Функції моралі - Студопедія
Оскільки сутність моралі не може бути виражена шляхом чіткого виділення особливої сфери діяльності людини (як у науці, мистецтві, політиці тощо), тому вона розкривається у взаємодії її історично сформованих функцій: регулятивної, виховної, пізнавальної, оцінно-імперативної, орієнтуючої , мотиваційної, комунікативної (забезпечує спілкування людей), прогностичної та ін. Перераховані вище функції моралі взаємоперехрещуються: регулятивна функція включає оціночно-імперативну, орієнтуючу, частково комунікаційну (упорядковуючи спілкування людей); виховна функція містить частково оціночно-імперативну, мотиваційну; пізнавальна – орієнтуючу та прогностичну тощо.
Моральний контакт людей незрівнянно збагачує досвід життя за рахунок моральних шукань інших людей. Спілкування людей один з одним виявилося б вкрай неповноцінним, навіть неповноцінним, якби воно було позбавлене емоційно-моральних моментів. Ролі моралі у житті суспільства та окремої особистості численні. Важко пояснити, чому існує моральність, зате зрозуміло, навіщо вона існує. Якщо для інших земних тварин спосіб життя і доля приписані від природи, то людина – істота історична – складає свою долю сама. Для нього немає разів і назавжди написаного закону. Що є людина, ніколи не може бути остаточно вирішене, бо ні історія, ні наша особиста доля ще не завершені. Щогодини ми стаємо іншими, удосконалюємося за програмою, якої ще немає, яку ми самі пишемо. Справа не в тому, щоб вигадати модель майбутнього і вирішити, як ми збираємося жити. Набагато важливіше вирішити, якими ми будемо самі, що вважатиметься людяною і належною людині. Якими будуть не лише наші права, а йобов'язки? Ким ми маємо стати, щоб повною мірою називатися людьми? Людина завжди на шляху цього пошуку, такий істинно людський шлях і мораль.
Судження мудреців про те, що людство рухається у напрямку добра – це не ілюзія чи добре побажання, це сутність моралі. Якщо вона є, ми рухаємося по ній невідворотно. У полі цього прагнення та реалізуються функції моралі.
Моральна регуляція має сенс і потрібна там, де є хоч якийсь вибір лінії поведінки, елементарна можливість віддати перевагу одному вчинку іншому. Ось на цьому спочатку дуже невеликому просторі свободи волі людини і починає формуватися мораль як своєрідний координатор і організатор дуже багатьох «вільних свобод», інтересів, прагнень людей у єдину цілісність, що існує в саморегулюючому режимі.
Звісно, у міру свого розвитку суспільство винайшло багато інших способів регуляції суспільних відносин: правовий, адміністративний, технічний та ін. Проте моральний спосіб регуляції продовжує залишатися унікальним. По-перше, тому, що не потребує жодного організаційного підкріплення у вигляді різних установ, каральних органів і т.д. А по-друге, тому, що моральне регулювання здійснюється в основному через засвоєння індивідом відповідних норм та принципів його поведінки у суспільстві. Інакше висловлюючись, дієвість моральних вимог визначається тим, наскільки вони стали внутрішнім переконанням окремої людини, невід'ємною частиною її духовного світу, наскільки вони вбудовані механізм мотивації його поведінки. Такий регулятор поведінки, безумовно, найнадійніший із усіх можливих. Проблема лише у тому, як його сформувати.
Моральна свідомість бачить світ через особливу призму та фіксує це бачення у поняттяхдобра і зла, обов'язку та відповідальності. Не об'єктивно-наукове дослідження світу як і є, це розуміння не устрою, а сенсу явищ. Для людини таке знання анітрохи не менш важливе. Головна його особливість – людиномірність. А якщо суть людини – у пошуку свого шляху у світі, то «нашого» світу ще немає, вона має з'явитися завдяки нашим зусиллям. Тому на нас лягає відповідальність за себе та за інших. Отже, мораль дає можливість осягнення людської долі, але не як закон, а як регулятивна ідея, орієнтуючись за якою, можна побудувати своє життя. Це надзавдання, це знання того. Що з об'єктивної точки зору знати не можна, адже життя ще не завершене, а ми примудряємося судити про нього, не маючи повної та точної інформації. Достовірність наших суджень у моралі забезпечена, хоч як дивно, їхньою необ'єктивністю.
Щоб зрозуміти моральне значення того, що відбувається, треба спочатку морально до нього поставитися. Щоб пізнати моральну сутність людини, треба її любити. Зацікавлений погляд на світ і людей дає можливість оцінити їхні перспективи, отримати цілісне уявлення про їхній сенс і своє життя.
Виховна функціяморалі полягає в тому, що вона бере участь у формуванні людської особистості, її самосвідомості. Мораль сприяє становленню поглядів на мету і сенс життя, усвідомлення людиною своєї гідності, обов'язку перед людьми та суспільством, необхідності поваги до прав, особистості, гідності інших. Цю функцію прийнято характеризувати як гуманістичну. Вона впливає на регулятивну та інші функції моралі.
Мораль, як неодноразово повторювалося, робить людину людиною. Тому моральне виховання завжди вважалося основою будь-якого іншого. Моральність не стільки привчає додотримання зводу правил, що виховує саму здатність керуватися ідеальними нормами та «вищими» міркуваннями. За наявності такої здатності до самовизначення людина може вибирати відповідну лінію поведінки, а й постійно розвивати її, тобто. самовдосконалюватися. Всі конкретні переваги, які ми знаходимо у морально вихованої особистості, випливають із фундаментальної її здатності чинити як слід, виходити з ціннісних уявлень, зберігаючи при цьому свою автономію.
Слід зазначити, що виділення певних функцій моралі (як і окремий аналіз кожної з них) досить умовним, оскільки в реальності вони завжди тісно злиті один з одним.
Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком: