Хайдеюкі Ашихара (засновник Ашихара карате)
З найдавніших часів боротьба була найбільш доступним для людини способом самоствердження. Кожна цивілізація прагнула створити таку систему єдиноборств, яка ефективно вирішувала військові, виховні та інші найважливіші завдання свого часу.
До кінця двадцятого століття світ єдиноборств постає перед нами у всьому своєму різноманітті та протиріччі. За останні півстоліття цей світ не переставав дивувати нас швидкою зміною своїх кумирів, зростанням популярності різних стилів та руйнуванням цілих імперій.
Наразі можна помітити, що цей світ змінився та подорослішав. Пройшовши важкий шлях становлення, єдиноборства знайшли своїх постійних шанувальників і поступово зайняли в суспільній свідомості народів те місце, на яке вони по праву заслуговують. У деяких куточках земної кулі і навіть на цілих континентах популярність єдиноборств порівняно невелика. Тим, хто вихований на міфах про моральну та фізичну перевагу єдиноборств перед іншими видами спорту, цей факт здасться дивним, але час судить краще за людей. Необхідно враховувати культурно-історичні, національні, релігійні та багато інших факторів, що впливають на рівень популярності єдиноборств у тій чи іншій країні чи регіоні.
Кунг-фу в Китаї, Муа-тай у Тайланді, Караті в Японії або Тхеквондо в Кореї найменше залежать від коливань примхливої моди саме через існування міцної духовної традиції бойових мистецтв в історії своїх народів.
Ніша, яку займають єдиноборства Сходу у культурі, створювалася протягом багатьох століть. Навіть фантастична переможна хода східних єдиноборств по всій планеті в другій половині двадцятого століття, на їхній історичній батьківщині не викликала коливань стародавніх підвалин, а лише надало нового імпульсу розвитку національних традицій. СамеСуворе дотримання всіх цих традицій і є важливим фактором формування особистості, тому і в наші дні заняття карате означають для японця щось інше, ніж наприклад, тренування з кікбоксингу для американця або вдосконалення в тхеквандо для європейця або австралійця.
До початку 80-х років світовий рух карате налічував безліч шкіл та різновидів цієї японської боротьби, десятки різних асоціацій, спілок та федерацій міжнародного та національного масштабу.
Здавалося б створити щось нове, і тим більше, що має принципове значення, у цьому океані різноманітності просто неможливо.
Однак, незважаючи на високий рівень світової конкуренції в цьому виді єдиноборств, в 1980 японський майстер Хайдеюкі Ашихара, володар 8-го Дана, створює новий стиль карате, названий на ім'я засновника "Ашихара-карате". Незабаром після цього створюється і Міжнародна організація Ашихара-карате зі штаб-квартирою Токіо, Японія. Вже 1981 року ця організація налічує 120 Додзе з різних країн світу.
Отже, світова спільнота карате поповнилася ще одним членом. Наскільки його поява була необхідною? Чи це був по-справжньому новий стиль чи звичайна спекуляція на свіжій вивісці? Відповіді ці питання перебувають, швидше за все, на життєвому шляху самого творця стилю.
Хайдеюкі Ашихара народився в японській префектурі Хіросіма у 1944 році. Як і всі великі майстри, Х.Ашихара вже з молодих нігтів виховав у собі звичку багато часу присвячувати заняттям карате. За рахунок неймовірної завзятості він порівняно швидко вивчає відразу кілька базових стилів. У цей період Х.Ашихара починає активно накопичувати та узагальнювати найбагатший досвід східної культури єдиноборств.
Перебуваючи в таких вигідних умовах, ХайдеюкіАшихара досконально вивчає методичні та змагальні основи Кекусінкай, і наприкінці 70-х років успішно виконує один із знаменитих тестів Мас.Оями – проведення 300 поєдинків з різними суперниками протягом трьох днів поспіль. Його заслуги оцінюються вкрай високо – Хайдеюкі Кекусінкай.
Однак Х.Ашихара відчуває наближення серйозної кризи, яка може завдати важкого удару по всесвітньому руху Кекусінкай. На думку Х.Ашихара, причини криються в тому, що великий реформатор карате Мас. Ояма зупинив перебіг перетворень усередині самої Організації Кекусінкай.
Але незважаючи на успіхи Х.Ашихара щодо розвитку стилю, його відносини з Масутатсу Оямою стають все більш напруженими і незабаром призводять до повного розриву.
Автору важко судити про те, що супроводжувало цей крок, оскільки подробиці йому не відомі, та й навряд чи колись стануть надбанням гласності. Скандали в Японії не надто популярні. Але тим не менш, залишається фактом те, що Хайдеюкі Ашихара, будучи майже вдвічі молодшою за свого іменитого шефа, все ж таки витримує “стійку” і виходить зі складу Організації Кекусінкай. Разом з ним могутній клан залишають не лише титуловані І.Ніномія та Н Накамото, а й молодші майстри – Ясуакі Кіші, Макото Ешида, Хідекі Мацумото, Кенджі Сато та інші. Всі вони та учні в їхньому Додзе, надали своєму наставнику величезну довіру таким кроком, опинившись без заступництва Мас. Оями. Для японця, вихованого на граничній повазі до законів кодексу честі самураїв – Бусідо, відданість є головною чеснотою, і тому подібне рішення у його долі має бути обумовлене дуже вагомими доказами. Ймовірно, Хайдеюкі Ашихара їх мав у достатній кількості.
До створення базової техніки нового стилю Х.Ашихарапідійшов неординарно. За традицією, створюючи в карате новий стиль, майстер вибирав за основу технічний арсенал будь-якої школи, принципово його не змінюючи. Х.Ашихара вперше порушив цю традицію і не пов'язував своє дітище ніякими догмами. Майстер протягом тривалого часу спостерігав за тим, як проводять свої поєдинки в повному контакті найкращі японські бійці. У процесі спостереження він виявив та відібрав лише техніку, яка найчастіше та ефективно застосовувалася бійцями. Всі інші елементи були відкинуті, оскільки за твердженням Х.Ашихара, техніка, яку здатний виконати майстер, може бути предметом вивчення початківців.
В результаті, до програми школи увійшли як базові, суто практичні техніки, що включають потужні удари ніг і рук, кидки і підсікання, активне використання колін і ліктів, а так само танцюючі переміщення. Усе це потрібно виконання однієї з важливих завдань Ашихара – карате – підготовки універсального бійця, здатного успішно виступати з різних систем правил – нокдаун-карате, тайбокс, кікбоксинг тощо.
Канчо Хайдеюкі Ашихара докорінно змінив і погляди на саму підготовку спортсмена, вдершись у свята святих ідеології карате – ката. Відомо, що практично всі школи карате використовують ката не як метод підготовки до поєдинку. Це призводить до того, що ката з колись грізних бойових комплексів переродилися на ритуальні та малозрозумілі навіть самим майстрам формальні вправи. В Ашихара – карате ката стають найбільш ефективним засобом для тренування реального поєдинку за рахунок виконання всіх елементів у парі або проти кількох суперників у повний контакт та у вільному темпі та переміщенні.
Х.Ашихара вдалося ввести в тактику контактного бою, де будь-якезближення суперників загрожує нокаутом, найбільш ефективну техніку виведення з рівноваги супротивника. Більшість стилів карате використовують цю техніку як у відриві від основного малюнка бою. В Ашихара – карате для виходу на захоплення та кидок успішно використовуються масовані удари колінами та ліктями, що забезпечує реальне виконання кидків навіть, якщо поєдинок проходить у жорсткій манері обміну ударами. Подібний успіх був зумовлений тим, що майстер Ашихара зумів перенести арсенал кидків Айкідо та Дзюдо на жорсткий стиль спарингу Кекусінкай.