БПЦ не перераховує гроші до Москви і сплачує податки у Білорусі
Олександр Лукашенко вважає за можливе обговорення питання про самостійність Білоукраїнської православної церкви.
Олександр Лукашенко вважає за можливе обговорення питання про самостійність Білоукраїнської православної церкви. Поки що ж на офіційному рівні питання автономії БПЦ не порушувалося.
Церква як була, так і залишиться одним із стовпів, основних оплот нашої держави, сказав президент Білорусі.
«Ми не прагнемо там якоїсь незрозумілої автономії та самостійності, хоча відверто скажу — ми це обговоримо ще на зустрічі зі священнослужителями — церква має розвиватися», — зазначив глава держави.
Лукашенко вважає, що церкві треба вдосконалюватись. «Ми не були суверенною незалежною державою такою мірою, якою є зараз. Звичайно, всі інститути влади та організації, у тому числі церква, повинні пристосовуватися до цього, а також удосконалюватись у цьому напрямку. Але ще раз наголошую, всі ми, і церкву маємо розуміти — ми суверенні та незалежні», — заявив президент Білорусі.
Офіційна назва БПЦ, якою користується українська православна церква для назви однієї зі своїх організацій – Білоукраїнський екзархат Московського патріархату. Саме там призначають керівництво БПЦ. Московський патріархат визнає незалежність держави, але з церкви. Щоб переконатися в цьому, достатньо прочитати різдвяне послання патріарха Московського і всієї РусіКирила до священнослужителів та «всім вірних дітей української православної церкви». Цього року патріарх звернувся до пастви і білоукраїнською мовою.
Серед іншого він зазначив: «Усі ми — білоруси, росіяни та українці — повинні освідомлювати свою відповідальність за збереження унікального цивілізаційного простору, який має назвуСвята Русь. І в той же час це зовсім не означає відмовлення від ідеї державного суверенитету трьох слов'янських країн». А яка з цього приводу позиція БПЦ? Голова синодального інформаційного відділу Білоукраїнської православної церкви протоієрейСергій Лепін відповів на кілька питань Naviny.by.
— Наскільки самостійною є Білоукраїнська православна церква і чому вона є частиною саме української церкви?
— Білоукраїнська православна церква є екзархатом української православної церкви, тобто її канонічна частина, виділена за національним принципом.
Історія православ'я на наших землях починається з Київської митрополії (Київська та всієї Русі), яка з 988 року досить довго поєднувала віруючих Русі (у тому числі Московської), Великого князівства Литовського та Королівства Польського. Спочатку кафедра митрополита перебувала у Києві, пізніше у Володимирі на Клязьмі, і лише потім у Москві. У середині XV століття митрополія, ставши жертвою московсько-литовського протистояння, розділилася з утворенням паралельної структури у Новогрудку. Зауважу, що були й такі часи, коли існували три і навіть чотири митрополити, які іменували себе титулом «усієї Русі». Майже 250 років українська церква була канонічно розділеною, але в результаті розширення Московської держави на Захід відбулося об'єднання православних під омофором Москви, і тим часом Константинополь це об'єднання визнав.
Білорусь є спадкоємицею Київської Русі. Ми білоруси, а не білофіни чи білополяки. Турівське, Вітебське, Мінське, Полоцьке князівства, на колишній території яких влаштовано нинішню нашу державу, були українськими князівствами. Згадаймо, що й ВКЛ іменувалося не лишеЛитовським, а й українським князівством, землі якого опікувала українська церква. Через останнє православ'я на наших землях спочатку іменувалося «грецьким законом», а пізніше або разом з цим — і «вірою українською». Держави змінюються, змінюються юрисдикції, а Церква залишається незмінною — українською.
Навіть Франциск Скорина називає свій переклад Письма «Біблія Руска». При цьому треба розуміти, що поняття «українська» сьогодні та «українська» 500 років тому мають нетотожні значення. У наші дні слово «українська», як правило, пов'язане з тією частиною східнослов'янського світу, яку раніше називали великоукраїнською.
— Отже, БПЦ — українська церква?
— Щодо Церкви це слово вказує не на національність (РПЦ об'єднує віруючих сотні національностей та багатьох держав), а на співвіднесеність із тією духовною традицією, яка розпочалася біля Дніпровської Купелі 988 року.
Не варто плутати прикметники «український» та «український». українська православна — не означає українська, з тієї ж причини, через яку вона не була Радянською за часів, коли Москва була столицею СРСР.
БПЦ є об'єднанням православних єпархій на території Білорусі, але це не говорить про те, що ми влаштували якийсь національний «міжсобойчик». БПЦ поєднує всіх православних на Білорусі незалежно від їхньої національності: українських, українців, поляків, євреїв, циган, казахів – усіх!
— Чи залежить фінансово БПЦ від Москви?
— Наші парафії не фінансуються канонічними підрозділами РПЦ, що знаходяться на території України, і, в свою чергу, самі не фінансуємо такі.
Ми не перераховуємо гроші до Москви ще з початку 90-х. Зрозуміло, про сплату будь-яких податків чи внесків українською державноюструктурам і мови не може.
— А податки у Білорусі БПЦ сплачує?
— Попри поширену думку, у Білорусі ми сплачуємо податки відповідно до законодавства — прибутковий податок, пенсійний фонд, страхові внески. БПЦ не має жодних додаткових пільг оподаткування, які б не мали інші релігійні організації нашої країни. Пільги на тарифи ЖКГ, вартість енергоресурсів тощо в цьому роді також однакові для всіх зареєстрованих конфесій нашої країни.
Білоукраїнська православна церква підзвітна державі за низкою аспектів своєї діяльності: наприклад, як юридична особа та суб'єкт господарювання, як користувач пам'яток культури та інше.
— Чи є підтримка з боку держави?
- Вона є. Йдеться, насамперед, про підтримку пам'яток культури. Наприклад, Успенський Жировичський монастир було реставровано коштом бюджету. Держава підтримує духовну освіту в Білорусі, а також багато інших гуманітарних ініціатив.
— Що ви можете сказати про перспективу розвитку Церкви, автономію зокрема?
— На офіційному рівні це питання не обговорюється.
— Кількість парафіян церкви збільшується?
— Ми бачимо, що не тільки зростає кількість людей, які сповідуються і причащаються, а й загальна кількість тих, хто відвідує богослужіння, як мінімум, не меншає. Саме на цьому, зокрема, ґрунтуються наші плани на будівництво нових храмів.
— Проте, за даними міліції, у 2015 році до мінських храмів на православне Різдво прийшли 52 тисячі віруючих, а цього року більш ніж удвічі менше — близько 25 тисяч.
— Я не знаю, яким чином формуються такі цифри. Я служу настоятелем не в місті, але жодних явних кількіснихзмін не помітив. Думаю, що й у Мінську нинішня картина радикальним чином не відрізнялася від минулорічної, хоча неважко припустити, що сильні морози вплинули на ситуацію. Я навіть не знаю, що потрібно для того, щоб підрахувати кількість тих, хто відвідав богослужіння з точністю до двох тисяч. Одні приходять, інші йдуть, деякі приходять і йдуть кілька разів. Плюс у деяких храмах Мінська було по три літургії… Мені здається, що подібні цифри МВС свідчать не так про реальну статистику відвідувань, як про обсяги задіяних ресурсів на забезпечення правопорядку.