ЧИ ПОТРІБНО ПОЗБУТИСЯ ВІД ПРОСТОДУШІ
Багато сил, здоров'я, часу та знань було віддано Віталієм як до організації, так і до розвитку цього журналу. Ми вдячні Богові та братові за працю в Його ім'я.
Цікаво, Джон Макартур представляє своє особисте батьківство, пасторство за умов своєї догматики, тобто. своє повне мовчання після видачі своїх письмових всеосяжних загальних вказівок? :)
-Ірина Чадова
-Ірина Чадова
-Leonid
"Виявилося, що брат не використав "урим і тумім", і голосу з неба не було, і навіть відповідні сновидіння його не відвідували. Що це, як не брехня?" А що? інших методів Божих одкровень немає? Я думаю звинувачувати людину в брехні через вузькість знань і дослідів - гріх не менш тяжкий. як-не-наклеп.
-Андрій
| Дружні сайти |
 |
«Я зробив це в простоті мого серця», – щиро журиться Авімелех, зляканий розмахом покарання, і тут же чує голос Бога.
«. І Я знаю, що ти зробив це у простоті серця твого, і втримав тебе від гріха. поверни дружину чоловікові. і ти живий будеш».
Ті, хто читає Біблію, знають, як благородно вчинить з Авраамом і Саррою простодушний цар, який від Бога отримав урок про обережність у стосунках з людьми.
З того часу минуло майже 4 000 тисяч років. Цей час людини анітрохи не змінив. І з простодушністю нічого не сталося. Воно на землі як було, так і продовжує існувати. Наша вітчизняна історія підтверджує це.
В Україні часів Катерини Другої було кілька жінок з титулом «княжна» та з прізвищем Тараканова. Чому дещо? Це цікава, але довга розповідь про царську династію, про земні закони престолонаслідування, про сімейні таємниці царських осіб і т.д. Проникла в народ чутка про одну таємницю: ніби десь є законний спадкоємець царського престолу. Стали з'являтися різні легенди про його сумний кінець. За однією з них була написана картина «Смерть княжни Тараканова».
Біля неї люди зазвичай у співчутті затихають: «Княжна?! За що це їй?» І кожного лякає «мишоловка», в яку потрапила «княжна». Не видно, щоби хтось поспішав до неї на допомогу. Кричати? Стіни каземату Петропавлівки поглинуть крик в'язниці. Через вікно? Там грати, надійно викуті. А ось і щури. Вони вже загрозу чують безпомилково. Ті, хто залишився з них, кинулися на те, що вище води.
Художник зобразив і дії людини у хвилини неминучої зустрічі зі смертю. Її на картині несе вода, що хлинула черезвікно. Тюремне ліжко! Але вона лише на якийсь час відтягне гірку хвилину.
Гірка хвилина. Невимовна людською мовою зустріч життя і смерті віч-на-віч. Люди зустрічають її по-різному. Цю жінку художник показує у страху та розпачі. Вона ще не готова вмирати: нехай у кайданах, але жити. Її поза, заплющені очі, звернене до небес обличчя виражають тяжке страждання.
Автор цієї картини – український художник Костянтин Дмитрович Флавицький (1830–1866). До неї він писав на біблійні сюжети: "Суд царя Соломона", "Діти Якова продають свого брата Йосипа", "Християнські мученики в Колізеї", виконував релігійні замовлення. Невідомо чому від біблійних тем він перейшов до історичної. Незрозуміло, чому його цікавило страждання, а саме: поведінка молодої людини перед неминучою загибеллю. Можливо, внутрішнім мотивом був стан здоров'я. У цей час він, 34-річний, у розквіті таланту, хворів на невиліковний у ті роки туберкульоз і, звичайно, знав, що його доля – теж рання смерть.
Спираючись на легенду про князівну, Флавицький був упевнений, що він використав історичний факт столітньої давності. Він у простоті серця теж вірив, що життя загадково зниклої княжни закінчилося саме так, під час повені в Петербурзі 1777 року. Тоді вода піднялася у місті на 3 м. 10 см. вище ординара та накрила всіх в'язнів нижніх приміщень Петропавлівки.
Довірившись чуткам, митець помилився сам і ввів в оману не одне покоління. Факт, який не відповідає історії, виявиться одразу ж, на виставці картин. Причому це побачить сам імператор, який знав не з чуток і свій родовід, і його численні таємниці.
До картини з конкретним ім'ям члена царської сім'ї та місцем дії – «Княжна Тараканова у Петропавлівській фортеці під час повені» –велено було зробити позначку, що це – вигадка, яка з історією України нічого спільного не має.
Вигадка з використанням реального імені - це теж брехня, що загрожувала неприємностями. Готувались до найгіршого, але обійшлося. Нікого, і Флавицького теж Олександр Другий не покарає. Він виявить царську милість. І це справедливо: адже точні знання про справжню князівню все ще були в недоступних архівах, а вірне оточення Катерини, яке мало до цього відношення, під страхом смерті виконало її вимогу «Не виносити сміття з хати» і не розголошувало своїх спогадів.
Воістину, «зберігає Господь простодушних» (Пс.114), любить їх, мабуть, через те, що немає в них зла. Хто живе поруч із ними, знають про це. Вони вірні, надійні, відкриті та зазвичай непрактичні. На землі їх чимало, зокрема й у народі Божому. У Біблії такі попереджаються про те, що їхні серця можуть бути спокушені «ласканням і красномовством», що саме тому слід навчатися обережності, щоб не бути ошуканим. Адже недобрі люди, яких теж чимало, іноді ними користуються без жалю. Про це така розповідь.
В умовах, показаних на картині Флавицького, в 1775 р., але повені того року не було, померла молода вродлива жінка, яка опинилася у фортеці за наказом Катерини Другої. Одне з її імен було теж Тараканова, теж князівна. Певні особи використовували цю жінку у своїх політичних цілях, розповсюджуючи про неї чутки як про законну претендентку на український престол. Це була небезпечна авантюра, тим більше при імператриці, що живе.
Поява в Європі лже-княжни, її наміри, точніше тих, хто стояв за нею, змусили Катерину, яка нещодавно стратила небезпечного самозванця Омеляна Пугачова, діяти «не зволікаючи». Було вирішено захопити «бродяжку» в Італії та ув'язнити її у фортецю.Все було бездоганно виконано вірнопідданим Олексієм Орловим, який застосував безвідмовну зброю – майстерний обман.
«Княжну» у травні привезли до Кронштадта як державну злочинницю і помістили в Олексіївський равелін, де за неї вдень і вночі знаходилася охорона з трьох осіб. Почалося слідство.
Документи у цій справі показують, що ця жінка, яка не вміла говорити українською мовою, у мережі брехні потрапила з раннього дитинства. Вона не знала свого віку, не знала, де народилася, хто був її батько і мати, яке точне її віросповідання, яке справжнє в неї ім'я; не знала, хто підготував її до спілкування на світському рівні, хто готував її на український престол. Сумніваючись і вагаючись, вона повірила в черговий раз і потрапила на брехню, останню в її житті. Пропозиція руки і серця та щедрі обіцянки царського посланця для неї виявилися фатальними.
Придумане кимось життя, в яке вона спочатку вірила в наївну сліпоту, легко розсипалося, завершуючись ув'язненнями допитами, забуттям та стражданнями. У жінки, яка не навчена і не навчилася відрізняти правду від брехні, у скрутну хвилину не з'явилося жодного заступника. Їй не вдалося переконати у своїй невинності досвідчену імператрицю. І, нарешті, не на свободі, а в фортеці вона пізнала диво материнства, бажане будь-якою жінкою. Ні, звичайно, я не зможу описати почуття в'язниці до дитини, батько якої так жорстоко зрадив її матір. Але якщо вони й були світлі і ніжні, то недовго: народженого сина наказано було забрати.
Прах обдуреної жінки, яка претендувала на царство, а тепер нікому непотрібна, був відданий землі як звичайного в'язня. При цьому нікого не було. Немає жодних ритуальних обрядів. Навіть хреста. Їй також не було 30.
Ні, і не вона зображена на картині: дуже багато не збігається.
І хоча немає у картині К. Флавицького відповідності історії, вона «живе» і незмінно приваблює глядачів. Мабуть, життя їй дає інша істина, яку називають вічною. Її відчуває кожен, розглядаючи момент безвиході, успішно зображений художником. Письменник К.Г. Паустовський записав у «Книзі життя», що одного разу у скрутну хвилину «пішов не додому, а до Третьяковської галереї. Там було порожньо. Я сів проти картини Флавицького "Княжна Тараканова" і дивився на неї довго, більше години».
Дивився більше години. Розмірковував, швидше за все, про минуле, про тих, кого він впустив у своє життя і що сталося. Це успіх митця через сторіччя.
У наш час досить часто можна почути розповіді молодих про те, як вони помилилися, не розглянувши явного обману через наївність, чи простоту, чи довірливість. Біль їх зрозумілий, смуток теж. І радісно, якщо звучить мудре: «Що ж, для мене це хороший урок. А решту я віддав Тому, Хто бачить усе».
Чи не хочеш і ти, мій читачу, підтримати цю непросту, але корисну розмову? Розкажи, як особисто ти ставишся до тих, хто простодушний у нашому житті? Що йому треба міняти? Чи знаєш, який ти сам?