Громадське буття
p align="justify"> Громадське буття розуміється як матеріальне життя суспільства, пов'язана з виробництвом матеріальних благ, і ті відносини, в які люди вступають у процесі цього виробництва. p align="justify"> Громадське буття як матеріальні відносини людей до природи і один до одного виникає разом зі становленням людського суспільства і існує відносно незалежно від людської свідомості.
та відносинами між людьми. Вивчення громадського буття "як реального процесу життєдіяльності людей" пов'язане з аналізом людської практики. Практика виявляється центральним пунктом людського буття, з якого можуть бути зрозумілі всі інші його особливості. У центрі практики є така субстанція, як праця. Усі коріння людського існування так чи інакше концентруються навколо формування, організації, здійснення та наслідків праці. Ідея первинності матеріального виробництва, у життя суспільства відрізняє матеріалістичне розуміння історії від попереднього йому ідеалістичного.
Громадське буття представляє онтологію незворотного історичного процесу, воно має характер і пронизане животрепетними проблемами сучасності. Саме тому суспільне буття має бути зрозуміле в єдності його предметності та процесуальності, не лише як результат життєдіяльності індивідів, а й як цивілізаційно унікальний процес організації буття.
До найважливіших рис соціального буття ставляться його визначеність, єдність одиничного, особливого і загального, і навіть історичність. Соціальне буття
— це процес суспільних змін,
Суспільне буття постає як об'єктивна суспільна реальність, яка є первинною по відношенню до свідомості окремого індивіда та покоління. Кожне покоління, вступаючи у життя, застає певніматеріальні умови, що склалися у попередній період, і ті чи інші суспільні відносини. Рівень розвитку нашого суспільства та спосіб виробництва виявляються чинниками, які залежать від волі і свідомості що у життя покоління, але значною мірою визначальними його свідомість. Саме тому теза у тому, що буття визначає свідомість, відбиває справжній стан речей. Вивчення закономірностей та протиріч суспільного буття дозволяє зрозуміти особливість політичних, філософських та релігійних поглядів тієї чи іншої епохи. Суспільне буття впливає на суспільну свідомість через низку опосередкуючих ланок: державний устрій, господарські та правові норми,
Т.Г. Лешкевич. Філософія. Вступний курс - Изд.дополненное - М.: " Контур " , 1998. - 464 з.
Янко Слава (Бібліотека Fort/Da) http://yanko.lib.ru
Разом з тим при визначальній ролі суспільного буття суспільна свідомість має відносну самостійність. Це позначається на тому, що суспільна свідомість представлена різноманітними формами (філософія, наука, релігія, право, міфологія, мистецтво), які мають специфічну внутрішню логіку свого розвитку, що відрізняється від законів розвитку матеріальної практики. Зміни суспільного буття не створюють заново всіх форм суспільної свідомості, наукові, філософські, художні ідеї зберігають свою наступність. Нове відчуває у собі вплив традицій старого. Зміни у суспільному бутті не можуть викликати миттєвої та автоматичної зміни у всіх формах суспільної свідомості. Суспільна свідомість як цементуючі та інерційні елементи спирається на наявність традицій,
звичок, звичаїв, які багато в чому пояснюють ті чи інші поведінкові реакції, що вступають у суперечність із цим рівнем розвиткугромадського буття. Водночас суспільна свідомість може випереджаючим чином виявляти тенденції розвитку суспільного буття. У цьому вся проявляється активність суспільної свідомості. Ідеї, якщо вони опановують маси, стають справжньою матеріальною силою.
Пропонована нижче ілюстративна карта, що є опорним конспектом лекції, має на меті відобразити вимоги проблемного засвоєння матеріалу. Вона передбачає виділення основних визначень, підходів та ключових понять.
ОНТОЛОГІЯ — вчення про форми, атрибути та фундаментальні принципи буття.