що в Індії, в місті Сікрі, в саду був майданчик і нагорі цього майданчика Бабур мав звичай писати книги.
"Бабур-наме" складається з трьох частин. Перша її частина присвячена опису політичних подій у Мавераннахрі наприкінці XV ст. Друга частина охоплює події, що відбувалися на території Афганістану, яка в епоху Бабура була відома як “Кабульська доля”. В останній частині описуються політичні події в Північній Індії, географічні дані країни, її природні особливості містяться цікаві відомості пронародів, що населяли цю країну.
Автор "Бабур-наме" з властивою йому відвертістю описує боротьбу за владу, наводить факти спустошення землеробських оаз, збільшення поземельного та інших податків, збір яких почастішав у роки смути у володіннях останніх тимуридів в Хорасані та Мавераннахрі.
Завдяки “Бабур-наме” ми дізнаємося про страшному голоді в дні облоги його Шейбані-ханом в 1501р. Правдивість відомостей Бабура підтверджують історики на той час: Хандемір, Мухаммад Хайдар, Мухаммад Саліх, Беннаї та інших.
Сам Бабур пише: “. все, що тут написано, істина, і ціль цих слів у тому, щоб похвалити себе, - все, насправді, було так, як я написав. У цьому літописі я зобов'язався, щоб кожне написане мною слово було правдою і всяка справа викладалася так, як воно відбувалося”.
"Бабур-наме" містить численні відомості про літературне середовище самого Бабура. На основі цих відомостей можна відтворити біографії багатьох маловідомих поетів того часу, що жили в Центральній Азії, і писали вірші, як перською, так і тюркською мовою. У книзі багато словесних портретів сучасників поета, державних діячів, художників, музикантів, істориків. Надзвичайно цінними є відомості Бабура про корисні копалини міст Центральної Азії. У книзі не лише наводяться окремі відомості про природні копалини, але водночас відзначається їхнє призначення у господарському житті країни.
У книзі Бабура отримали докладні описи життя і трудова діяльність різних афганських племен, що мешкали на широкій території між Вахшем та Пенджабом.
У “Бабур-наме” відбито флора і фауна описуваних країн. Бабур, докладно описуючи Хіндустан, захоплюється його природою, порівнюєйого зі своєю рідною: “Ця дивовижна країна; порівняно з нашими землями, це інший світ. Гори, річки, ліси, міста, області, мова, рослини та вітри – все там не так як у нас. Хоча й жаркі області, прилеглі до Кабулу, у чомусь подібні з Хіндустаном, але в інших відносинах вони не подібні: варто лише перейти річку Синд, як землі і вода, і дерева, і каміння, і люди, і звичаї – все стає таким. як у Хіндустані”. Описуючи політичне життя Індії, Бабур дає інформацію про історію Індії XV - початку XVI ст.
У "Бабур-наме" багато фактичних даних з етнографії: цікаві описи одягу індусів, їх звичаїв, способу життя простого народу та знаті.
Бабур у своїй діяльності ставив за мету благоустрою підвладних йому великих міст Індії. Планування та архітектура громадських та приватних будівель, їх зовнішні оформлення та інтер'єр мають багато спільного з середньоазіатським стилем, орчанічно поєднуючись з індійською та середньоазіатською. Бабур прагне зміцнити торговельно-економічні зв'язки із сусідніми країнами.
Інтерес до чудових творів Бабура, особливо до його книги “Бабур-наме”, зростає з року в рік у всьому світі.
Ось що він пише: Якщо я помру з добрим ім'ям - добре. Мені потрібне (добре) ім'я - тіло належить смерті.
Велике творіння Захіріддіна Мухаммада Бабура “Бабур-наме” обезсмертило ім'я поета у віки.