Читати книгу Сучасний тероризм
Поданий фрагмент твору розміщено за погодженням із розповсюджувачем легального контенту ТОВ "ЛітРес" (не більше 20% вихідного тексту). Якщо ви вважаєте, що розміщення матеріалу порушує чиїсь права, то повідомте нам про це.
Сплатили, але не знаєте, що робити далі?
Автор книги: Тимофій Нестік
Жанр: Соціальна психологія, Книги з психології
Поточна сторінка: 10 (загалом у книги 19 сторінок) [доступний уривок для читання: 13 сторінок]
Ізольованість групи та постійна загроза переслідувань посилюють згуртованість, груповий тиск, конформність, вплив лідера на решту членів групи, а також сприяють розвитку феноменів «групового мислення»: групової поляризації, розмивання відповідальності, недооцінки наслідків, зсуву до ризику, тунельного бачення (McCormi ).
Можна виділити кілька причин зростання числа терактів, скоєних смертниками у 1990–2000 роках.
По-перше, протягом останніх 20 років подібні теракти часто виявлялися надзвичайно ефективним інструментом тиску на противника. Саме перехід терористів до інтенсивного використання смертників підштовхнув до виведення американських та французьких збройних сил з Лівану в 1983 р., ізраїльських військ з Лівану в 1985 р. та з сектора Гази та західного берега нар. Йордан у 1994–1995 рр., створення урядом Шрі-Ланку незалежної держави Таміл у 1990 р., а також надання курдам незалежності турецьким урядом наприкінці 1990-х років (Pape, 2003, 2005).
По-друге, перевагою використання смертників єможливість завдати більшої шкодичерез те, що виконавець теракту не розраховує залишитисяживим і не потребує шляхів відходу. Це особливо важлива «перевага» в очах організаторів, коли метою є громадянське населення, а метою теракту – залякування (Pape, 2003).
По-третє, подібні теракти надаютьвеликий психологічний вплив на суспільство.Публічне самогубство покликане стати свідченням того, що терористів неможливо залякати акціями відплати у відповідь. Отже, громадянське населення та політичні противники переконуються в тому, що кількість терактів зростатиме і єдиний вихід полягає в тому, щоб піти на поступки терористам.
По-четверте, суїцидальний тероризм спирається на героїчний образ «мученика», що підтримується релігійною або секулярною ідеологією (ісламський «джихад» і «шахідизм», ідеологія народовольства в царській Укаїні, ідея героїв визволення у Тамільських). В ісламських державах сім'ї загиблих терористів-смертників отримують матеріальну допомогу як від терористичних організацій, так і від осіб, які співчувають. Терористичні групи культивують різні обряди переходу їхніх членів до смертників і підтримують героїчні міфи про самопожертву. Ідеологія смертництва використовує культурні традиції, історичні приклади, що роблять подібну загибель не тільки прийнятною, а й похвальною. Так, улітку 2001 р. понад 70% опитаних палестинців схвалили дії терористів-смертників (Soibelman, 2004).
Водночас поширена думка про те, що смертників-мусульман приваблює сам статус святих мучеників та небесна нагорода загиблим за справу ісламу (80 000 слуг та 72 дружини, яких не стосувався ні смертний, ні джин), не можна визнати безумовно правильною. Воно не пояснює, чому життя самого терориста та потенційних жертв-мусульман втрачає для нього цінність. Непояснює воно і те, що серед терористів-смертників стає все більше жінок. Очевидно, психологічне коріння суїцидального тероризму лежить глибше – у пошуку терористами-самогубцяминової, більш позитивної ідентичності.
Глава 7 Терористична організація як суб'єкт терористичної діяльності: внутрішньогрупові процеси та образ світу
7.1. Особливості внутрішньогрупової динаміки в терористичній організації
Ізольованість групи та постійна загроза переслідувань посилюють згуртованість, груповий тиск, вплив лідера на інших членів групи. Груповий тиск проявляється у двох напрямах: по-перше, він підштовхує групу до дії, до здійснення більш крайніх, жорстоких актів насильства, а по-друге, він робить групу дедалі конформнішою. Ізоляція групи сприяє розвитку феноменів «групового мислення»: групової поляризації, розмивання відповідальності, недооцінки наслідків, зсуву ризику, тунельного бачення (McCormick, 2003).
Інший важливий фактор зсуву до радикальнішої позиції полягає в тому, що спочатку схильні до певної думки учасники висувають більше аргументів на його користь, ніж на користь інших альтернатив: аргументи вже «заготовлені», легко доступні, для їх формулювання потрібно менше когнітивних ресурсів. Як справедливо зауважує К. Санштейн, якщо на молитву зібралися люди, більшість яких вважають, що США борються проти ісламу, що американські солдати прагнуть знищити і принизити мусульман, то вони висловлять набагато більше аргументів для підтвердження такої позиції, ніж для її спростування (Sunstein , 2002). Крім того, навіть якщо у когось із учасників обговорення немає ще своєї чіткої думки з цього питання, він будепрагнути прийняти думку більшості, щоб зберегти свою приналежність до групи.
Зауважимо, що зсув ризику стимулюється і конкуренцією між самими терористичними організаціями. Терористичні групи часто змагаються одна з одною за гроші спонсорів, за вплив на політичну арену свого регіону. Це змушує їх йти на все більш і більш жорстокі та ризиковані операції, випереджаючи один одного та прагнучи привернути до себе увагу ЗМІ. В Україні прикладами такого суперництва може бути конкуренція між бойовими командирами чеченських терористичних бандформувань. За кордоном таке суперництво неодноразово розгорялося між Ірландською національною визвольною армією, Ірландською республіканською армією (ІРА), а також угрупованням «Справжня ІРА», що виділилося з неї; між Народним фронтом за визволення Палестини та Організацією визволення Палестини, між «Світлим шляхом» та революційним рухом Тупак Амару в Перу, нарешті, не можна не згадати безперервної конкуренції між «Хезболла» та «Хамас».
З кроскультурних досліджень відомо, що у ситуації міжгрупового конфлікту, однією з крайніх форм якого є тероризм, групи з жорсткішою регламентацією поведінки діють агресивніше, ніж групи, у яких відступи від правил вважаються допустимими. Регламентованість повсякденної діяльності групи тим вища, що більше формальних і неформальних правил визначають життя групи і що серйозніші санкції їх незначне порушення. Таким чином, демонстративна жорстокість лідерів стосовно членів терористичної групи, які порушили її внутрішні правила, є однією з умов підтримки конформності та готовності групи до крайніх, нелюдських форм боротьби із зовнішнім ворогом.
Слідомза Г. Тріандисом можна припустити, що ймовірність вибору групою крайніх, силових форм боротьби - і, тим самим, ескалації міжгрупового конфлікту, - тим вища, чим більша група орієнтована на колективізм, чим більше вона інструментальна[20]20<15 Під інструментальністю розуміється переважання орієнтації на завдання над прагненням підтримати хороші відносини, готовність принести другі в жертву першої (див. Levine, Norenzayan, 1999).
[Закрити] і чим жорсткішими є її внутрішньогрупові норми[24]24Йдеться тут не про ситуативний феномен групового тиску, а про більш стійку регламентованість повсякденної діяльності групи: вона тим вища, чим більше формальних та неформальних правил визначають життя групи і чим серйозніші санкції за їх незначне порушення (див.: Iwao, 1993; Kidder, 1992).
[Закрити] . Легко побачити, що терористичні групи відповідають усім цим вимогам.
Інтернет-технології дозволяють створювати віртуальні терористичні спільноти та «бази знань». Наприклад, палестинське терористичне угруповання «Бригади Ізеддіна аль-Кассема» (військове крило організації «Хамас») на своєму сайті помістило розділ під назвою «Військова академія», де можна було виявити рекомендації щодо виготовлення бомб уповільненої дії, «поясів смертників», а також технології виготовлення ракет малого радіусу дії. У цьому розділ призначався «для внутрішнього користування» – вхід у нього охоронявся системою паролів (Дзагуто, 2002).
Ілюстрацією можливостей он-лайнової самоорганізації є флеш-моб – миттєве публічне шоу, учасники якого можуть не знати один одного, проте діють на основі заздалегідь запропонованого кимось в Інтернеті сценарію. У молодіжних контркультурах подібні діїмають експресивний характер. Однак не викликає сумніву, що сам принцип підготовки до спільних дій через гостьову книгу, форум чи блог може бути використаний і в інструментальних, прагматичних цілях: як дезінформація, прикриття реального теракту тощо.
Наявність зовнішньої загрози, а також нечисленність терористичних груп, їх статус меншості по відношенню до культурних спільнот, від імені яких вони діють, посилює когнітивну визначеність та емоційну значущість їхньої групової ідентичності. Теракти перетворюються на інструмент «впливу меншості» (С. Московичі): щоб вплинути на думку більшості, представники меншості повинні одностайно і багаторазово наполягати на своїй позиції. Статус «меншості, що говорить від імені більшості», підштовхує терористичні групи до постійних «несиметричних відповідей» на уявну чи реальну загрозу, які розраховані на широкий суспільний резонанс.