3. Алкмеон. Принцип нервизму. Нейропсихізм. Принцип подібності

Питання про природу душі, її зовнішню обумовленість і тілесні підстави ставилися в давні часи не тільки філософами, але також представниками медицини. Звернення давніх лікарів до цих питань спонукалося їх медичною практикою, їх особистим досвідом та власними спостереженнями за роботою різних систем організму, за поведінкою тварин та людини. З давніх особливо виділяється найбільший лікар і філософ античної епохи Алкмеон (VI-V ст. до н. е.), відомий в історії психології як засновник принципу нервизму. Він першим пов'язав психіку з роботою головного мозку та нервової системи загалом.

Практика перерізу трупів у наукових цілях дозволила Алкмеону дати перший систематичний опис загальної будови тіла та передбачуваних функцій організму. При вивченні окремих систем організму, у тому числі мозку та нервової системи, Алкмеон виявив наявність провідників, що йдуть від мозку до органів чуття. Їм було встановлено, що мозок, органи почуттів та відкриті їм провідники є як у людини, так і у тварин, а отже, і тим і іншим мають бути властиві переживання, відчуття та сприйняття. Припущення Алкмеона про наявність психіки в людини і тварин як істот, що володіють нервовою системою і головним мозком, виражало новий погляд на межі психічного, який називається нині нейропсихізмом.

Наділяючи тварин душею, Алкмеон був схильний до ототожнення психіки тварин і людини. Від тварин людина відрізняється розумом, а анатомічною основою відмінності між ними є загальний обсяг та будова мозку, а також органів чуття. Хоча розум і відрізняє людину від тварин, свій початок він бере у відчуттях, що виникають в органах почуттів. Розглядаючи відчуття якВихідної форми пізнавальної діяльності, Алкмеон вперше намагається описати умови виникнення відчуттів і формулює у зв'язку з цим правило подібності як пояснювальний принцип чутливості. Для виникнення будь-якого відчуття необхідна однорідність фізичної природи зовнішнього подразника та органів чуття.

Принцип подібності поширювався Алкмеоном як відчуття і сприйняття, а й у емоційні переживання. Рівні життєдіяльності пов'язувалися Алкмеоном з особливостями динаміки та переміщень крові у тілі. Приплив крові в жили викликає пробудження, відплив крові від жил веде до сну, а повний відтік крові призводить до загибелі організму. Загальний стан організму визначаються співвідношенням чотирьох стихій - води, землі, повітря і вогню, що є будівельним матеріалом тіла. Правильна координація, рівновага, гармонія цих чотирьох елементів забезпечують фізичне здоров'я тіла та бадьорість духу людини. Порушення рівноваги веде до різних хвороб і в найгіршому випадку – до загибелі. Рівновага та гармонія стихій у тілі та здоров'я людини залежать від їжі, яку вона вживає, від кліматичних та географічних умов, у яких людина живе, нарешті, від особливостей самого організму.

Висунуті Алкмеоном положення про зв'язок психіки з мозком, принцип нервизму, принцип подібності до пояснення виникнення відчуттів і сприйняттів, ідея про зовнішні та внутрішні чинники, що визначають загальну активність та життєдіяльність організму, залишили помітний слід у подальшому розвитку стародавньої медицини, філософії та психології. На ідеї Алкмеона спиратиметься вся медицина Гіппократа і, зокрема, його вчення про чотири типи темпераменту. Принцип нервизму стане основою розвитку мозкоцентричної погляду на локалізацію душі. Принципуподоби у поясненні механізму відчуттів та сприйняттів дотримуватимуться Емпедокл, атомісти.