Зам’ятін Євген Завтра
Завтра
Будь-яке сьогодні – одночасно і колиска, і саван: саван – для вчора, колиска для завтра. Сьогодні, вчора й завтра – одно близькі одне одному і однаково далекі одне від одного: це – покоління, це – діди, батьки та онуки. І онуки – незмінно ненавидять і люблять дідів.
Сьогодні приречено померти: бо померло вчора, бо народиться завтра. Такий жорстокий та мудрий закон. Жорстокий - тому що він прирікає на вічне невдоволення тих, хто сьогодні вже бачить далекі вершини завтра; мудрий - тому що тільки у вічному невдоволенні - запорука вічного руху вперед, вічного торжества. Той, хто знайшов свій ідеал сьогодні, як дружина Лота, вже звернений у соляний стовп, уже вріс у землю і не рухається далі. Світ живий лише єретиками: єретик Христос, єретик Коперник, єретик Толстой. Наш символ віри - брехня: завтра - неодмінно брехня для сьогодні, зверненого в соляний стовп, для вчора, що розсипався в пилюку. Сьогодні заперечує вчора, але є запереченням заперечення - завтра: все той же діалектичний шлях, що грандіозною параболою відносить світ у нескінченність. Теза - вчора, антитеза - сьогодні, і синтез - завтра.
Вчора був цар і були раби, сьогодні – немає царя, але залишилися раби, завтра будуть лише царі. Ми йдемо в ім'я завтрашньої вільної людини - царя. Ми пережили епоху придушення мас; ми переживаємо епоху придушення особистості заради мас; завтра - принесе визволення особистості в ім'я людини. Війна імперіалістична і громадянська війна - звернули людину в матеріал для війни, в нумер, цифру. Людина забута – заради суботи: ми хочемо нагадати інше – субота для людини.
Єдина зброя, гідна людини – завтрашньої людини, – це слово. Словом, українська інтелігенція, українська літературадесятиліття поспіль боролася за велике людське завтра. І тепер час знову підняти цю зброю. Вмирає людина. Гордий хомо еректус стає на четвереньки, обростає іклами і шерстю, в людині - перемагає звір. Повертається дике середньовіччя, стрімко знижується цінність людського життя, котиться нова хвиля європейських погромів. Не можна більше мовчати. Час крикнути: людина людині – брат!
На захист людини та людяності звемо ми українську інтелігенцію. Наше звернення не до тих, хто сьогодні не приймає в ім'я повернення до вчорашнього; наше звернення не до тих, хто безнадійно приголомшений і сьогоднішнім днем; наше звернення до тих, хто бачить далеке завтра - і в ім'я завтра, в ім'я людини - судить сьогодні.
ПРИМІТКИ
Вперше // На захист людини; одноденний газ. 1919; згодом // Особи. С. 171-174. Друкується за текстом книги.
Стаття була написана як редакційний маніфест для журналу, який передбачалося видавати. Про це Замятін пізніше писав у «Спогадах про Блок». Проте журнал так і не вийшов.
З. 114. . ми переживаємо епоху придушення особистості заради мас. Війна імперіалістична та війна громадянська – навернули людину. у номер, цифру. - Тут ми бачимо констатацію того становища в сучасному Зам'ятину суспільстві, яке у романі «Ми» перенесено на кілька століть уперед, у майбутнє. Тут же використовується термін «нумер» для позначення знеособленої людини, якою стають герої роману «Ми».
Людина забута – заради суботи: ми хочемо нагадати інше – субота для людини. - Тут Замятін майже дослівно цитує висловлювання Ісуса Христа, що наводиться в Євангелії від Марка: «І сказав їм: субота для людини, а не людина для суботи» (Мк. 2, 27). Сенс цього висловлювання в тому,що люди мають право порушувати будь-які розпорядження закону, якщо робиться це на благо людини.