Чистота Ісламу Імам Махді, Джихад - священна війна зі своїми вадами
Першим із тих, над ким буде виголошено вирок у День Воскресіння, буде той, хто помер мученицькою смертю. Він постане перед Аллахом, і Він дасть йому знати про Свої дари, і він визнає їх. Всевишній скаже:"І як ти розпорядився ними?"І той відповість:"Я бився за Тебе, поки не помер мученицькою смертю". скаже Всевишній:"Ти брешеш. Ти справді бився, але лише для того, щоб про тебе могли сказати: він хоробрий і відважний. Так про тебе і говорили". І потім за вказівкою від Господа протягти його обличчям вниз до Вогненного Пекла і скинуть туди.
Так Абу Хурейра передав нам слова Мухаммеда (Магомета).
Джихад, або священна війна, про яку говорив Пророк Мухаммед, має сенс, зовсім відмінний від того, як він часто розуміється. Слово «джихад» походить від кореневого слова в арабській мові, що означає «прагнути, докладати зусилля».
Джихад може вимагати боротьбу на шляху Аллаха як форму самопожертви. Але його сутність включає:
1. Істинну та щиру віру, яка також фіксує увагу на Богові так, що всі егоїстичні чи мирські мотиви здаються дрібними, незначними та зникають;
2. Щиру і переконану діяльність, яка передбачає пожертвування (якщо необхідне) життям, особистістю чи власністю у служінні Богу. Груба боротьба протилежна духу Джихада, тоді як щирі рядки, написані пером вченого, або голос проповідника, або сприяння заможній людині можуть бути найціннішими формами Джихаду.
Те, що називають Джихадом у наш час, є лише агресією, породженою прагненням до влади, ненавистю до всього світу і прагненням знищити Іслам, дискредитувавши його як вчення і збожеволівши його послідовників. Сліпі виконавці злийволі вважають великою справою вбивство мирних жителів, але це зовсім не джихад у тому сенсі, як його розумів пророк.
Вони вдають, що прагнуть весь світ навернути до Ісламу, але
Коран 2.256. Немає примусу в релігії.
Безсумнівно, однією з форм Джихада є війна, але у випадках, коли уникнути її вдається. Пророк Мухаммед, говорячи про Джихад, сказав, що «найбільший Джихад, в якому бореться людина - Джихад із самим собою». Це означає, що істинний віруючий повинен інтроспектувати (тобто подивитися всередину себе та побачити власні недоліки) та прагнути виправити усі свої помилки. Всі ми помиляємось, ніхто не є досконалим, окрім Бога. Нам немає необхідності бачити помилки інших людей, скоріше ми повинні наполегливо намагатися вести священну війну (Джихад) усередині самих себе, щоб стати досконалішими інструментами Бога.
У Хадис сказано, що Пророк Мухаммед сказав, повернувшись з одного бою: ". ми повернулися з малого джихаду, щоб приступити до джихаду великому". Відзначається той факт, що після цього Він не брав участі в жодній битві.