2. Порушення динамічного стереотипу

Павлівське вчення про динамічний стереотип дозволило зрозуміти еволюційний зміст цього феномена. Саме цей психічний механізм призвів до того, що організм став реагувати не тільки на безпосередній вплив ефективних агентів середовища, а й на їх супутні ознаки. Павлівське вчення про динамічний стереотип дозволяє побачити «економічний фактор» у механізмах поведінки, які відпрацьовують інваріантні форми реагування для цілих сукупностей різних обставин, що сходяться лише в одному пункті. Нарешті, саме павлівське вчення про динамічний стереотип підготувало необхідну теоретичну базу для розуміння вкрай важливої сеченівської тези: «Чим частіше насправді повторюється якийсь пристрасний психічний рефлекс, тим з більшою і більшою кількістю сторонніх відчуттів, уявлень, понять він асоціюється і тим легше стає, отже, акт відтворення у свідомості пристрасного рефлексу у вигляді думки, тобто бажання» 172 . Говорити про еволюційне значення цього феномена не доводиться, а зрозуміти його належним чином без уявлень про динамічний стереотип неможливо.

Проте пам'ятаймо, що з І.П. Павлова динамічний стереотип був чудодійною панацеєю від усіх життєвих бід. «Економічний» чинник стикається тут із «політичним», оскільки «економія», забезпечена динамічним стереотипом, найчастіше обертається «ригідністю», підвищення рівня стереотипії організму у разі значної зміни обставин веде до різкого падіння його адаптивних можливостей. І.П. Павлов писав: «Вся установка та розподіл по корі півкулі дратівливих і гальмівних станів, що відбулися у певний період під впливом зовнішніх та внутрішніхподразнень, при одноманітній обстановці, що повторюється, все більше фіксуються, відбуваючись все легше і автоматичніше. Таким чином, виходить у корі динамічний стереотип (системність), підтримка якого становить все меншу та меншу нервову працю; стереотип ж стає відсталим, часто важко змінюваним, важко долати новою обстановкою, новими подразненнями. Будь-яка початкова установка стереотипу є, залежно від складності системи подразнень, значною і часто надзвичайною працею» 173 .

Отже, цінність концепту динамічного стереотипу полягає у загальному уявленні, а й, можливо, передусім у законах, якими динамічний стереотип працює. Головний закон роботи динамічного стереотипу – є прихована у ньому самому необхідність його реалізації. Будь-яка перешкода, що виникає на шляху реалізації даного динамічного стереотипу, є для організму часто локальною, або навіть по-справжньому гігантською катастрофою.

Інакше кажучи, робота динамічного стереотипу проявляється насамперед емоційними реакціями: коли динамічний стереотип встановлюється – ці реакції негативні за знаком; коли ж він встановився і благополучно використовується – ці реакції за знаком позитивні; коли ж через ті чи інші обставини динамічний стереотип зустрічає перешкоди у своїй реалізації, то виникають вкрай негативні емоційні реакції.

Цей феномен потрапив у поле зору І.М. Сєченова, але той ще не володів відповідною пояснювальною моделлю. Ось що він пише: «Поруч із розвитком пристрасних психічних утворень у дитині з'являються й бажання. Він любив, наприклад, образ свічки і вже багато разів бачив, як її запалюють сірником. У голові у нього асоціювався ряд образів та звуків,що передують запаленню. Дитина зовсім покійна і раптом чує човгання сірника – радість, крики, простягання руки до свічки та ін. Очевидно, що в його голові звук човгання сірника фатально викликає відчуття, що доставляє йому насолоду, і від того його радість. Але ось свічки не запалюють, і дитина починає вередувати і плакати. Кажуть зазвичай, що примха є із незадоволеного бажання. Інший приклад: сьогодні, при укладанні дитини в ліжко, йому розповіли казку, від якої він захопився, тобто в голові його асоціювалися пристрасні слухові відчуття з відчуттями ліжка. Завтра, при укладанні, він неодмінно вимагатиме казку і скигтиме доти, доки не розкажуть» 175 . Далі І.М. Сєченов роз'яснює "механізм капризу" як результат незадоволеності бажання, але залишається відкритим питання - а чому, власне, це бажання виникло? В обох наведених прикладах воно не є безумовно-рефлекторним і виникає не як реакція на стимул, бо як реакція на відсутність стимулу! Відповідь можна знайти лише у механізмах роботи динамічного стереотипу, що й показав І.П. Павлов.

Експериментальне підтвердження концепту динамічного стереотипу було здійснено П.К. Анохіним у методиці з раптовою заміною безумовного підкріплення у так званій «сюрпризній пробі». У тварини вироблявся стійкий умовний харчовий рефлекс, де як безумовне підкріплення застосовувався сухарний порошок. В одному з експериментів сухарний порошок замінили на м'ясо. Ця підміна викликала у тварини бурхливу орієнтовно-дослідницьку реакцію і навіть тимчасову відмову від їжі176. Такий парадоксальний результат може знайти пояснення тільки в одному: сталося порушення динамічного стереотипу, що сформувався у тварини, що, як і стверджувавІ.П. Павлов, з неминучістю має призвести до емоційної реакції негативного характеру, навіть незважаючи на те, що «заміна» явно не була гіршою.

І нічого про те не знаючи, цей механізм на різні лади використовувався і переспівувався десятками загальновизнаних напрямків та шкіл як у психології, так і в психотерапії. У психології динамічними стереотипами (під різними іменами) займалися У. Джеймс («звички»), Е.Ч. Толмен («карти», «проміжні змінні») та Г.А. Керр («пристосувальна поведінка»), Б.Ф. Скіннер («оперантна поведінка») та К.Л. Халл («сила звички»), Ст. .Роттер («локус контролю»), У. Найсер («програми») та Дж. Келлі («конструкти»), К.Г. Юнг («колективне несвідоме») та Е. Еріксон («ідентичність»), Дж. Міллер і К. Прибрам («програми» та «плани»), Д.М. Узнадзе («установка») та П.В. Симонов («інформаційна теорія емоцій») та багато, багато інших.

Однак найбільш істотний внесок у розуміння феномена динамічного стереотипу (багатством дослідницького матеріалу та теоретичною розробкою теми) зробив К. Лоренц. Він роз'яснює еволюційне значення динамічного стереотипу: при його порушенні у тварини виникає цілий комплекс негативних емоційних реакцій (на що вказував І.П. Павлов), насамперед страху, які й «вимагають» від свого володаря повернення покинуте русло порушеного динамічного стереотипу. «Для істоти, – пояснює К. Лоренц, – позбавленого розуміння причинних взаємозв'язків, має бути надзвичайно корисно дотримуватися тієї лінії поведінки, яка вже – одного разу чи повторно – виявлялася безпечною та веде до мети. Якщо невідомо, які саме деталі загальної послідовності дійсуттєві для успіху та безпеки, то найкраще з рабською точністю повторювати її цілком. Принцип “як би чого не сталося” цілком ясно виражається у згаданих забобонах: забувши вимовити заклинання, люди відчувають страх» 180 .

К. Лоренц докладно роз'яснює, яку роль динамічний стереотип грає у повсякденному житті, у формуванні різних почуттів, соціокультурних феноменів чи, наприклад, у формуванні обсесивно-компульсивного розлади. К. Лоренц, за І.П. Павловим, демонструє функціонування «звички» (динамічного стереотипу) у «ножицях» позитивних і негативних емоційних реакцій: «Але нікому не спало б на думку говорити про улюблені звички, якби поряд зі страхом, що карає за їх порушення, не діяли також інші емоції, які винагороджують “гідну” і слухняну поведінку того, хто слідує звичці. Кожен знає особливе, ні з чим не порівнянне відчуття задоволення, коли ми знову бачимо щось близько знайоме, наприклад, пам'ятну з дитинства місцевість, кімнати будинку, де ми колись жили, або риси обличчя старого друга. Виконання засвоєного, добре вивченого руху приносить подібне задоволення. Сильне почуття винагороди, що викликається обома процесами – рецепторним і моторно-пропріоцепторним, – протистоїть описаному вище екзистенційному страху: це заспокійливе почуття безпеки набагато значніше, ніж просте усунення страху: воно помітно підвищує нашу самоповагу! "Відчувається, що я вдома" або "Я ще не розучився це робити". Думаю, всі ми недооцінюємо, як сильно і міцно сидить у нас страх і як прагнемо ми мати безпеку!» 181

Таким чином, концепт динамічного стереотипу відображає саме змістовний аспект поведінки, тобто будь-який динамічнийстереотип – є передусім якийсь «шаблон» поведінки, який може бути фіксований і описаний, яке порушення суворо «охороняється» еволюційним чинником.