Аналіз поезій а для уроків літератури 11 клас
Іван Бунін - вірші
Хрещенська ніч
Темний ялинник снігами, як хутром, Опушили сиві морози, У блискітках інея, точно в алмазах, Задрімали, схилившись, берези. Нерухливо застигли їхні гілки, І між ними на снігове лоно, Точні крізь срібло мереживне, Повний місяць дивиться з небосхилу. під гілками чорніє. Замело гущавини лісу хуртовиною, - Тільки ллються сліди і доріжки. Втікаючи між сосен і ялинок, Між березок до старої сторожки. Заколисувала завірюха сива Дикою піснею ліс спорожнілий, І заснув він, засипаний завірюхою, Весь наскрізний, нерухомий і білий. і яри, де колись шуміли потоки. Тиша, - навіть гілка не хрумтне! Тиша, - а, можливо, він близько. І стою я, сповнений тривоги, І дивлюся напружено на хащі, На сліди і кущі вздовж дороги, У далеких хащах, де гілки і тіні У місячному світлі візерунки сплітають, Все мені здається щось живе, Все ніби звірята пробігають. Вогник з лісової варти Обережно і несміливо мерехтить, Точно він причаївся під лісом І чогось у Тиші чекає. вище Сходить місяць, - і в дивному спокої Завмирає морозна опівночі Я кришталеве царство лісове!
Вірш Буніна «Хрещенська ніч» належить до раннього періоду творчості поета. Вірш остаточно було завершено в 1901року.
Темний ялинник снігами, як хутром, опушили сиві морози.
Перед нами тиха та урочиста картина, космос завмерлого простору:
Нерухливо застигли їхні гілки, А між ними на снігове лоно, Точно крізь срібло мереживне Повний місяць дивиться з небосхилу.
У тому, як поет описує кучугури («снігове лоно»), можна відчути відлуння хрещенських повір'їв, у яких багато місця приділяється снігу. Так, у деяких селах у хрещенську ніч збирали сніг зі стогів, вважаючи, що тільки він може добре вибілити полотна. Дехто вірив, що якщо хрещенського вечора на полі зібрати сніг і висипати його в колодязь, то в колодязі весь рік буде вода. Цей сніг мав, за повір'ям, і цілющі властивості.
Замело гущавини лісу хуртовиною, — тільки в'ються сліди і доріжки, — тікаючи між сосен і ялинок, між берізок до старої сторожки.
Тут уперше у вірші ми відчуваємо присутність людини — самотньої людини, котра коротає передсвяткову ніч у глухому лісі та стежить здалеку за вогнями чужого житла. Це його очима бачимо засніжений ліс:
Сплять таємниче темні хащі, Сплять, одягнені глибоким снігом, І галявини, і луг, і яри, Де колись шуміли потоки.
За піднесеністю поетичної інтонації немов ховається давній страх людини перед таємницями дикої природи. Нескінченна самотність людини наповнює її душу цілком земним страхом перед лісовим звіром:
Тиша, навіть гілка не хрусне! А може, за цим яром пробирається вовк по кучугурах Обережним і вкрадливим кроком. Тиша, а може, він близько… стою я, сповнений тривоги, І дивлюся напружено на хащі, На сліди і кущі вздовж дороги.
В цьомучекання людини — не тільки страх перед лісовим звіром, а й якась давня спорідненість із нею. Обидва вони змушені таїтися у лісі від чужого ока. Однак людину від звіра відрізняє не лише страх перед природою, перед таємницями лісу, а й боязке очікування якогось дива у хрещенську ніч:
Вогник з лісової варти Обережно і несміливо мерехтить, Точно він причаївся під лісом І чогось у тиші чекає.
Цей вогник — ніби заблукана людська душа, яка прагне порятунку і сподівається на милість Бога. Прагнення до Бога звучить у високому та урочистому описі зірки:
Діамантом променистим і яскравим, то зеленим, то синім граючи, на сході, біля трону Господнього, тихо блищить зірка, як жива.
Хоча справа відбувається в хрещенську ніч, ми мимоволі згадуємо про зірку різдвяну, що спалахнула, коли народився Спаситель. З Хрещенням пов'язана ще одна прикмета: якщо в хрещенську ніч особливо яскраво блищать і горять зірки, то народиться багато ягнят (ягня - символ Ісуса Христа). Зірка Господня, що сяє над світом, зрівнює живе й неживе, грішне й праведне, посилаючи миру спокій та втіху:
А над лісом все вище і вище Сходить місяць, — і в дивному спокої Завмирає морозна опівночі І кришталеве царство лісове!
Тут Бунін говорить про знаменитий хрещенський мороз, коли від холоду все здається дзвінким і тендітним, коли опівночі здається якимось таємничим переломним моментом — до тепла, літа, струмка, що дзюрчить у ярах. Вірш «Хрещенська ніч» був написаний майже одночасно з оповіданнями «Мелітон» та «Сосни». Тому з-поміж них чимало спільного. І у вірші, і в оповіданнях суворий і прекрасний лісовий простір ніби поглинає людину. У «Мели тоні» і в «Хрещенській ночі» описується загублена в могутньому лісі «стара сторожка»- Символ самотнього людського життя. А в «Соснах» та у вірші є наскрізним образ зірки. У оповіданні "зірка на північному сході здається зіркою у Божого трона". Ці виразні зорові образи є спільною метою розкрити неземну велич неба над тлінним світом людей. Тому у вірші описується, що внизу, під зіркою, «вогник з лісової варти обережно і несміливо мерехтить». Причому, на відміну від оповідання «Мелітон», у «Хрещенській ночі» це — безособовий вогник, натяк на людську дещицю і самотність перед природою і Богом.
У вірші «Хрещенська ніч» поєднуються християнське бачення світу та селянське, народне сприйняття природи. Бунін показує нам красу та велич природи, одухотвореної людиною та задумом Бога.
Іван Бунін «Собака» Мрій, мрій. Все вже й тьмяний. Ти дивишся золотистими очима.
Зітхаючи, ти згорнулася тепліше У ніг моїх - і думаєш. Ми самі нудимо себе - тугою інших полів, інших пустель. за пермськими горами.
Ти згадуєш те, що чуже мені:
Сиве небо, тундри, льоди і чуми У твоїй студеній дикій стороні. Але я завжди поділяю з тобою думи: Я людина: як бог, я приречений Пізнати тугу всіх країн та всіх часів.
Філософський початок присутня у багатьох творах Івана Буніна, проте найяскравіше ця тенденція простежується у віршах, які поет читав найзручнішим способом висловлення власних думок і почуттів. Бунін нерідко проводить паралель між людьми та тваринами, намагаючись довести самому собі та оточуючим, що будь-яке створіння Боже наділене душею, яка вміє любити, страждати, хвилюватися та бути вдячною. Прикладом таких міркувань може бутивірш [link]Самотність
І вітер, і дощ, і імла Над холодною пустелею води. Тут життя до весни померло, До весни спорожніли сади. Я на дачі один. Мені темно За мольбертом, і дме у вікно.
Вчора ти була в мене, але тобі вже нудно зі мною. Що ж, прощавай! Якось до весни Проживу і один - без дружини.
Сьогодні йдуть без кінця Ті ж хмари - гряда за грядою. Твій слід під дощем біля ганку Розплився, налився водою. І мені боляче дивитися одному У передвечірню сіру пітьму.
Мені крикнути хотілося вслід: "Воротись, я зродився з тобою!" Але для жінки минулого немає: Розлюбила - і став їй чужий. Що ж! Камін затоплю, питиму. Було б собаку купити.
Персонаж вірша «Самотність» не має наміру прискорювати хід розвитку подій, він приймає свою долю з дивовижною покірністю та деякою байдужістю. "Що ж! Камін затоплю, питиму...», — така відповідь Буніна і героя його твору світу і людям, які так жорстоко надійшли з ними. Тому фінальна строфа вірша про те, що непогано було б у такій ситуації завести собаку, є завуальованим натяком на те, що тварина навряд чи зрадить свого господаря. Люди ж, особливо жінки, не тільки легко зраджують, а й миттєво забувають про тих, кого колись любили, оскільки минулого для них, на думку Івана Буніна, просто не існує. А навколишній світ витканий із миттєвих бажань та відчуттів, і в ньому немає місця справжньому та глибокому почуттю.