§ 5. ПРАВЛІННЯ КНЯЗЯ ВОЛОДИМИРА

1. Підпорядкування всіх східних слов'ян Києву

Жодного іншого князя не пам'ятали так довго на Русі, як Володимира. У билинах народ прозвали його Ласковим і Червоним Сонечком. І не випадково: за Володимира навколо Києва об'єдналися всі східнослов'янські племена, оформилася територія Давньоукраїнської держави, жителі Русі почали сповідувати нову віру – християнство, було організовано оборону країни від натиску печенігів.

Насамперед Володимир відіслав у Візантію зухвалих варягів, які вимагали обкласти киян данину на свою користь. Князь почав збирати нову дружину. До неї входили найближчі радники та воєводи князя (бояри) та рядові воїни (отроки, гридні, мечники). Видатних бійців Володимир відрізняв, незважаючи на походження. Для дружини та киян князь часто влаштовував бенкети.

У великі походи князь виводив як дружину, а й воїв із вільних селян-общинников.

У 981 р. Володимир відібрав у Польщі Перемишль та інші Червенські міста (зараз Західна Україна), у 981 – 982 рр. підкорив в'ятичів, 984 р. – радимичів. Поступово з численних племен, які визнали владу Києва, став складатися єдиний давньоукраїнський народ. Кордони Київської Русі переважно збігалися з територією, зайнятою східними слов'янами. Крім того, до Давньоукраїнської держави увійшли землі фінно-угрів: чуді, мері, весі. Надалі територія Русі поступово зростала, оскільки продовжувався процес розселення русичів. Невипадково В. О. Ключевський називав Русь країною, яка колонізується.

Працюємо з документом

З «Історії держави української»?. ?. Карамзіна. Якось – як розповідає літописець – гості (дружинники. – Авт.) Володимирові, захоплені міцним медом, надумали скаржитися, що взнаменитого государя українця подають їм до обіду дерев'яні ложки. Великий князь, дізнавшись про те, звелів зробити для них срібні, говорячи розсудливо: сріблом і золотом не здобудеш вірної дружини, а з нею здобуду багато й срібла й золота, подібно до батька мого й діда. Володимир, за словами літописця, любив свою дружину і радився з цими людьми, не лише хоробрими, а й розумними як про військові, так і про цивільні справи.

Про які якості князя Володимира свідчить цей уривок?

2. Державне управління

За Володимира з літопису зникають згадки про племінних князів. Можна припустити, що правитель Києва садив містами своїх бояр-намісників, а коли підросли його 12 синів, він зробив їх князями-намісниками. Вони збирали податки – данина «від плуга» (тобто з кожної сім'ї). Судили, спираючись на «закон українців». То справді був усний закон. Він зберігав ще багато первісних звичаїв, зокрема, кровну помсту.

3. Зовнішня політика

Відносини із західними сусідами та Візантією. Дружні відносини між державами на той час зміцнювали династичні шлюби. Володимир одружив старшого сина Святополка з дочкою польського князя Болеслава Хороброго, за іншого свого сина – Ярослава (сина своєї першої дружини, полоцької княжни Рогніди) сватав варязьку принцесу.

З Візантією Русь вела жваву та вигідну обом сторонам торгівлю, але одночасно Русь та Візантія змагалися за вплив у Північному Причорномор'ї. Візантійськими форпостами були Херсонес (Корсунь) та інші грецькі міста Криму. український вплив поширювався через Тмутаракань. За Володимира до Тмутаракані приєднали східний край Кримського півострова, головне місто якого отримало українську назву Корчов.

Оборона відпеченігів. Степи Нижнього Подніпров'я у другій половині X ст. перетворилися на ворожу Русь територію. Звідти нападали печеніги. Вони захоплювали майно та людей. Тож Володимир усі сили зосередив на обороні від кочівників. На півдні від Києва почали будувати міста-фортеці. Так виникли Білгород та Переяслав.

Створили чотири лінії оборони. Три тяглися вздовж лівих приток Дніпра (Остер, Трубіж та Сула). Головним містом лівобережних ліній служив Воїн на Сулі. Четвертий рубіж пролягав правою притокою Дніпра – Стугне. Тут головною фортецею був Вітічев.

«Вогненний телеграф». Південні містечка розташовувалися з відривом 15 – 20 км друг від друга. Побачивши ворога, що чергували на вежі розводили багаття, що було видно на сусідній, більш північній заставі. Там чинили так само. За лічені години «вогняний телеграф» доносив сигнал тривоги до Києва. Князь виводив велику дружину, і вороги йшли ні з чим.

4. Хрещення Русі

Спроба реформи язичництва. До 988 р. українці були язичниками, поклонялися багатьом богам, серед яких особливою повагою користувалися бог грому та блискавки Перун та бог худоби Бєлей. У договорах з Візантією дружина та виття клялися саме цими божествами. Кожне плем'я шанувало ще якогось місцевого бога, душі предків, лісових та річкових духів. Перуну приносили в жертву як тварин, а й людей.

Володимир створив у центрі Києва капище (язичницький храм), де стояли ідоли основних язичницьких богів. Дерев'яна статуя Перуна вінчала срібна голова із золотими вусами. Володимир наказав шанувати Перуна як головного бога.

Причини звернення до християнства. Результатами реформи Володимир залишився незадоволений. На місцях люди, як і раніше, шанували місцевих богів. До того ж язичництво ускладнювало контакти зхристиянським світом, що заважало торгівлі та укладенню спілок. Християнство з його єдинобожжям – монотеїзмом, ієрархією святих, обіцянкою раю страждальцям, освяченням царської влади більше відповідало рівню розвитку українського суспільства X ст., аніж язичництво.

Християнство був єдиної монотеїстичної релігією. На Русі знали про юдаїзм (іудеями були хазари), про іслам (волзькі булгари були мусульманами), але відносини з хозарами і булгарами були ворожими, а з Візантією, незважаючи на всі протиріччя, взаємовигідними. Це вело до орієнтації на християнство у його грецькому варіанті. Останнє знайшло свій відбиток у літописному оповіданні про вибір віри. Вислухавши іудея, мусульманина, християнина, порівнявши службу в римській та грецькій церквах, Володимир зупинився на грецькому варіанті християнства.

Язичницький жрець - волхв

Похід на Корсунь. 987 р. один із візантійських полководців спробував захопити престол. Імператор Василь III звернувся по допомогу до київського князя. Володимир натомість зажадав, щоб йому віддали за дружину візантійську принцесу Ганну. З Володимира взяли слово хреститися, оскільки християнці не личило виходити заміж за язичника. Коли бунт був пригнічений, імператор просто «забув» про свою обіцянку. Але не такий був Володимир, щоби відступити.

У 988 р. він обложив візантійський форпост у Криму – Херсонес (на Русі це місто називали Корсунь). Грек Анастас порадив українським перекрити труби, якими до міста надходила прісна вода. Змучені жагою городяни здалися. Володимир обласкав Анастаса, а імператору послав сказати, що, якщо не надішлють до нього Анну, він візьме і Константинополь. Як не чинила опір принцеса, імператор виконав усі умови українців. Там же, у Херсонесі, Володимир прийнявхрещення.

Прийняття християнства. У 988 р., після походу Володимира на Херсонес, відбулося хрещення Русі. Нарочита чадь, бояри та князівські юнаки охоче прийняли християнство. Простий народ – важко. Дехто рвав на собі волосся і плакав, дивлячись, як дружинники скидали в Дніпро дерев'яного Перуна, штовхали його жердинами, щоб не смів пристати до берега, до дніпровських порогів. Дядько Володимира Добриня силою хрестив Новгород. Кам'яного ідола втопили у Волхові.

До кінця X ст. багато жителів Русі прийняли християнство, але у північно-східних лісах було чимало язичників. Волхви (поганські жерці) після смерті Володимира піднімали своїх прихильників. Вони очолили повстання під час голоду в Суздальській землі у 1024 р., у Ростовській землі у 70-х роках. XI ст.

Водохреща киян. Художник В. Васнєцов

Значення хрещення Русі. Прийняття християнства призвело до пом'якшення вдач: на пограбування і вбивство стали дивитися як на гріхи, а раніше вони вважалися ознакою доблесті. Християнська мораль обмежувала жадібність багатих, змушувала їх бачити у простолюдинах і навіть у рабах людей. Бідолашні отримали духовну втіху: адже це вони, а не знати були улюбленцями Бога, їхній повний поневіряння вів шлях до раю. Освячувала християнство і влада монарха: «Будь-яка душа буде покірна вищій владі, бо немає влади не від Бога».

Почали будуватись церкви, виникла давньоукраїнська архітектура. У Києві за наказом Володимира візантійські майстри звели храм Богородиці. Цю церкву ще називали Десятинною, оскільки Володимир жертвував її у десяту частину своїх доходів. Служив у Десятинній церкві корсунянин Анастас.

У монастирях вчені ченці стали вести літописи, переписувати та перекладати книги. Серед ченців з'явилися лікарі та вчителі. Примонастирях почали відкривати школи.

Закладка Десятинної церкви у Києві. Художник В. Верещагін

1. Визначте картою на с. 25, які землі увійшли до складу Давньоукраїнської держави за Володимира.

2. Чому князь Володимир запам'ятався народу і потрапив у билини як «лагідний князь Володимир Червоне Сонечко»?

3. Порівняйте правління Святослава та Володимира. Яке князювання принесло, на вашу думку, більше користі Давньоукраїнській державі?

4. Дайте визначення понять: давньоукраїнський народ; дружина; боярин; намісники (князі, бояри); виття; данина «від плуга»; «закон український».

5. Що таке язичництво? Розкажіть про язичницькі уявлення Стародавньої Русі.

6. Чому язичництво до кінця X ст. перестало відповідати рівню суспільного, політичного та культурного розвитку Русі?

7. Як було сприйнято запровадження християнства населенням Русі?

8. Якими були наслідки прийняття християнства?

980 - 1015 рр.. - князювання Володимира.