Заздрість – це протилежність кохання
Ми сильніші, коли ми разом.
Розмова про заздрість
«Як іржа з'їдає залізо, так заздрість – душу». Св.Василь Великий
Там, де заздрість – там немає кохання. Власне, заздрість – це диявольський стан душі, який позбавляє людини чесноти. Заздрість є смуток за благополуччя ближнього, говорив святий Василь Великий. Початок заздрості – гордість. «Гордий не може терпіти, щоб хтось був вищий за нього і був у добробуті, тому обурюється про піднесення його. Смиренна людина заздрити не може, бо бачить і усвідомлює свою негідність, а інших визнає більш гідними. Заздрість до добра не веде. Не задовольнявся вищий ангел своїм становищем, заздрив він Богові і був повалений з неба. Не задовольнявся перший чоловік Адам тим, що був у раю, хотілося йому бути «як бозі», і його вигнали з раю. Заздрість породила причину першого вбивства людини, а потім і Богогубства. За заздрощами Каїн убив Авеля, брати продали Йосипа до Єгипту, Саул шукав убити Давида, книжники та фарисеї розіп'яли Господа Ісуса Христа».
Що сіємо, те й жнем. Де немає кохання, там заздрість. «…де заздрість і сварливість, там безладдя і все погане» (Як. 3, 16). «Заздрість породжує суперечки. Звідки у вас ворожнечі та чвари – чи не звідси заздрите і не може досягти», – говорив Яків, брат Господній.
Заздрість є найбільшим злом душі. «Як іржа роз'їдає залізо, так заздрість – душу, де живе вона». «Від неї пристрасть до слави, до набуття, від неї владолюбство і сріблолюбство». «Служіння цієї пристрасті не тільки в земному житті не дає втіхи, а й у потойбічному приносить страждання». «Після смерті душі померлихпроходять поневіряння, десяте з них – поневіряння заздрощів, тому треба завжди викорінювати в собі заздрість».
«Ми можемо уникнути заздрощів, якщо не вважатимемо великим ні те, що люди називають багатством, нев'янучою славою, ні тілесного здоров'я. Прагнемо придбання благ вічних і істинних», – Василь Великий.
Людина часто вважає, що гідна того, а інший – ні. По суті, це заздрість. Заздрість – це бажання мати те, що є в іншого. Чи слава це, успіх, благополуччя чи щось ще.
Я звернув увагу, що слово «заздрість» не має множини. Така глибина у цьому слові. Загальновідомо, що коли безбожники воювали з Богом, то у своїй власній назві не могли уникнути викриття самим собі. Корінь слова «безбожник» – Бог, а «без» – тільки приставка. З погляду простої орфографії, вони є чимось самим у собі, вони є лише заперечення якоїсь сутності. Сутність існує. Також і заздрість – в основі її «залежність» від чогось, від чиєїсь волі, від чиєїсь добробуту. Заздрість з'являється за наявності чогось десь. На порожньому місці нема чого заздрити. А от коли є чому – виникає ця залежність. Найсумніше, що людина цього часто не усвідомлює, і починає раптом бачити довкола несправедливість, а насправді просто відчуває заздрість.
– Заздрість – це бажання не залежати від того, хто сильніший за тебе? Адже найчастіше заздрять люди незаможні, підлеглі, слабкі, ті, хто залежить від іншого.
– Сатана хотів бути незалежним від Бога. «Зійду на небо, вище зірок Божих піднесу мій престол, і сяду на горі в сонмі богів (Іс., 14, 13). Гордість викликає заздрість і злість, і навпаки. Ці речі переплетені між собою, як метастази ракової пухлини, які проникають усюди.
Справедливість – поняття дуже складне. Поняття правди та неправди у духовному житті – дуже непрості.
Є поняття правди людської, а є правда Божа. Будь-яка правда людська – як ніщо перед Богом.
Колись Владика Стефан (Нікітін), Калузький архієрей, дуже цікаво пояснив мені сенс притчі про неправедного Суддю. Суддя неправди. Хто такий Суддя неправди, Який ні Бога не боявся, ні людей не соромився? Це Сам Бог. Він не боїться та не соромиться нікого. А чому «Судія неправди»? Тому що, якби нас усіх судити по правді, то всі були б засуджені, а Він нас весь час милує. Судить Він милостиво.
Прояви заздрості
– Як у житті людей найчастіше проявляється заздрість?
- Заздрість породжує ворожість. Людина, коли заздрить, починає шукати вади в іншому. Він не може прямо сказати, але відчуває, що щось не так намагається виправдати своє почуття.
- Тобто він не розуміє, що заздрить іншому, і починає його засуджувати?
- Здебільшого так. Тому заздрість чорна, бо намагається очорнити інших. Адже тоді не так захочеться мати те, що є в інших. Пам'ятаєте, як у байці Івана Андрійовича Крилова лисиця говорить про виноград, який не змогла дістати: «Та ще зелений».
– Якщо людина заздрить, то вона заздрить багатьом чи комусь конкретно?
– Так само, як у випадку з чеснотою, якщо людина має любов до одного, то на підставі цього він і до інших намагається виявляти ті самі почуття. На жаль, пристрасть має таку ж властивість: якщо він одному заздрить, то він і іншим заздрить: йому здається, що він один нещасливий, а довкола всі щасливі.
Це починає виявлятися і в промові: «Довкола одні негідники», «понаїхали тут», «навколо одні дурні»… Починає з одного, а потімвесь світ ненавидить. Я знаю певні приклади. Людину спочатку дратувала одна людина, потім її почали дратувати інші, потім треті, а далі все і все. Це властивість пристрасті.
- Ці риси в людині, на жаль, загострюються до старості.
- Але "старого вчити, що мертвого лікувати". Але я знав таких людей, які настільки благодушні, що в них все було добре: і в молодості, і в зрілі роки, і в старості.
Тому що людина починає щось розуміти зазвичай тільки на старість, і тоді хоче, щоб інші відразу були такими ж, як він. Як сказав покійний отець Іоанн (Селянкін) одному рабові Божому: «Що ти хочеш зробити зі своєї дитини те, що з себе не зміг зробити?».
І рай, і пекло починаються на землі, але це внутрішній устрій самої людини, адже в одних і тих же умовах один благодушить, а інший нещасливий.
– У житті добродушної людини все складається гладко. Він може досягти вершин успіху, а може й залишитися в нинішньому стані, але він все одно буде щасливим, так?
– Є такий чудовий вислів. «Не забувай навіть у найтемніші дні твого життя дякувати Богові, Він чекає цього і пошле тобі ще більші блага. Людина з вдячним серцем ніколи ні чого не потребує.
А заздрісна людина не спить, мучиться, її самого шкода, бо вона не знаходить собі спокою. А людина, що поклалася на Божу милість, вже тут, у земному житті, спокійна, її багато не зачіпає, не приводить у нетерпіння чи роздратування.
- До речі, іноді говорять про «білу заздрість». Що це таке?
- Це не зовсім правильно вираз. Заздрість, якщо це заздрість, завжди переважно чорна. Говорячи про «білу заздрість», напевно, хочуть висловити радість від того, що інший має якийсь обдарування.
Якщо можна так сказати, біла заздрість – це змагання у добрі. Радуєш іншого і намагаєшся досягти тієї ж досконалості. Запозичення досвіду інших – це не заздрість.
– А чи буває заздрість до святості святих?
– Це і є змагання. Тут можна ревнувати і намагатися досягти того, що досягло іншого. А тут поганими шляхами нічого не досягнеш.
Коли мрієш про дар прозорливості, чудес, пророцтва, вже заздрить. Тому що ці обдарування, саме обдарування, вони даються Богом. А чому Господь так розпоряджається, нам невідомо. «А що Бог творить, нікому не каже».
– Таким шляхом народжуються різні секти, релігійні течії тощо?
– Так, принаймні, молодість – один із таких прикладів. Коли прагнуть не до духовної досконалості, смиренності та любові, а до обдарувань. Господь навіть апостолів зупинив, кажучи: «Не радійте з того, що духи вам коряться, але радійте з того, що імена ваші написані на небесах» (Лк. 10, 20).
Заздрість не дає людині нічого
- Реклама взагалі грає на людських пристрастях. Я нещодавно чув цікавий вислів: «У нашій країні можна бути щасливим, але тільки щоб про це ніхто не знав». Але це стосується не тільки нашої країни. Та й усі країни – різні чи схожі сторони одного людства.
- Одним словом, не тільки самому заздрити погано, але невесело, коли тобі самому заздрять.
– Більше того, це дуже неприємно. Якраз Ільїн має роздуми про дуже гарну жінку, яка каже: «Я так втомилася. Чоловіки дивляться на мене як натовар, а жінки заздрять. Відразу починають мене оцінювати та шукати вади. Мені однаково неприємно і від тих, і інших поглядів. Я не вважаю, що краса приносить щастя. Ніхто не бачить моєї душі. Жінка може бути красива зсередини. Хто таку жінку не полюбить, той просто її не вартий». Дуже добре сказано.
– Як людині зрозуміти, що заздрість їсть її, шкодить їй і заважає її життю?
- Коли людина заздрить, у нього спокою немає. Як сказав святитель Василь: Це, мабуть, єдина пристрасть, яка не приносить людині задоволення. Сріблолюбство, обжерливість приносять хоча б тимчасове задоволення, а заздрість людини сама з'їдає.
Згадайте приказки про заздрість. "Де щастя, там і заздрість". "Заздрістю нічого не візьмеш". «У заздрості немає користі». Користь – це придбання. А заздрістю нічого не придбаєш.
Заздрість – слово жіночого роду, має однину. Немає множини, тобто. вона завжди індивідуальна.
- Людина повинна зупинитися і подумати, чи не було в неї почуття невдоволення якимись людьми останнім часом. Шукати в собі заздрість не за назвою, а за її плодами, корінням та гілками?
– Недарма в Євангелії йдеться про людину, яка шукає сучок в оці брата, не бачачи у своєму колоди. Що така колода – це ствол. А сучок – лише відгалуження від стовбура. Так от стовбур – це пристрасть. Ми бачимо в інших те, що є в нас, що стосується і зачіпає нас самих. Якби не це, ти пройшов би повз і не зачепився за цей сучок. Нас зачепило це.
Є такий світський вислів: «Людина все розуміє в міру своєї зіпсованості».
У заздрості безліч похідних — насамперед осуд та наклеп. Коли людина засліплена заздрістю, вона не зупиняється ні перед чим — вонаможе обмовити людину, принизити її, зганьбити. Але якщо наклеп обрушується на нас, треба пам'ятати, що ми не перші і не останні, хто через це пройшов. На жаль, життя так влаштоване. На завершення цієї розмови я хотів би прочитати уривок з книги священномученика Кіпріана Карфагенського «Про заздрість і ревнощі»:
І яка це черв'як для душі, яка отрута для помислів, яка іржа для серця — ревнувати доблесть чи щастя іншого, тобто ненавидіти в ньому чи власні його заслуги, чи благодіяння Божі, звертати на зло зло інших, мучитися благополуччям знатних людей, славу інших робити собі стратою і до свого серця приставляти ніби якихось катів, до помислів і почуттів своїх наближати мучителів, які мучили б їх внутрішніми муками. Чи не радісна для таких їжа, і питво не може бути приємним, вони завжди зітхають, стогнуть, сумують. І як ревнощі ніколи не залишає заздрю, то серце, яке вдень і вночі володіє нею, мучить безперервно.