Цікаві факти про монастир Шаолінь
Зіркові Війни та Шаолінь
За словами самого Джорджа Лукаса, ченці Шаоліня були ключовими постатями, які надихнули його на створення персонажів лицарів-джедаєв. Усі фільми із серії Зоряних війн цілком і повністю зобов'язані своєю появою справжнім ченцям Шаоліня.
Концепція всеосяжної «Сили», що знаходиться в кожній живій істоті, можна порівняти з поняттям «Чі» в Шаоліні. Легендарні ченці Шаоліня черпали свою надлюдську силу у контролі та маніпуляціях з Чі, так само, як і джедаї черпали енергію в Силі. Використовуваний джедаями стиль бійки на світлових мечах дуже схожий на акробатичні прийоми, що використовуються ченцями у бійках із застосуванням гострих мечів і палиць.
Навіть віра джедаєв у напівпацифізм (застосовуючи силу лише, коли в цьому є гостра необхідність) та утримання від земних благ та задоволень дзеркально відображає основні ідеї буддизму. Крім того, не можна не помітити сильну схожість між передісторією ордена джедаєв та історію становлення монастиря Шаолінь.
Шаолінь був заснований індійцем
Монастир Шаолінь здається настільки невід'ємною частиною китайської культури, що багато хто дивується, дізнавшись, що його засновником був зовсім не китаєць.
Засновником Шаоліня був мандрівний буддійський чернець з Індії на ім'я Батуо або Буддхабхадра. Він з'явився в імерії Північна Вей в 464 році нашої ери і проповідував там кілька десятків років, перш ніж імператор Сяовен наказав збудувати для нього монастир Шаолінь на горі Сун (нинішня провінція Хенань). Старець став першим настоятелем цього монастиря. На жаль, у нас мало історичних свідчень того часу, але за тими, що потрапили до рук істориків, було зроблено висновок, що монастир у ті часи служив центром перекладу буддійських текстів накитайська мова.
На чолі з Батуо, ченці слідували статуту буддійської школи Хінаяна, але оскільки навіть ченцям було досить важко дотримуватися цього шляху, монастир тривалий час залишався відносно невеликим. Тільки з приходом Бодхідхарми, іншого буддійського ченця, монастир відмовився від шляху Хінаяна і замінив його дзен-буддизмом, якому ченці Шаоліня йдуть і донині.
Шаолінь не єдиний орден ченців-воїнів
Всупереч поширеній думці, Шаолінь не єдиний орден ченців-воїнів. Більше того, це навіть не перший за рахунком монастир, де навчалися бойові ченці. За століття до того, як було засновано Шаолінь, багато китайських монастирів вже мали свої запаси зброї і практикували бойові мистецтва. Сам же Шаолінь був побудований як мирний навчальний центр.
За легендою, лише з приходом Бодхідхарми у 5-6 століттях нашої ери ченці Шаоліня почали практикувати бойові мистецтва. Перші ж реальні записи, що свідчать про практику бойових мистецтв у Шаоліні, датуються 14 століттям. Справді, у світі не бракувало релігійних орденів, які практикують навчання бойовим мистецтвам.
В Індії, наприклад, Нага Садху була однією з найзбройніших і войовничих сект у всій країні. Віддані Шиве воїни Садху добре знайомі сучасним туристам, як індуїстські святі в пов'язках на стегнах зі сплутаним волоссям, але в епоху Великих Моголів вони були серед найнебезпечніших бійців Азії, озброєні вселяючими жах заточеними залізними щипцями.
Корейські буддійські ченці монастиря Бул Кіо Му Суль також займалися вивченням бойових мистецтв, і навіть закликалися на захист країни під час надзвичайних ситуацій.
У Японії ченці-воїни Сохей колись контролювали великітериторії, вірячи в шлях до порятунку через священну війну.
Навіть у Тибеті налічувалося кілька братств ченців-воїнів під командуванням Далай-лами.
Кунг-фу пішло не від Шаоліня
Часто можна почути, що всі бойові мистецтва пішли від Шаоліня, але насправді це не так. Кілька століть після заснування монастиря, це була мирна спільнота, без найменших ознак вивчення бойових мистецтв.
Ченці дійсно брали участь у боях, які допомогли прийти до влади династії Тан (618-907 роки нашої ери), але це не доводить той факт, що вони розробили особливі методи ведення бою. Історики вважають, що під час бойових дій ченці просто користувалися зброєю, наданою ним династією Тан, і були не більш досвідчені у бойових мистецтвах, ніж звичайні солдати.
У той час, як найперші згадки про бойові мистецтва, що практикуються в монастирі Шаолінь, датуються 14-м століттям, інші ордени ченців почали старанно займатися вивченням бойових мистецтв і боїв на ціпках вже у 12-му столітті. Виникнення перших згадок про рукопашному бою в Шаоліні датується 16 століттям, тим часом історія кунг-фу почалася задовго до цього часу, не кажучи вже про те, що перші згадки про це мистецтво сягають часів, коли монастир Шаолінь ще навіть не був заснований .
Записи Чуньцю, зроблені близько 800-500 років до нашої ери, посилаються на «жорсткі» та «м'які» техніки ведення рукопашного бою – саме ці дві техніки лягли в основу сучасного кунг-фу. Під час правління династії Мун (1368-1644 року нашої ери), коли Шаолінь тільки-но почав асоціюватися з досконалими бойовими мистецтвами, кунг-фу вже був відомий у всьому Китаї.
Шаолінь допоміг королівській династії прийти до влади
початокстановлення могутності Шаоліня пустило коріння наприкінці правління династії Суй (581-618 року нашої ери). Династія Суй об'єднала Китай, але серія народних повстань і подальше вбивство імператора призвело до їхнього швидкого повалення.
Після цих сумних подій кілька благородних будинків почали змагатися у боротьбі за контролем над імперією, що розвалюється на очах. Одним із претендентів на престол був Ван Шічонг, колишній генерал при династії Суй, який уже встиг захопити провінцію Чжен. Щоб зміцнити свою владу над стародавньою столицею Лоян, Ван Шічонг спорудив сигнальну вежу і спокусив військовий табір на горі Хуаньюан – ділянці землі, яку подарував монастирю Шаолінь імператором Вень-ді династії Суй.
Побоюючись, що монахи бунтуватимуть, він послав армію до стін монастиря, наказавши осадити його. Щоб чинити опір, ченці заприсяглися у вірності його супернику - Лі Юаню, який, зрештою, і став засновником династії Тан. Лі Юань відправив свого сина Лі Шимина на допомогу ченцям. За допомогою ченців Лі Шимін зміг розбити армію Ван Шіченга, звільнив Лоян і змусив загарбника здатися.
Після цієї перемоги династія Тан зайняла правляче становище у Китаї, яке утримувала до 907 року. Роль, яку зіграли ченці Шаоліня у цій війні, забезпечила їм довгі роки пошани та поваги.
Міфічне походження чаю
Улюблений напій всього Китаю оточує безліч міфів та легенд, що належать до його виникнення. Один із міфів про чай сходить ще до часів правління династії Тан. Це досить моторошна історія про неймовірну релігійну відданість і кілька відрубаних частин тіла.
Згідно з легендою, через століття після заснування монастиря Шаолінь, один побожний монах на ім'я Бодхідхарма зробив довге інебезпечна подорож з рідної Індії до Китаю, сподіваючись там поширювати своє вчення. Пройшовши через весь Китай, він, нарешті, дістався храму Шаолінь, і вирішив залишитися відпочити в печері неподалік нього. Дев'ять років він медитував у цій печері, притулившись спиною до холодної кам'яної стіни, без їжі та води, сидячи з широко розплющеними очима. Через деякий час він вирішив повторити цей подвиг, але цього разу задрімав посеред медитації.
Обурившись своєю недисциплінованістю, у покарання він відрізав собі повіки, щоб ніколи більше не піддаватися солодкій спокусі сну. На його подив, на тому місці, куди впали його повіки, виросла рослина, листя якої мало властивість, що допомагала залишатися бадьорою і не засинати. Таким чином, світ з'явився чайний кущ. Вважається, що саме тому сухе чайне листя так нагадує зів'ялі повіки.
Шаолінь проти японських піратів
У міру розвитку своїх бойових навичок, ченці Шаоліня часто брали участь у битвах за Китай. Одна з найважливіших загроз стабільності економіки країни виникла з боку моря в особі лютих Вокоу, «карликових піратів» з Японії.
На початку 16 століття прибережні міста Китаю постійно піддавалися грабежам з боку цих піратів. Торгівля була дуже утруднена, і люди бігли з узбережжя в масовому порядку. Останньою краплею став напад Вокоу в 1553 на портове місто Ханчжоу. Сотні загинули, тисячі залишилися без даху над головою, безліч будівель було зруйновано, все місто було розграбовано до нитки. Тоді за королівським наказом 120 елітних ченців-воїнів були спрямовані на знищення загрози в особі піратів.
Керували цим походом генерали Шаоліня на ім'я Тяньчжен та Тяньчі. Ченці шукали піратів, щоб знищити їх, але це було не так просто, якїм здавалося. У трьох із чотирьох битв ченцям не вдалося нічого зробити, лише під час останньої битви ченцям вдалося здобути перемогу та розбити ворога.
Jieba – священна мітка, нанесена на ченця його наставником, і означає, що чернець закінчив своє навчання. Ця мітка має важливе значення у світі Шаолиня. Кожна точка означає одне з фундаментальних правил поведінки, яким повинен слідувати кожен чернець.
На жаль, аж донедавна ця мітка була заборонена. Процес нанесення мітки є цілою церемонією, яка включає цілий місяць інтенсивної медитації та фізичної підготовки.
У кульмінаційний момент на голову ченцю прикріплюють дев'ять паличок із пахощами, які потім підпалюють і чекають, поки ті не спалять шкіру навколо себе. У 2007 році уряд Китаю частково скасував заборону проведення цієї церемонії, дозволивши ченцям відродити давню традицію. Лише сотня ченців була визнана фізично та морально готовою перенести цю процедуру, і лише 43 з них вдалося пройти через неї.