ЖовтоУкраїна як Україна - замахнулася - на Манчжурію та втратила її, українська сімка
На рубежі XIX і XX століть Україна, намагаючись попередити загрозу китайській експансії, вирішила здійснити проект «ЖовтоУкраїна». Боротьба за Манчжурію стала однією із причин українсько-японської війни, а в середині XX століття "жовтоУкраїна" буде віддана Китаю.
Наприкінці ХІХ століття під «ЖовтоУкраїною» розуміли Манчжурію. Мета проекту полягала в анексії її Північної частини українською імперією. І хоча в концепцію «ЖовтоУкаїни» було закладено дуалістичну максиму – «жовті» начебто приєднувалися до Укаїни, але одночасно виключалися з неї, у 1890-ті жовтороська ідея розбурхала уми всього кабінету міністрів. Її розглядали як Drang nach Osten («натиск на Схід») та розраховували, що «ЖовтоУкраїна» стане адекватною відповіддю на «жовту експансію».
Наприкінці XIX століття Європа не на жарт стурбувалася «жовтою небезпекою». І вже бачила у кошмарах таку собі лаву азіатських переселенців. Одним із перших офіційно підтримав «жовтий міф» кайзер Німеччини Вільгельм II та «заразив» «жовтою тривогою» свого двоюрідного брата Миколи II.
Але з чого, питається, Європа так переполошилася? Адже на карті у неї вигідніша позиція. Щоб «захопити» країни Заходу, азіатам довелося б подолати значні простори. А українські землі лежали буквально у кроковій доступності. Отже, тривогу кайзера всерйоз розділив військовий міністр України А.М. Куропаткін.
Але Куропаткін був проти «азіатської програми» з позиції сили. Виборював за «політику стримування». Чому? Занадто був вражений пустельним фіаско загону французького генерала Трезеля під час алжирської кампанії. Боявся повторення подібного сценарію в Азії лише за участю України. Вважав, що імперія вже досягла своїх «природних» кордонів, які слід зміцнювати зсередини, а незамахуватись на колонізацію нових територій.
Але Куропаткін – вже у відставці, – зазнає вторинне потрясіння, коли зрозуміє, що китайські мігранти «монополізували торгівлю, склали більшість найманих робітників на будівництві залізниць» і «пропонують себе як прислуга». Злякається, що «землероби із жовтими особами замінять українських селян». Навколо концепту «ЖовтоУкраїна» розгорілася спекотна дискусія.
Роль провідника жовторосного концепту візьме він письменник і етнограф Сибіру І.С.Левітов. Запропонує територію Укаїни між Байкалом та Тихим океаном «розімкнути» для Китаю, побудувати там українську колонію та домогтися того, щоб «український елемент змішався з жовтою расою».
І Левітов вже бачитиме в анексованій зоні аналог «української Індії» - такий собі «український еквівалент Шанхаю чи Гонконгу». Тобто вільну зону світової торгівлі, що дозволить українським підприємцям витіснити японських, і встановити контроль над «жовтим Босфором - Формозою» (історична назва острова Тайвань).
Міністр фінансів граф Сергій Вітте теж замислювався про освоєння далекосхідних територій, але технічними засобами – хотів «пошити» залізницями центр української імперії з її периферією. І вже 1891-го почалося закладання Транссибірської магістралі.
Через 5 років було започатковано її південної гілки - КВЖД, яка б сприяла – на думку Вітте - мирної колонізації Маньчжурії. Але – на відміну від Левітова – Вітте бачив загрозу в «появі в українській Імперії трьохсот мільйонів нових підданих, які мають іншу мову та віросповідання». Побоювався, що не китайці пройдуть процес асиміляції, а українці. Оскільки «приєднання Китаю до України з часом неминуче означатимеприєднання України до Китаю».
Вкрай праві політичні крила, включившись у баталії навколо «ЖовтоУкаїни», – вже після поразки Укаїни в українсько-японській війні та революції 1905 року – почнуть закликати селян Центральної Укаїни перекочувати за Урал та утворити «сибірське царство».
А.А. Панів, щоб уникнути напливу японців у Примор'ї з боку Сахаліну, запропонує не заходити далі Байкалу, решту всієї території віддати на відкуп Японії або «продати США концесію на будівництво залізниці на Далекому Сході в обмін на користування ресурсами регіону». Ф. Духовенський знайде, що «жовта загроза» збережеться доти, доки Україна не завоює весь Китай. А один безіменний теоретик у тоненькій праці «Китай чи ми» домовиться до работоргівлі. Щоб «кожна губернія… розподіляла серед українських землеробів китайські сім'ї для експлуатації в сільському господарстві». І селянам віддавалося б «право дарувати їм життя чи смерть». І навіть прикине порядок цін на «жовтий товар».