Господи, відкрийся мені
Духовні щаблі
Шлях до порятунку
Правий шлях, що веде до спасіння: у малому і великому, у внутрішньому та зовнішньому житті чинити за заповідями Христовими, а порушення виправляти щирим сердечним покаянням. А оскільки сказано Самою Істиною: без Мене не можете робити нічого доброго (Ін. 15,5), то слід якомога частіше звертатися за допомогою і зціленням до нашого Спасителя, тобто частіше молитися зовні і внутрішньо, просячи то допомоги, то прощення, відкриваючи всі свої немочі та своє безсилля. Якщо будете так робити, то навчитеся молитві митаря: «Боже, милостивий буди мені, грішному», а потім і молитві Ісусовій. Шлях духовний істинний призводить до Бога через смиренність. Навчіться від Мене, бо Я лагідний і смиренний серцем, і знайдете спокій вашим душам (Мт. 11,29). Спокій наш не в зміні місця або інших зовнішніх умовах, а у внутрішній зміні, в набутті лагідності і смирення. На початку шляху людина повинна піддаватися всяким спокусам від людей, а через це пізнати свої немочі і упокорюватися. Потім (частково і разом з цим) людина пізнає свої немочі і падіння своє і через увагу собі і постійне примус навчається діяти, говорити, мислити, відчувати по-євангельськи. Причому у всіх випадках необхідно примушувати себе до постійної чи можливо частої молитви, якою запитується і прощення гріхів, і допомога у боротьбі з гріхом, який живе у нас.
Молитва
Розпорошена молитва – це не молитва, хоча Господь і її приймає спочатку від тих, хто ще тільки навчається молитися. Якщо утримаєшся від гніву і збережеш мир, то й молитва буде добра, а якщо будеш у розладі, то й молитися не зможеш. Преподобний Ісаак Сирін каже, що молитва злопамятного – сіяння на камені. Молитви в гнівіГосподь не приймає і зраджує такого, хто молиться немилосердним служителям, тобто демонам, які від бенкету духовного, від молитви, виганяють у пітьму різних порожніх, іноді й поганих помислів. І це буде доти, доки не змиримось і не заплачемо перед Господом від щирого серця, і доки не здобумо миру душевного, бо в світі (душевному) місце Боже. Де немирство – там ворог і темрява, і тягар душевний, та інші початки пекла.
Не засуджуйте нікого
Не засуджуйте нікого, а для цього намагайся ні про кого не говорити нічого поганого. Це найлегший спосіб не бути засудженим на тому світі. Бо Спаситель Господь Ісус Христос обіцяв: Не судіть, і не будете судимі; не засуджуйте, і не будете засуджені (Лк. 6, 37). Один чернець жив дуже недбайливо, а коли став помирати, то був у радості духовній і нітрохи не боявся смерті. Коли його старці почали розпитувати, які у нього таємні чесноти, що він помирає, як великий праведник, то він відповів: «Господь мене повідомив, що все мені прощає і не засуджує за мої гріхи, тому що я сам нікого не засуджував».
Страх смерті
Страх, навіть жах перед смертю, є наслідок неправильного влаштування. Поки Ви сподіватиметеся на свої справи та подвиги – Ви не зможете бути покійними. Жодна людина від створення світу не рятувалась своїми справами. Нас спасає Господь. Йому ми й маємо довіряти себе і свою долю і тут, і після смерті. А якщо довіряємо себе Йому, то за силою своєю повинні чинити так, як Він велить, тобто примушувати себе до виконання Його святих заповідей, а в порушеннях вільних і мимовільних щиро каятися. Якщо цей пристрій буде не в голові, а впровадиться глибоко в серце, то Ви будете спокійні всюди і завжди. Ваша душа в руках Господа. Хто може зашкодити їй? Але цей стан не одразу дається. Шукатимете –знайдете.
Боротьба з помислами
Засоби боротьби з помислами та іншими демонами: 1) з силою (з гнівом) відкинути помисли і навіювання лукавого і 2) покликати на допомогу Господа Спасителя, усвідомлюючи завжди свою неміч і гріховність. Постійна увага собі, небажання розмовляти і дивитися на гріховні, навіть порожні думки і картини, і покликання від щирого серця імені Ісуса Христа – може звести людину на високий ступінь духовних сходів. Багато хто так навчився серцевої молитви Ісусової.
Шукайте насамперед Царства Божого
Шукайте насамперед Царства Божого, тоді все додасться (див. Мт. 6, 33). Чому ми мучимося всіляко: дратуємось, сваримося, сумуємо, засуджуємо? Тому, що не віримо словам Самого Господа. Якби вірили Йому, то все робили б спокійно, мирно з молитвою. Що за силою, то робили б, а решту покладали б на милість Божу, тоді й справи зовнішні легше влаштовувалися б і творився б безупинно дім душевний. А ми обов'язково хочемо зробити те й те, а якщо не зможемо, то починаємо дратуватися, звинувачувати один одного та розоряти свій внутрішній устрій. Чи не краще виконати Божу волю, тобто направити всі сили на збереження миру з усіма, на виконання у всьому волі Божої, роблячи по силі і для тіла. Якщо буде якийсь недолік у необхідному, то треба потерпіти заради Бога. Свого часу Господь заповнить недоліки, бо неправдиве слово Боже: все додасться тому, хто шукає насамперед Царства Божого. Шукайте насамперед Царства Божого та правди його. Чи своєю силою людина забезпечує себе? Якщо працюєте в тілесному, повинні працювати і в душевному. Серце своє так само, вірніше, більше потрібно обробляти, аніж город. Якщо людина платить найманим робітникам, невже Господь залишить без плати тих, хто Йому працюватиме? А якЙому працювати? – Ви знаєте все. Треба і помолитися, і слухати себе, боротися з помислами, не сваритися через дрібниці, поступатися один одному, хоча б і справа постраждало (потім виграєте в багато разів більше), швидше миритися, відкривати помисли, частіше причащатися та інше.
Кохання
Любов до людини прагне виразити себе робленням приємного коханому, хоч би яких жертв це коштувало. Чим сильніше любов, тим більше прагнення довести її, а довести безкорисливу любов можна лише жертвою, і як істинна любов не має межі, так не має межі і жага жертви, як прояв любові. Хто любить Бога, той захоче страждати заради Бога, і в міру зростання любові зростатиме бажання все перенести, аби не відійшов від нас Господь, аби бути ближче до Нього. А не любити Господа не можна, якщо наблизимося до Нього, вірніше, якщо Він до нас наблизиться.
Скорботи та хвороби
Скорботи та хвороби допомагають людині відірватися від метушні земної та більше приліплюватись до Бога. Зазнай скорботи, хвороби, і тяготи, і образи в цьому житті, потерпи без ремствування – і успадкуєш Царство Боже. Віра і молитва роблять те, що скорбота приносить величезну користь, а без молитви може призвести до ремствування, маловір'я, шкоди душі та тілу. Ось чому і треба навчитися завжди бути з Богом, а Він завжди з нами. Засіб від туги, від скорботи – молитва і подяка Господа.
Подяка
Треба всіма силами дякувати Господу, що сподобив нас народитися і жити у вірі православній та мати надію вічного життя. Скільки людей позбавлені цього величезного дару! Слава і подяка Богу за всі незліченні дари та милості, які нам виливають! Слава довготерпінню та милосердю Божому, слава Богу за все!
Пост
Для хворих, немічних і старих немає тілесного посту, та йшкідливий часто. Треба наголосити на душевному посту: помірність зору, слуху, мови, помислів. Це буде справжній піст, корисний для всіх і завжди. Сил і так ні, а піст тілесний і втома тіла зовсім не дадуть сили для духовного діяння.
Подвиги душевні та тілесні
Душевний подвиг незмірно вищий за тілесний. Для душевного подвигу потрібні тілесні сили, інакше все робитиметься мляво, навіть молитва. Краще всією фортецею молитися чи боротися з помислами і є м'ясо, ніж мляво тягнути своє існування і уявляти себе подвижником. Усі тілесні подвиги мають сприяти внутрішньому подвигу. Якщо заважають, то вони від лукавого.
Правильне влаштування душі
Якщо ж вагатимешся у вірі, допустиш у серці сумнів, якщо самовільним порушенням заповідей Божих затьмариш себе і послабиш свої сили – то падеш падінням великим, якщо не постійно закликатимеш на допомогу Господа; а особливо, якщо запишаєшся і сподіваєшся на свої сили – то падеш падінням великим і обтяжиш собі життя надмірно. Але й тоді не знемагай, а змиряйся ще більше і всю надію покладай на Господа і на Його милосердя, і Його допомогу. Це і є правильне влаштування, але без досвіду, без падінь і повстань уявних не прийдеш у правильний стан. Воно характеризується глибокою свідомістю своєї немочі, свого безсилля так жити, як вимагають заповіді, так любити Бога, як Він полюбив нас. А з цього стану народжується почуття сокрушення, плач серцевий, свідомість неоплатності обов'язку свого - словом, серце скрушено і смиренно, яке Бог не принижує (див. Пс. 50) і з якогось і народиться та любов до Бога, про яку я говорив на початку. Однією волею своєю і бажанням ще не набудеш любові, а лише життям за заповідями, покаянням, плачемо про свої падіння, глибокимскорботою, що замість любові та угоди Богу постійно порушуємо Його святу волю. З цього плачу й сокрушення народжується страх Божий, тобто страх якось не образити Бога, потім народжується почуття близькості Бога до нас – а потім народжується поступово тверда рішучість краще померти, ніж образити Господа, і з'являється не тільки покірливе несення скорбот. і страждань, а й подяка за них, оскільки серце відчуватиме радість очищення скорботами та задоволення деякого, що можна терпіти заради Бога і тим самим любити Його.
Милостиня
Милостиня очищає від багатьох гріхів. Йдеться не тільки про речовинну милостиню - набагато дорожче за милостиню духовну. Вона полягає в тому, що людина, замість осуду ближніх, шкодує їх, прощає їм їхні гріхи та недоліки і просить Бога пробачити їх.