Жоден бик не бере корову за дружину

Опубліковано в 1 випуску "Мекор Хаїм" за 1998 рік.

Взаємне прагнення чоловіка та жінки — це пошук колись втраченого, пошук втраченої повноти та цілісності

Адін Штейнзальц відповідає на запитання Михайла Гореліка

— Українською першу жінку називають зазвичай «Єва». В оригіналі це ім'я звучить як Хава, що в перекладі з івриту означає життя. Таке ім'я першої жінки. У певному сенсі — це ім'я будь-якої жінки.

— Історія народження першої жінки починається з адамового ребра. Я думаю, феміністки мають бачити тут прояв типового чоловічого шовінізму. Так само, як і в щоденній єврейській молитві, в якій чоловік дякує Всевишньому, за те, що Той не створив його жінкою.

— Не слід забувати, що й жінка в цій молитві дякує Всевишньому, що він створив її саме жінкою. Крім релігійного тут є і важливий психотерапевтичний аспект. Свого роду аутотренінг. Ця молитва зміцнює гідність і самоповагу людини, які нерозривно пов'язані і з її статтю. Ця молитва привчає людину дивитися на свою стать як на велику життєву удачу, як на везіння, як на дар, який заслуговує на подяку.

Що ж до чоловічого шовінізму в історії про створення Хави, то феміністки і в цьому випадку не мають рації. Справа в тому, що чоловіком первозданний Адам був не більшою мірою, ніж жінкою, бо в ньому були об'єднані обидві ці сутності: чоловіча та жіноча. Слово, яке зазвичай перекладається українською мовою як «ребро», має ще одне важливе значення: «сторона» — до того моменту, як Хава отримала автономне жіноче існування, вона була однією зі сторін єдиної людської істоти. Створення жінки - це одночасно і створення чоловіка:У цьому акті одна сторона була відокремлена від іншої.

Чоловіче та жіноче – взаємообумовлені. Це дві половинки єдиного цілого. Чоловік без жінки, жінка без чоловіка — в якомусь сенсі однобічні і потребують поєднання.

Пам'ять про нероздільний Адам дуже глибоко закладена в душі людини. Взаємне прагнення чоловіка і жінки - це пошук колись втраченого, пошук втраченої повноти та цілісності.

— З того, що ви сказали, випливає, що сенс стосунків чоловіка та жінки далеко виходить за межі дітонародження.

- Ну звичайно. Відтворення виду - вторинна, хоча, звісно, і дуже важлива функція. Але основа зв'язку між чоловіком та жінкою взагалі не зводиться до функції. Люди — єдині живі істоти, у яких відносини статей не обмежені завданням народження дітей. Зрозуміло, роль біологічного інстинкту величезна, але він служить лише підосновою відносин. Емоційний момент та свідоме встановлення родинного зв'язку грають головну роль. Саме у цьому проявляється специфічно людське.

Подивіться, наскільки відносини людей відрізняються у цьому плані від тварин. Один середньовічний єврейський мислитель сформулював цю відмінність із граничною точністю. Він сказав: «Жоден бик не бере корову за дружину». Бо зв'язок тварин справді випадковий і суто функціональний.

— Але ж люди теж часто поводяться саме таким чином, як ви сказали: випадково і функціонально.

- Чому б і ні? Але що з цього випливає? Вся штука в тому, що тварини просто не можуть поводитися інакше, їхні стосунки жорстко обумовлені та детерміновані, тоді як люди мають багато можливостей. Зрозуміло, люди можуть вибудовувати свої стосунки один з одним, подібно до тварин, проте це їх вільний вибір — люди, на відміну відтварин, не змушені до цього фатально своєю природою.

— Скажіть, а з релігійної точки зору, сексуальні відносини між людьми мають якусь самостійну цінність чи це все-таки лише засіб дітонародження?

— Вони, безумовно, мають самостійну цінність. Чоловік і дружина повинні тішити один одного, у тому числі й фізичною близькістю. Більше того, це їхній обов'язок. Я висловлюю не лише свою особисту думку – так вважали наші мудреці. Це загальноприйнята в юдаїзмі думка.

— Якщо інтимні стосунки між чоловіком і дружиною мають і самі собою цінність, то як пояснити їхнє місце в історії з Древом пізнання і вигнанням з раю. Хіба вони не розглядаються як наслідок гріха?

— «Плодьте, розмножуйтесь і наповнюйте землю» — це воістину райський розпорядження — і за змістом, і за місцем, де його було дано. Не слід думати, що розмноження мало здійснюватися брунькуванням. Таким чином, сексуальне життя людини не можна вважати наслідком гріха. Інше питання, що через те, що сталося, ці відносини змінилися. І ускладнились.

Статевий інстинкт дуже відрізняється від інших інстинктів. Скажімо, голод і спрага чітко співвідносяться з цілями цих спонукань: вони задовольняються, коли досягнуто. На відміну від них сексуальне прагнення представляється взагалі не знає обмежень. І у цьому його небезпека. Я хочу повторити те, що вже казав: секс — це цінність. Але він таїть у собі небезпеку. Як, наприклад, сонце та вода. Теж хороші речі, але якщо ними неправильно користуватися, наслідки можуть бути найтрагічнішими.

Плоди Древа пізнання приваблювали Хаву не тому, що вона була голодна або хотіла вгамувати спрагу - плоди були естетично привабливі, і її бажання було позбавлене будь-якої практичноїцілі. Хава виходить тут за коло, окреслене інстинктом. Вона, проявляючи специфічно людські якості, виходить за межі функціонального і суто прагматичного ставлення до світу. Якби людина не виходила за ці рамки, вона б досі перебувала в раю — у світі краси та блаженства, але так само й у світі зовнішніх обмежень. Саме завдяки жінці виник новий небезпечний світ із його вільною грою бажань. Інше питання, куди звернути цю свободу: у бік хаосу чи бік творення, до позитивної мети. Це питання гостро стоїть сьогодні перед кожною людською свідомістю, як і тисячі років тому.

Так чи інакше, але біля його витоків ми бачимо жінку — родоначальницю всіх людей, яка зробила вкрай небезпечний і доленосний вибір. Цю жінку звуть Хава – «життя»!