Чому українські репери з кісками виглядають як ідіоти
У соціології таке називають культурною апропріацією: коли представники домінуючої культури недбало і часто у комерційних цілях використовують елементи культури інших народів
Чим частіше українські артисти з'являються з дредами та африканськими кісками, тим більше це нагадує сучасну версію менестрель-шоу (коли білі американські актори ХІХ століття з прикрашеними обличчями карикатурно зображували чорних).
Не секрет, що весь вітчизняний хіп-хоп це нахабне запозичення ідей у афроамериканців. Але одна справа тягати концепції, а інша — самим удавати чорних. Для того, щоб підрізати пару прийомів, зовсім не обов'язково зарахують себе до культури, до якої ти не маєш жодного відношення. Йдеться саме про культуру афромерикаців, що хоч і серйозно переплетено з хіп-хоп культурою, але не є одним і тим самим.
Відкрийте YouTube та подивіться на вітчизняних «африканців». Звісно, кожен сам вирішує, що йому носити на голові. Однак необразливий на перший погляд образ для когось може бути образливим. Насамперед для тих, хто дбайливо ставиться до атрибутів своєї культури і знає їхнє справжнє значення. Історія афроамериканців наповнена боротьбою та трагедією. Для раси, яка втратила батьківщину та національну ідентифікацію, збереження своїх культурних та історичних символів має ключове значення. А для інших — це скоріше хобі та спосіб привернути увагу.
Мабуть, заплітаючи кіски, наші артисти хочуть наголосити на своїй приналежності саме до хіп-хоп культури. Але давайте розберемося, як кіски та дреди пов'язані з хіп-хопом? Ці зачіски носили ще задовго до того, як Колумб відкрив Америку, а Африка Бамбата — хіп-хоп.
Через особливу текстуру волосся плетіння для уродженців чорногоконтиненти є елементом декору, а практичної необхідністю. Інакше їх волосся плутається у вузли, розчесати які потім не вийде і доведеться просто відстригати. Але уклавши неслухняну шевелюру в плетіння, можна довго обходитися без гребінця та перукаря.
Навіщо білим, із абсолютно іншою структурою волосся, робити такі зачіски — незрозуміло. Хіба заради видовища. У соціології таке називають культурною апропріацією: коли представники домінуючої культури недбало і часто у комерційних цілях використовують елементи культури інших народів.
У тому ж списку — візерунки хною на руках, індійська мітка бінді та інша «екзотика».
Те, до чого європейці часто ставляться як до декоративних дрібничок та сувенірів для офісу, для інших народів може бути важливою історичною спадщиною.
Теж саме і з зачісками.
Серед темношкірого населення США волосся давно стало політичним символом і способом расової самоідентифікації. Найчастіше афроамериканці змушені випрямляти локони, щоби відповідати європейським стандартам краси.
Це особливо важливо у середовищі, де суворо витримано консервативний стиль. Наприклад, у політиці.
Незважаючи на американський мультикультуралізм, все ще неможливо уявити перших осіб держави з кісками чи дредами. Громадська думка сприймає африканські зачіски на чорних, як архаїзм, пережиток чи прив'язку до традиційних племінних звичаїв у той час, як білі в такому образі сприймаються оригінальними та прогресивними.
Тому особлива текстура волосся та національні зачіски для багатьох афроамериканців — своєрідний протест і спосіб залишатися «чорним» у країні з домінуючою білою більшістю.
А тепер уявимо, що думають темношкірі, дивлячись набілих хлопчиків з України, що використовують образ популярних афроамериканців, як карнавальний костюм. Його можна надіти для зйомок чергового кліпу, а можна зняти, коли настане час йти на співбесіду до офісу.
На відміну від африканців, будь-який вітчизняний репер може за секунду знову перетворитися на звичайного білого юнака з косим проділом та краваткою. Просто тому, що так треба. Ну чи настав час для нової моди…