Значення образу Фамусова (Лихо з розуму Грибоєдов)
Нечуваним був успіх комедії. Блискучу і глибоку характеристику «Лихо з розуму» дав Пушкін. На думку поета, мета комедії – «характери та різка картина вдач». Комедія, за словами Бєлінського, стала «пристрасним протестом проти мерзенної дійсності, проти чиновників-хабарників, проти світського суспільства, невігластва, добровільного холопства…»
Грибоєдов дав своїй комедії цілу галерею живих та яскравих образів дворянського суспільства, представників «століття минулого». Це Фамусов – багатий пан поміщик і великий чиновник. Він відомий чоловік у колі московського панства. Фамусов – переконаний кріпосник, готовий у гніві заслати до Сибіру своїх кріпаків, лютий ненависник освіти, низькоприхильник, підлабузник, людина позбавлена істинної гідності та честі, плазуна перед «вищими» для отримання чинів і багатства.
Поруч із Фамусовим у комедії стоїть Скалозуб, який «мітить у генерали». Полковник Скалозуб – гість у будинку Фамусова, він типовий представник аракчівщини в армії, тип офіцера-кар'єриста. У розумовому відношенні він людина недалека. "Він слова розумного не вимовив відразу," - зауважує Софія. Службист, вірний охоронець самодержавно-кріпосницького ладу, ворог освіти – такий Скалозуб.
Світ Фамусова, його гостей складається не тільки з кріпосників-тузів, але і з чиновників-«мовчалиних». Створюючи характер Молчаліна, Грибоєдов показав розтління кріпосницько-чиновницької моралі на розвиток і поведінку людини, залежної від «фамусівського» суспільства. Молчалін став загальним позначенням вульгарності та лакейства. Характерні риси Молчаліна: прагнення до кар'єри, уміння підслужитися, лицемірство, небагатослівність, страх висловлювати свої судження. Вінщиро дивується, як у маленьких чинах «можна сміти своє судження мати». Здійснюючи підлий вчинок, він навіть не розуміє, що це підлість. Молчалін виріс у символ рабського мовчання, якого прагнули привчити Україну спочатку Аракчеєв, а потім Микола1. «Адже нині люблять безмовних,»-говорив Чацький.
Познайомимося глибше з гостями, які прибули на бал до Фамусового дому. Це велике та строкате суспільство. Тут владна, примхлива, впливова стара Хлестова, що з'явилася з собачкою, і Графиня-бабуся з графинею-онукою, злою і зарозумілою пліткаркою, і подружжя князів Тугоуховських з шістьма дочками, що цікавляться тільки фасонами хлопчиків, ка чоловіка у безвільного раба.
Незримо тут присутня і княгиня Марія Олексіївна, грізна законодавиця громадської думки, і відома Тетяна Юріївна, яка дає бали «від Різдва до посту, і влітку свята на дачі».
Картина побуту, вдач і настроїв «фамусівської» Москви намальована в комедії яскраво та сміливо. Перед нами натовп різних людей, порожніх, бездушних та підлих. Стихія цього середовища: плітки та лихослів'я. Тут знають кожного дворянина і скажуть хто багатий, і хто бідний, і скільки кріпаків у Чацького: «Чотириста; Ні! Триста». І Хлєстова додасть скривджено: «Уже чужих маєтків мені не знати»
Ця об'єднана команда відчула в промовах Чацького ідейного ворога та миттєво підхопила плітку про божевілля Чацького. Причину вони, гості Фамусова, бачать у освіті: « І справді збожеволієш від цих, від одних, від пансіонів, шкіл, ліцеїв ...»
Займаючи велику посаду, Фамусов визнає, що служить він для того, щоб здобути чини та інші блага. При цьому він навіть не вникає в суть паперів, які він підписує:
А в мене, що річ, що несправа, Звичай мій такий: Підписано, так з плечей геть.
А. С. Грибоєдов блискуче відбив у образі Фамусова також таку рису чиновництва, яку ми називаємо сьогодні «протекціонізмом». Герой комедії зізнається:
При мені службовці чужі дуже рідкісні, Все більше сестрини, своячки дітки. Як станеш представляти до хрестика, чи до містечка, Ну як не порадити рідному чоловічку.
Мірою цінності людини для Фамусова є чини та гроші. Своєї доньки Софії він каже: "Хто бідний, той тобі не пара". Полковник Скалозуб, як вважає Фамусов, підійшов би Софії як чоловік, бо він «не нині — завтра генерал».
В образі Фамусова ми легко можемо знайти знайомі риси нашого сучасника. Адже досі багато хто використовують у своєму житті ту ж шкалу цінностей, яка була в українського панства початку ХІХ століття. А бюрократія, що вже стала суспільним явищем, тримається на цих самих Фамусових.
Гончаров у своїй статті «Мільйон мук» писав про «Горі з розуму», — що воно «все живе своїм нетлінним життям, переживе ще багато епох і все не втратить своєї життєвості». Я повністю поділяю його думку. Адже письменник намалював реальну картину вдач, створив живих персонажів. Таких живих, що вони дожили до наших часів. Мені здається, що в цьому полягає секрет безсмертя комедії А. С. Грибоєдова. Адже наші фамусові, мовчалині, скелезуби, як і раніше, змушують сучасного нам Чацького відчувати горе від розуму.