ЗАМІТКИ НАТУРАЛІСТА
yanek (Україна) НАТІТКИ НАТУРАЛІСТАЖІНОЧІ ПЛАТКИ
Жінка багато втратила, коли позбавила себе такої прикраси, як хустку. Чоловік.
Попередником хустки на Русі вважається білий рушник з вишивкою - убрус, яким жінки здавна покривали голову. З кінця 17 століття він поступається місцем хустці, а через століття, в українській мові з'являється слово «шаль», запозичене з перської мови, що означає велику візерункову хустку. Величезну і чудову роль відіграє хустка в ансамблі народного костюма як завершення головного убору або прикраса як повсякденного, так і святкового вбрання. На прикладі традицій носіння головних уборів української Півночі - кокошників, подвійників (форма чепця, прикрашеного вишивкою, перлами або камінням-самоцвітом на області чола) - можна побачити різні манери носіння та зав'язування хусток.
Поняття «українська хустка» визнане у світі завдяки копіткій праці талановитих українських художників та майстрів у ткацькій та фарбувальній справі. Вони створили оригінальний художній образ, витоками якого були традиції народного мистецтва і творче запозичення з інших народів. Барвисті композиції на хустці вторять різьбленим візерункам на лиштвах будинків, вишивках на домотканих рушниках і сорочках, розписи ікон і прядок і тісно вплітаються повсякденний нелегкий побут простого народу. У хустці гармонійно поєднуються українська ромашка та перський лотос, образи лебедя та павича, іранські «боби» та французькі букетики «мільфлер», сонячні розетки та античні вази, а також нескінченні варіації східних орнаментів. Знайомство зі способами прикраси тканини починається з ручного золотого шиття на нижегородских шовкових косинках та каргопольськомухустці з бавовняної тканини. У їхніх візерунках збереглися стародавні образи-символи (дерево життя, співчі птахи, гуси-лебеді) і пізніші – з французьких тканин (виноград, вазони, букети з бантами).
Промислове виробництво набивних та візерункових хусток в Україні почалося на рубежі 18-19 століть. Основою майбутньої української текстильної промисловості були селянські господарства з барвниками та ручними ткацькими верстатами. Поступово замінюючи ручну працю, впроваджувалися парові двигуни, ситценабивні машини, верстати Жаккара для візерункового ткацтва. український текстиль став здобувати високі нагороди на міжнародних виставках, прийшла слава і до українських хусток та шалей. Серед вовняних хусток першими можна назвати ткані килимові хустки зі східними візерунками. Техніка ткацтва вже тоді дозволяла робити візерунки одно- та двосторонніми. Такі хустки та шалі були улюбленою прикрасою в одязі, особливо у жінок купецького стану. Колись носіння хустки підпорядковувалося більшою мірою традиціям. Усі його модифікації, як дзеркало, відбивали зміни у житті жінки. Навіть колір хустки залежав від віку та положення жінки. Тільки в XX столітті в Україні хустка дозволила собі "впасти" на плечі, які вже не одне століття вкривала східна шаль із кашеміру, що стала модним доповненням європейського костюма завдяки дружині Наполеона Жозефіні. Лише у другій половині XX століття хустка заслужено стає аксесуаром. Жінки, що мчать у кабріолеті, чию зачіску намагається зберегти легку шовкову хустку, викликали захоплення. Шифоновий шарф, кілька разів обернутий навколо шиї, створював образ романтичної мрійниці.
Наприкінці минулого століття хустка сміливо переміщається на талію та "грає" роль яскравого поясу. На початку новогостоліття відбувається чергове "падіння" - він опиняється на стегнах, доповнюючи сукню чи джинси. Маленька хустинка, насунута до брів, звана "банданою", стали носити приборкувачки стрімкого "Харлея". Яскраві хустки, немов кольорові метелики, що присіли на ручку сумки, в одну мить навчилися перетворювати суворих бізнес-леді на безтурботних красунь. Хустка-чалма, хустка-топ, хустка-спідниця. Колись способи пов'язування хустки не відрізнялися різноманітністю: вільний вузол під підборіддям - "а-ля бабуся", кінці назад - "а-ля колгоспниця" або "а-ля комсомолка", кінці вперед, перев'язані бантом - "головка". Але це було давно, зараз все залежить лише від фантазії.
Сьогодні вважається, що справжня леді завжди має напоготові шовкову хустку, а справжня модниця — навіть не одна, в одну мить, за допомогою цього аксесуара, перетворюючи і строгий костюм, і звичайнісіньку сукню. Хустки бувають класичними та кокетливими, ошатними та незвичайними, теплими та легкими, але вони завжди роблять жінок більш виразними.
Хустка дуже різноманітна. Є хустка народна - барвиста, мальовнича, ошатна. Є хустка жалобна - чорна. Є хустка строга - чернеча. Але є і біла хустка - хустка сестри милосердя. І безкорисливе служіння носіїв цієї хустки важко переоцінити.
У перші роки нового, двадцять першого століття, хустки несподівано перетворилися на елемент політики. Уряди Франції, Туреччини, Тунісу та інших країн заборонили жінкам – мусульманкам носити хустки (хіджаби) у громадських місцях, у тому числі у школах та інститутах. У Данії обережно зондують громадську думку з цього питання. У державах, які заборонили носіння хусток, пройшли масові мітинги – як на підтримку, так і проти цих рішень. В результаті,турецька влада скасувала заборону, а у ФРН не наважилася її вводити.
В Україні хустки можуть носити жінки будь-яких конфесій і будь-де. Більше того, десять мешканок Татарстану через Верховний суд домоглися права фотографуватися на паспорт у хустках. Поки в деяких країнах ведуть війну з хустками, в Україні створено громадські організації, які пропагують носіння українських народних хусток. Дівчат та жінок навчають їх правильному носінню. Багато містах проводяться численні виставки під назвою: «Платок - як частина народного костюма». Зазначені заходи мають підтримку з боку влади, української Православної Церкви та численних громадських організацій. Посилання на джерела фотографій: Кокошник: www.labinskcity.ru Павлопосадська хустка: medic.serioseo.ru Єлизавета II: www.moizvezdi.ru Хіджаб: www. 55a.net