Згідно з Біблією, три дні і три ночі Христос проповідував у пеклі
Юра пише: Яке Ваше трактування віршів з Біблії 1Пет.3: 19-20; 1Пет.4: 6; Еф.4: 8-9; Матв.12:40? Наприклад, в 1Пет.3: 19-20, сказано: "Яким Він і перебуває в в'язниці духам проповідав." ?". Згідно з Біблією, три дні і три ночі Христос проповідував у пеклі. Питання: Як Господь міг проповідувати в пеклі, якщо Він ще не воскрес? Адже ви не вірите в життя після смерті. Він, що проповідував у дусі? Тоді це суперечить вашому вченню
Доброго вам доби, Юрію!
Згідно з Біблією, Ісус Христос був реально мертвий 3 дні і три ночі, тому не міг нікому проповідувати. Весь цей час Він перебував у "шеолі" (по-єврейськи) або "гадесі" (по-грецьки). http://www.bible.com.ua/answers/r/16/305744 . там, де немає пам'яті про Бога чи життя.
Давайте уважніше придивимося віршам, які вас цікавлять?
1Пет.3:18-20 «Бо Христос, щоб привести нас до Бога, одного разу постраждав за наші гріхи, праведник за неправедних, був убитий за тілом, але оживши духом, яким Він і духам, що перебувають у в'язниці, зійшовши, проповідав, колись непокірним довготерпінню, що очікувало на них, у дні Ноя, під час будови ковчега, в якому мало хто, тобто вісім душ, врятувався від води».
Христос був умертвлений за тілом, але ожив завдяки тому духу, який Він мав ще за часів Ноя.
Христос проповідував за часів Ноя саме цим духом, завдяки якому Він був живим.
Кому проповідував Христос за часів Ноя, коли йшло будівництво ковчега, в якому потім врятувалися лише вісім душ? Тим, хто був непокірний Божому довготерпінню. А хто це? Це люди того часу:
«ІІ сказав Господь: Не вічно Духу Моєму бути нехтованим людьми; бо вони тіло; Нехай будуть їхні дні сто двадцять років. . І побачив Господь, що велика розпуста людей на землі, і що всі думки та помисли серця їхнього були зло кожного разу; І розкаявся Господь, що створив людину на землі, і засмутився в серці Своїм. І сказав Господь: Винищу з лиця землі людей, яких Я створив, від людини до худоби, і гадів та птахів небесних винищу, бо Я покаявся, що створив їх» (Бут.6: 5-7). І далі читаємо, що Ной «здобув благодать перед очима Господа» (Бут.6: 8). Саме з Ноєм Господь говорив, і потім Ной, будуючи ковчег міг словами проповідувати про наближення потопу, в той час як Христос Духом Святим намагався торкнутися людських сердець, щоб врятувати їх від смерті, що наближається.
Чому ті люди названі «духами, які перебувають у в'язниці»? Порівняємо це з текстом з Іс.61:1-2.
«Дух Господа Бога на Мені, бо Господь помазав Мене благовістити жебракам, послав Мене зціляти зламаних серцем, проповідувати полоненим визволення і в'язням відкриття в'язниці, проповідувати літо Господнє сприятливе і день помсти Бога нашого, втішити всіх нарікаючих»
Чи тільки небагатим людям прийшов благовістити Христос, чи маються на увазі убогі духом (Матв.5:3)?
Чи тільки полонених у чужій землі звільняти, чи звільняти тих, хто полонений страхом смерті (Євр.2:15)?
Чи про реальних тюремних в'язнів йдеться, чи про в'язнів гріха (Матв.1:21; Гал.3:23)?
Виходить, що «духам, які перебувають у в'язниці», можна зрозуміти, як. диханням людей, які перебували під владою гріха і смерті, тому що постійно порушували закон, так що всяка їхня думка вже була зло у будь-який час.
Загальний змив тексту такий: Вічноіснуючий Христос постійнознаходився на цій землі завдяки Святому Духу, яким Він постійно проповідував про можливість спасіння для будь-якої людини, яка забажає почути Його голос і повірити Йому, саме так Він проповідував усі дні перед потопом, аж до того, як зачинилися двері ковчега спасіння.
Виходить, що цей текст не говорить нічого про те, що Христос спустився кудись, де перебувають мертві грішники, щоб їм проповідувати. До речі, навіщо Йому це робити, якщо ми знаємо, що ця проповідь не принесе мертвим жодної користі? (Лук.16:26)
Дещо інше тлумачення тексту, що вас цікавить, належить брату Василю, але навіть у цьому випадку видно, що йдеться не про померлих людей. третій пункт на цій сторінці: http://www.bible.com.ua/answers/r/16/3032.
Наступний текст, про який ви згадуєте - 1Петр.4:6. На нього необхідно дивитися в контексті всього розділу:
«Отже, як Христос постраждав за нас тілом, то й ви озброїтеся тією самою думкою; бо хто страждає тілом перестає грішити, щоб решту в тілі час жити вже не за людськими пожадливістю, а за волею Божою. Бо досить, що ви в минулий час життя чинили з волі язичницької, вдаючись до нечистот, похотей (мужеложства, скотоложства, помислів), пияцтва, надмірності в їжі та пиття та безглуздому ідолослужінню; чому вони і дивуються, що ви не берете участі з ними в тому ж розпусті, і злословлять вас. Про них дадуть відповідь Той, Хто має незабаром судити живих і мертвих. Бо для того й мертвим було благовістити, щоб вони, піддавшись суду за людиною плоттю, жили за Богом духом».
Бачимо, що Бог незабаром судитимуть живих і мертвих, тобто суд ще не почався (принаймні, в момент написання цих слів суд ще не почався, адже саме так сказано: незабаром судити живих і мертвих) Що це означає? Живі, цеВідомо хто – ті, хто житиме, реально існувати під час суду. А мертві? Ті, що померли до початку суду. Адже все людство завжди поділялося на дві групи людей: 1) тих, хто все ще живий, і 2) тих, хто вже помер. Але ті, хто помер, колись були живі, правильно? Отже, могли чути проповідь про спасіння? Могли.
«Вони дадуть відповідь Той, Хто має незабаром судити живих і мертвих. Бо для того і (* тим, хто вже помер) було благовістимо (*коли вони могли чути проповідь своїми живими вухами і серцями), щоб вони, піддавшись суду за людиною плоттю, жили за Богом духом» .
«щоб вони, судячися за людиною плоттю, жили за Богом духом» . До тих, хто колись був живий, звучала проповідь про любов, справедливість і довготерпіння Боже, щоб вони виправили свої шляхи і почали жити не за своєю плоттю, а за духом, Який до них говорив.
«Тому й сказано: піднявшись на висоту, полонив полон і дав дари людям. А "висів" що означає, як не те, що Він і сходив раніше в пекла землі? Той, Хто зійшов, Він же є і піднявся понад усіх небес, щоб наповнити все».
Для того, щоб мати можливість відкрити нам з вами шлях Додому (у Вічне Життя), Христос повинен був стати людиною, як ми з вами, прожити безгрішне життя і померти замість вас замість мене. так щоб нам з вами не довелося зіткнутися з другою смертю (Об'явл.21:4; Об'явл.20:6) Христос повинен був реально померти, заспокоїтися в смерті, як кожна людина заспокоюється в смерті, як це написано у Старому Завіті (Еккл. 9:5).
Що означає «пекотні місця землі»? На жаль, у нашій голові одразу спрацьовує язичницьке мислення, що малює нам вогонь, чортів та сковорідки. Однак, слід пам'ятати, що Новий Завіт написаний на основі Старого, а у Старому немає нічого подібного до язичницькогопеклі. Вдивіться у те, як могли бути перекладені ці три слова:
«Глибокий, найнижчий, пекло».
«Частина, частка, доля, межа, країна, сторона».
«земля (1. грунт; 2. світ, планета; перен. людство, люди; 3. країна, край; 4. суша, берег)».
«Найнижня межа людства» . Що це? Смерть. Проста смерть – це найнижча межа, до якої може дійти будь-яка людина. За смертю нічого немає, окрім небуття. Саме про це постійно говорить Старий Завіт. http://www.bible.com.ua/answers/r/16/305744
Христос помер, щоб перемогти смерть, яка міцно тримає нас усіх і не дає вільно зітхнути. Але тепер, знаючи про те, що сталося на Голгофі, ми разом з Павлом можемо радісно вигукнути: «Смерть! де твоє жало? Пекло (*могила)! де твоя перемога? http://www.bible.com.ua/answers/r/16/305744
І останній текст, про який ви питаєте, - Матф.12:39-41
"Але Він сказав їм у відповідь: рід лукавий і перелюбний шукає знамення; і знамення не дасться йому, крім знамення Йони пророка; бо як Йона був у утробі кита три дні та три ночі, так і Син Людський буде в серці землі три дні і Три ночі: Ніневітяни повстануть на суд із цим родом і засудять його, бо вони покаялися від проповіді Йониної, і ось, тут більше Йони.
Книжники і фарисеї, при тому, що постійно спостерігали за чудесами, які творить Ісус, ніяк не хотіли повірити не тільки в те, що Він і є обіцяний Месія, Спаситель, але навіть і в те, що Він є пророком, тому одного разу вони приступили. до Нього з проханням про знамення, наче зцілення, Його здатність вірно інтерпретувати книги Святого Письма, явна неземна сила Ісуса не були знаменнями. І тоді Ісус сказав їм, що для них буде особливий знак: він помре, три дні пробуде мертвим,але виявиться живим, як і Йона три дні був у лоні кита, але потім вийшов звідти живим. Чому Ісус згадав саме Йону, адже Йона в утробі кита все ж таки був живий (на відміну від реально померлого Ісуса)? Тому що Ісус прийшов, зокрема, як пророк і так само, як Йона закликав до покаяння. Саме тому сказано: "бо вони покаялися від проповіді Іоніної; і ось, тут більше за Йону".