Змова на посадку бджіл у вулик

2 Бджоли рояться, бджоли плодяться, бджоли змиряться. Стану я на віск проти далекої сторони і чую шум і гомін бджіл. Беру я бджолу роя, окарая, саджу у вулик. Не я тебе саджаю, садять білі зірки, рогоногий місяць, червоне сонечко. Садять тебе, коротять. Ти, бджоло, рійся, у (такогось) на округ сідай. Замикаю я тобі, матко, всі дорогі ключем, замком. І кидаю свої ключі в океан-море під зелений кущ. А в зеленому кущі сидить усім маткам — старша матка, тримає жало, жалить непокірних бджіл; а не підкорятиметеся моїм словам, пошлю я вас в океан-море, під зелений кущ, де сидить матка, всім маткам — матка старша. І буде за ваше непокора жалувати вас жалами. Моє слово міцне. Амінь.

Подібні розділи з інших книг

Змова: крок у потойбічний світ

Змова: крок у потойбіччя 35. Як починають чаклувати? (Психологічні механізми фасцинації) У ряді фольклорно-міфологічних жанрів змова є найбільш пряме і концентроване втілення віри у словесну магію. Більше того, на відміну від

б. Змова провалилася (23:23–35)

б. Змова провалилася (23:23–35) Цілий загін із воїнів піших двісті, кінних сімдесят і стрільців двісті здається дещо перебільшеною охороною, що складалася майже з половини гарнізону. Невже чотириста солдатів та сімдесят вершників справді були необхідними

Порядок благословення бджіл.

Порядок благословення бджіл. Священик, прийшовши на місце, де стоять вулики з бджолами, здійснює звичайний початок: «Благословенний Бог наш..» читається Трисвяте за «Батько наш…» «Господи, помилуй» (12 разів). «Прийдіть, поклонимося…» (тричі) і псалми: 50, 84- і 122, під час читання яких

Лист 257 пасічнику М. А., про зрозумілість від бджіл

Лист257 бджолярові М. А., про зрозумілість від бджіл Все життя Ви займаєтеся однією благородною справою - бджільництвом. І зараз Ви ділитеся своїм особливим досвідом, отриманим від бджіл. Спостерігаючи за ними, Ви переконалися, що бджоли жорстоко нападають на недобрих та розпусних людей.

На бджіл (оберіг)

На бджіл (оберіг) Щоб бджоли не гинули, носили багато меду. Господь бджолу задля смерті, а радості, малим дітям на солодощі. Щоб їм добре в мене жилося, щоб багато меду велося.

Щоб бджоли не залишали вулик

Щоб бджоли не покидали вулик Обходять навколо вуликів зліва направо і читають: Корінь у землі, вогонь у багатті, вода в річці, хрест на мені, бджола у своєму теремі. Ключ, за мок, язик.

1. Підбадьорення та змова (14:1—11)

1. Підбадьорення та змова (14:1—11) Через два дні належало бути святу Великодня та опрісноків; і шукали первосвященики та книжники, як би взяти Його хитрістю та вбити; 2 Але казали: Тільки не на свято, щоб не сталося обурення в народі. 3 І коли був Він у Віфанії, у домі

Змова Авесалома

Змова Авесалома 1 Після цього Авесалом завів собі колісницю, коней та почет із п'ятдесяти чоловік, щоб бігли перед ним. 2 Він встав рано вранці і ставав узбіччям дороги, що вела до міської брами. Щоразу, коли хтось ішов зі скаргою на суд до царя,

73 ЯК КАСТРУЮТЬ БДЖІЛ

Припустимо, що власник вулика уклав договір про продаж бджіл, які народяться у вулику протягом наступного року. Що саме дістається у рамках такої угоди покупцю? Три покоління (три виводки) бджіл. Передавши покупцеві ці виводки, продавець може

Особливості поведінки медоносних бджіл

Особливості поведінки медоносних бджіл На сьогодні вже накопичені обширні відомості проповедінці громадських комах, засновані на спостереженнях у природних та в лабораторних умовах. Особливу увагу привертають бджоли. В даний час їх поведінка вивчають з

Харчова поведінка бджіл

Харчова поведінка бджіл Харчова поведінка найчастіше є складним переплетенням різних стереотипних дій і набутих навичок – коли важко досягти певного результату на основі виключно інстинктивної поведінки. Праця розвідниць.

Змова меншості

Змова меншості Спільною думкою всіх проектистів, у тому числі й їхніх українських послідовників, була головна догма всіх гуртків та академій інтелектуалів середньовіччя та нового часу: «Народ-діти», він потребує поводиря. Цю думку проводили так само і московські, і

Змова педерастів

Змова педерастів В один із вогких осінніх днів 1904 року в Санкт-Петербурзькій семінарії з'явився нічим не примітний селянин. Він прийшов туди, як звичайний паломник. Студенти, вирішивши посміятися з «неотесаного мужика», запросили його для «теологічної»

Архімандрит Авель (Македонів): Потрібний для бджіл

Архімандрит Авель (Македонов): Потрібний для бджіл З отцем Авелем[86], який останніми роками служив настоятелем Іоанно-Богословського монастиря під Рязанню, я познайомився 1976 року, коли вступав до Ленінградської духовної академії. Отець Авель був тоді настоятелем