Звід законів вавилонського царя Хаммурапі
Сторінки роботи
Фрагмент роботи тексту
Міжнародний інститут економіки та права
Юридичний факультет
ПРОБЛЕМНО - ТЕМАТИЧНИЙ КУРС ПО
ЗА ІСТОРІЇ ДЕРЖАВИ І ПРАВА
ЗАРУБІЖНИХ КРАЇН
Іспендіярович
Ярославль 1999
1. Звід законів вавилонського царя Хаммурапі (XVIII ст. до н. е.)
2. Біблія як стародавнє джерело відомостей про право та мораль.
3. Настанови Ману у драхмі.
4. Влаштування давньогрецьких міст-держав.
5. Римське право.
6. Римська держава.
7. Велика хартія вольностей.
8. Правові звичай області Бовезі.
9. Міське право у середні віки.
10. Середньовічні монархії.
11. Акт про найкраще забезпечення свободи підданих від 26 травня 1679 р. (Змінений акт про «хабеас корпус», 1679 р.)
12. Англійський класичний парламентаризм.
14. Конституція Сполучених Штатів Америки 1787
15. Декларація прав людини та громадянина 1789 р.
16. Якобінська диктатура: установи та закони.
17. Переворот Нополеона Бонапарта 18 брюмера 1799
18. Цивільний кодекс французів 1804
19. Французький иправительно-карний кодекс 1810 р.
21. Антимонопольний закон Шермана 1890
22. Нацистський режим та його законодавче забезпечення.
24. Сучасний суд присяжних.
25. Довірена власність (trust)
1. Звід законів вавилонського царя Хаммурапі (XVIII ст. до н. е.)
Соціальний склад дуже складний. Особливо важко його визначити всередині 2-хгруп - авілум і мушкенум. Суспільство складалося з 2-х основних класів - рабовласників та рабів (полонені про боргові раби "до 3-х років").Пануючий клас- цар, його наближені, жерці, воєначальники, старости (в громадах) та ін.Авілум«син чоловіка» - це повнопорівна людина. Йому присвячена більшість законника.
Пригноблений клас- це раби, рядові общинники, мушкенум.Мушкенум- вільна людина, але він мав свої права поки перебував на держ-службі і виконував свої обов'язки. Порівняно з авілумом у нього принижене становище (це виявлялося у відповідальності за злочини).Вардум(раби) - займали найнижче становище. Їх було кілька видів - царські, общинні та приватновласницькі. Раб мав невелике майно (яке після його переходило до його господаря), раб міг стати вільним, міг оскаржити своє рабство. Боргове рабство було обмежено 3 роками. Рабов використовували на сплату боргу. Крадіжка та приховування рабів, а також знімання «рабського знака» та підбурювання до цього каралося дуже жорстоко.
2. Біблія як стародавнє джерело відомостей про право та мораль.
Насамперед це книги закону (єврейською Тора) або так зване "П'ятикнижжя Мойсея", -книги, складання яких приписується легендарно-міфічному Мойсею. У П'ятикнижжя викладено основні постулати іудаїзму; християнство також відштовхується від П'ятикнижжя як серцевини старого заповіту та його догмати видаються подальшим розвитком ідей П'ятикнижжя. Початкова біблійна книга П'ятикнижжя у євреїв називається "На початку", а у християн-книгою Буття. Справа в тому, що у євреїв склалася давня традиція називання книги за першим ключовим словом; християни зберігають прихильність до принципу іменування книги за змістом.
Книга Буття-це розповідь про створення богом світу і людини, про життя перших людей у раю, про їхнє вигнання з раю, про розмноження людства та його давню історію, про всесвітній потоп і про Ной, що спався від нього, з сімейством, про патріархів-родоначальників єврейського народу - Авраамі, Ісаку, Якові, Йосипу з братами, про поселення євреїв у Єгипті.
Друга книга називається Вихід (або по-єврейськи Зрада)-книга, яка оповідає про життя та діяльність законодавця євреїв Мойсея та про звільнення євреїв з єгипетського полону, у ній містяться знамениті 10 заповідей бога та інші релігійні приписи.
Третя книга називається Левітом (або І закликав) -книга релігійного законодавства.
Четверта книга-Числа (або У пустелі) оповідає про законодавство та історію євреїв після виходу з Єгипту і до завоювання Палестини.
П'ята і остання книга-Повторення Закону (або Слова) -книга релігійного законодавства.
Другу групу біблійних книг становлять "історичні" книги або "писання". У цю групу входять: книга притч Соломонових, книга Пісні Пісень, Псалтар (Псалми, книга релігійних гімнів, що приписуються царю Давиду), книги Царств.
Третю групу складають пророчі книги: пророків Даниїла, Черекиїля, Єремія та книги 12 "малих пророків": Авдія, Аггея, Осія, Амоса та інших). Всі ці книги разом узяті-християни називають Старим Завітом, на відміну від власне християнських (євреями, що не визнаються) книг Нового Завіту. Після смерті Ісуса Христа, його воскресіння та піднесення на небо громада християн кілька десятиліть не мала іншого священного писання, окрім Танаха. Одночасно християни від початку мали своїм переказом